林陽催動係統，回到現實。以花千骨位麵一百五十年來算，現實過去了一百五十天，半年時間都不到，林陽可不想回家，老是被父母催婚。細細思索一番，以林陽如今真仙的境界，該去什麽位麵，既安全，又能夠快速提升修為。考慮幾個備選項，白蛇傳這個位麵還是比較適合林陽的。
選擇白蛇傳這個位麵，林陽看重的是觀音菩薩，這是一尊大神，又心地善良，正是抱大腿的最好對象。
觀音菩薩每每出場，都自帶功德光環。以林陽的推測，除了本身心地善良之外，觀音菩薩因為修煉的是功德妙法，做好事越多，積累功德越多，提升修為便越快。不要然，沒有好處，又耽誤修行，誰會長年累月，堅持不懈的做好事呢！
功德有利於修行，這也是有先例的。比如道祖鴻鈞就說過，功德可以成聖。女蝸便是造人，有大功德，這才以功德成就聖人。
如果可以功德成聖，林陽也不介意如法炮製。
觀音菩薩的菩薩，其實是佛家的一種果位。
在大乘佛教中，共有三個果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢。
大乘佛教認為眾生皆有佛性，人人皆可成佛，個人修行的最高境界就是佛。
教主如來便是佛的境界，而據說如來是聖人準提的化身，按照道家境界劃分，也是個準聖了。那麽菩薩果位便是金仙。林陽如今是真仙，真仙之後是玄仙，玄仙之後才是金仙。別看隻隔兩個大境界，但是差距遠比天涯更遠。有多少神仙，困在真仙境界，一輩子無法突破。
至於佛與道，就連聖人準提都是道祖鴻鈞的弟子，佛也是道。林陽隻執著修為的提升，佛和道，在林陽眼裏，可以都是道。
在白蛇傳的位麵，觀音菩薩雖然不是主角，但也占了很濃重的一筆。林陽來了，那麽，觀音菩薩便會是主角了。
白素貞和小青，嗬嗬，兩條青蛇妖而已。
按妖族論，女蝸是妖族的老祖了，仙劍位麵的趙靈兒是女蝸後人，兩條青蛇妖的身份能比得過趙靈兒嗎！
不可否認，白素貞是端莊，賢良的化身，基本是所有人夢寐以求的好妻子代表。但這又如何，以林陽真仙的身份，娶妻子，端莊和賢良並不是首選，林陽要的是感覺，要的是自己喜歡。白素貞這一類，林陽也喜歡，但沒有必要一定得搶過來。妖類麽，有了趙靈兒在前，白素貞麽，收不收都無所謂了。
至於小青，法海和許仙，未成仙之前，都是螻蟻。當然，如果這螻蟻有利於林陽提升修為，林陽也不介意跟這些螻蟻打一打交道。
白蛇傳最後的結局，法海，許仙和白素貞都成仙了。法海和白素貞算是同期了，都是一千七百二十年左右，而許仙更猛了，不過修煉了二十多年。這其中要是沒有功德的原因，林陽絕對不相信。
不過這三人成仙，是去了天庭，要被約束，跟林陽這種，自己修煉，再依仗洪荒之力成仙的，還是有分別的。論戰力，林陽一人可以吊打成仙後的法海，白素貞和許仙。論自由，林陽是不受管束的，法海，白素貞和許仙絕對沒有這個自由。
係統白光一閃，林陽便來到了白蛇傳的位麵。以係統的習慣，一般都在故事發生前幾天。
這不，林陽落地之時，便發現自己身處一座靈氣濃鬱的山下。林陽神識一掃，整座山便落入眼底，正是四川的青城山。更有趣的是，在青城山巔，白素貞還未曾化形，渾身的妖氣，就是一條妖蛇，看不出來絲毫美感。
白素貞本身並沒有什麽，不過她的後台黎山老母很了不得。
驪山老母是古代神話傳說中的女仙名，亦稱作“黎山老母”，亦稱無極老母。也有人說她是女蝸的化身，具體是怎麽樣的，已經不得而知了。傳說驪山老母居於驪山，在中國民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的聖像。
在曆代傳說裏，梨山老母都是以慈祥的老奶麵目出現。關於她的傳說真是神出鬼沒：
戰國時期，鍾無豔是她的弟子；
唐朝時期，她在唐僧師徒的取經路上，夥同觀音、文殊、普賢幾位菩薩弄了個莫家莊出來，自己扮寡婦媽媽，其餘則化作三個美貌小姑娘，把豬八戒迷得七葷八素，把唐長老調戲得麵紅耳赤。
然後還在李白小時候讀書不用心的時候，跑去他麵前磨繡花針，等著李白問她“你磨什麽呀？”
她就說，隻要有恒心，鐵杵磨成針。然後李白大受啟發，從此刻苦用功，成了一代詩仙。
唐朝太宗貞觀年間，她還收了西涼國寒江關守將的女兒樊梨花做徒弟，教她移山倒海，撒豆成兵之術。然後叫她下山去找個如此這般的老公，還得讓他過三道難關之後才以身相許。
宋代時期，她又收了穆桂英做徒弟.結果這個徒弟命不大好，成了寡婦，還得帶領一群老寡婦小寡婦去打遼兵。當然白素貞也逃脫不了驪山老母的魔掌，成了她的弟子。
最後一次傳說就是清代了，居然有刻本講祝英台殉情之後，被驪山老母救了起來，還教了一身法術，當了女劍仙什麽的。
觀音、文殊、普賢三位菩薩扮演美貌小姑娘，黎山老母敢扮演寡婦媽媽，可見輩分和修為都在觀音，文殊和普賢之上，這就很恐怖了。
雖然如此，林陽卻是不會去選擇抱黎山老母的大腿。
原因很簡單，黎山老母隻收女門人。
從曆代傳說中，看的出來，黎山老母收的徒弟都是女的。唯一一次點撥李白，也隻是順手之事，大概是閑極無聊，鬧著玩的。李白跟鍾無豔，樊梨花，穆桂英，白素貞，祝英台等相比，待遇可是差的太多。
雖然林陽不選擇抱黎山老母的大腿，通過白素貞，結一個善緣，卻是不錯的。
白素貞如今都沒有化形，距離成仙，更是遙遠，順手拉她幾把，也是舉手之勞。
催動不歸硯，下一秒，林陽便憑空出現在白素貞身前。
選擇白蛇傳這個位麵，林陽看重的是觀音菩薩，這是一尊大神，又心地善良，正是抱大腿的最好對象。
觀音菩薩每每出場，都自帶功德光環。以林陽的推測，除了本身心地善良之外，觀音菩薩因為修煉的是功德妙法，做好事越多，積累功德越多，提升修為便越快。不要然，沒有好處，又耽誤修行，誰會長年累月，堅持不懈的做好事呢！
功德有利於修行，這也是有先例的。比如道祖鴻鈞就說過，功德可以成聖。女蝸便是造人，有大功德，這才以功德成就聖人。
如果可以功德成聖，林陽也不介意如法炮製。
觀音菩薩的菩薩，其實是佛家的一種果位。
在大乘佛教中，共有三個果位，分別是佛、菩薩和阿羅漢。
大乘佛教認為眾生皆有佛性，人人皆可成佛，個人修行的最高境界就是佛。
教主如來便是佛的境界，而據說如來是聖人準提的化身，按照道家境界劃分，也是個準聖了。那麽菩薩果位便是金仙。林陽如今是真仙，真仙之後是玄仙，玄仙之後才是金仙。別看隻隔兩個大境界，但是差距遠比天涯更遠。有多少神仙，困在真仙境界，一輩子無法突破。
至於佛與道，就連聖人準提都是道祖鴻鈞的弟子，佛也是道。林陽隻執著修為的提升，佛和道，在林陽眼裏，可以都是道。
在白蛇傳的位麵，觀音菩薩雖然不是主角，但也占了很濃重的一筆。林陽來了，那麽，觀音菩薩便會是主角了。
白素貞和小青，嗬嗬，兩條青蛇妖而已。
按妖族論，女蝸是妖族的老祖了，仙劍位麵的趙靈兒是女蝸後人，兩條青蛇妖的身份能比得過趙靈兒嗎！
不可否認，白素貞是端莊，賢良的化身，基本是所有人夢寐以求的好妻子代表。但這又如何，以林陽真仙的身份，娶妻子，端莊和賢良並不是首選，林陽要的是感覺，要的是自己喜歡。白素貞這一類，林陽也喜歡，但沒有必要一定得搶過來。妖類麽，有了趙靈兒在前，白素貞麽，收不收都無所謂了。
至於小青，法海和許仙，未成仙之前，都是螻蟻。當然，如果這螻蟻有利於林陽提升修為，林陽也不介意跟這些螻蟻打一打交道。
白蛇傳最後的結局，法海，許仙和白素貞都成仙了。法海和白素貞算是同期了，都是一千七百二十年左右，而許仙更猛了，不過修煉了二十多年。這其中要是沒有功德的原因，林陽絕對不相信。
不過這三人成仙，是去了天庭，要被約束，跟林陽這種，自己修煉，再依仗洪荒之力成仙的，還是有分別的。論戰力，林陽一人可以吊打成仙後的法海，白素貞和許仙。論自由，林陽是不受管束的，法海，白素貞和許仙絕對沒有這個自由。
係統白光一閃，林陽便來到了白蛇傳的位麵。以係統的習慣，一般都在故事發生前幾天。
這不，林陽落地之時，便發現自己身處一座靈氣濃鬱的山下。林陽神識一掃，整座山便落入眼底，正是四川的青城山。更有趣的是，在青城山巔，白素貞還未曾化形，渾身的妖氣，就是一條妖蛇，看不出來絲毫美感。
白素貞本身並沒有什麽，不過她的後台黎山老母很了不得。
驪山老母是古代神話傳說中的女仙名，亦稱作“黎山老母”，亦稱無極老母。也有人說她是女蝸的化身，具體是怎麽樣的，已經不得而知了。傳說驪山老母居於驪山，在中國民間信仰中具有很大的影響力，很多道觀中都供奉有她的聖像。
在曆代傳說裏，梨山老母都是以慈祥的老奶麵目出現。關於她的傳說真是神出鬼沒：
戰國時期，鍾無豔是她的弟子；
唐朝時期，她在唐僧師徒的取經路上，夥同觀音、文殊、普賢幾位菩薩弄了個莫家莊出來，自己扮寡婦媽媽，其餘則化作三個美貌小姑娘，把豬八戒迷得七葷八素，把唐長老調戲得麵紅耳赤。
然後還在李白小時候讀書不用心的時候，跑去他麵前磨繡花針，等著李白問她“你磨什麽呀？”
她就說，隻要有恒心，鐵杵磨成針。然後李白大受啟發，從此刻苦用功，成了一代詩仙。
唐朝太宗貞觀年間，她還收了西涼國寒江關守將的女兒樊梨花做徒弟，教她移山倒海，撒豆成兵之術。然後叫她下山去找個如此這般的老公，還得讓他過三道難關之後才以身相許。
宋代時期，她又收了穆桂英做徒弟.結果這個徒弟命不大好，成了寡婦，還得帶領一群老寡婦小寡婦去打遼兵。當然白素貞也逃脫不了驪山老母的魔掌，成了她的弟子。
最後一次傳說就是清代了，居然有刻本講祝英台殉情之後，被驪山老母救了起來，還教了一身法術，當了女劍仙什麽的。
觀音、文殊、普賢三位菩薩扮演美貌小姑娘，黎山老母敢扮演寡婦媽媽，可見輩分和修為都在觀音，文殊和普賢之上，這就很恐怖了。
雖然如此，林陽卻是不會去選擇抱黎山老母的大腿。
原因很簡單，黎山老母隻收女門人。
從曆代傳說中，看的出來，黎山老母收的徒弟都是女的。唯一一次點撥李白，也隻是順手之事，大概是閑極無聊，鬧著玩的。李白跟鍾無豔，樊梨花，穆桂英，白素貞，祝英台等相比，待遇可是差的太多。
雖然林陽不選擇抱黎山老母的大腿，通過白素貞，結一個善緣，卻是不錯的。
白素貞如今都沒有化形，距離成仙，更是遙遠，順手拉她幾把，也是舉手之勞。
催動不歸硯，下一秒，林陽便憑空出現在白素貞身前。