在那久遠的尚未有文字記錄的年代，古代的人類往往會有各種各樣稀奇古怪的信仰，正如我在前言中所說的，那代表了人類最初的野心和幻想，也代表了人們最初的對自然界的恐懼。
古老的神祇被創造了出來，但並不能展現出任何力量，它們隻存在於人類的想象之中，因此祭司們逐漸對這些神祇失去了敬意, 篡改它們的設定，融合不同的教義，僅僅為了方便自己行事。
大多數的神靈最終都被遺忘，被拋棄，隻有極少數的能夠延續到現代, 即便如此，其內在的信仰也往往經曆了各種各樣的改變。
諾德的神靈同樣遵循了這一過程。
殊途同歸，諾德古代信仰體係中的三大主神，其實便是三個族群支係在不斷融合的過程的側麵描述，在上千年的內部征戰中，雜亂的諾德部落最終融合成了三個比較大的勢力，分別是——
生活在平原地區，信仰太陽神奧姆的荒原部落。
生活在森林地區，信仰戰神烏魯克的森林部落。
以及生活在北方冰原之中，信奉極光女神辛多拉的冰原部落。
我會在接下來的內容中分別對三個部落和其相關的信仰做出詳細的介紹……
第一章：森林部落民和野獸崇拜。
烏魯克，在古諾德語中意為強者、恃強淩弱者，烏魯克是戰爭之神、狩獵之神、也是野獸之神，在早期諾德人的語言中，戰爭和劫掠往往被混為一談。
烏魯克的信徒大都是以劫掠為生的森林野人，他們生活在森林中, 穴木而居, 是一群不折不扣的野蠻族群, 他們常年和野獸為伍, 並再此期間掌握了高超的狩獵技巧，以及馴服野獸同自己並肩作戰的能力。
在和野獸長期接觸的過程中，森林部落民自然而然的產生了野獸崇拜，其中最為凶猛的熊成為了最早期的烏魯克的形象。
森林部落會用石頭、木頭雕刻成野獸的簡陋雕塑進行崇拜、祭祀，其中又以熊的雕像最為常見，個別信徒會對雕像進行簡單的祭祀和祈禱，烏魯克信仰很有可能便是在此過程中發展出來的……
盡管森林部落野蠻好戰，擁有較強的戰鬥力，然而森林諾德人最終也不得不麵臨生活環境惡劣，人口稀少的窘迫境地，漁獵生活無法支撐起大規模的人口，最終被信奉太陽神奧姆的平原諾德人所征服，烏魯克信仰也逐漸消失，這種信仰的變化看似偶然，實際上卻幾乎是必然會發生的結果……
關於戰神烏魯克的文字記錄並不多見，作為最終被平原諾德人吸收融合的勢力，烏魯克的信徒並沒有留下太多的文字和資料，這些森林部落本就沒有文字，缺少文化傳承，烏魯克信仰就像那些被他們征服的古代部落一樣，消失在了曆史的長河中。
隻是出於安撫目的，平原諾德人將烏魯克的雕像轉移到了奧姆的神廟之中，作為奧姆的從神加以祭祀。
如今隻有一些殘存的馴獸技術，以及諾德人身上的戰紋，還能勉強看到一絲森林部落文明說留下的痕跡。】
肖恩看到這裏不由得回想起來，這樣看來的話，米洛克和拉格納應該都是森林諾德人的後裔吧，由拉格納幹掉烏魯克，吸收其神性，倒也算是物歸原主了。
那個烏魯克死的時候吐出來的熊的雕像，沒準就是第一個被供奉起來的野獸雕塑呢。
雖然沒有任何證據來證明這一點，但肖恩的直接告訴他多半就是這麽回事。
他繼續往下翻看，他著重翻閱了太陽神奧姆的相關內容，畢竟他身上吸收了太陽神的神性，對此多了解一些，也更方便他掌握自身的能力。
第五章：太陽神奧姆和劫掠戰爭
在廣闊的諾德平原，信奉太陽神奧姆的平原部落，逐漸放棄了漁獵生活，發展起了較為原始的種植技術，並最終在平原地區建立起了城鎮和村落。
盡管北方嚴寒的自然氣候逼迫他們不得不為了生存而不斷南下劫掠，但相對來說，仍然發展出了一定的社會文明，而繁盛的人口也讓他們能夠不斷的去征服那些更加野蠻落後的部落。
隨著人口的增加，對於農作物的過度依賴，使得太陽崇拜逐漸產生，古代諾德人修建了宏偉的太陽神殿，最初隻是用於祈禱氣候的穩定，農作物的生長。
但逐漸發展成了具有統治力的核心信仰，太陽神逐漸獲得了創世神職，並成為了絕大部分諾德人所信仰的主要神靈。
和在森林地區最為凶猛的熊不同，在平原地區，蒼鷹是最具有代表性的掠食性動物。
當諾德人抬頭仰望天空，往往會看到蒼鷹與太陽重疊的畫麵，因此逐漸將蒼鷹和太陽神的形象聯係了起來，蒼鷹被神化，並逐漸成為了奧姆的動物化身。
這個過程既代表了人們對自然事物的崇拜，也完美的表現了古代人希望通過崇拜神靈來獲得幸福生活的內在邏輯。
然而神靈並不能填飽日益增長的人口的肚子，由於農業技術仍然較為落後，諾德人注定無法通過自給自足來生存，南下劫掠有此開始。
大型部落的誕生也為大規模的劫掠戰爭提供了人口基礎，由於諾德人好戰的天性，率領族群劫掠征戰的‘領主’逐漸取代了原本通過血脈延續來統治領地的‘酋長’，成為了新的權力階層。
在諾德人最為鼎盛的時期，擁有超過一百人的領主，他們通過戰爭和搶掠來拓展勢力，也留下了許多恐怖駭人的傳說。
領主往往會給自己起一個較為響亮的綽號，這個習慣也逐漸流傳開來，成為了諾德戰士的標誌性習俗。
然而在這這段時間裏，一些離奇的傳說逐漸在諾德人當中流傳開來，據說奧姆神有時會將神之血賜予那些最為強大的勇士，親臨戰場，帶領諾德人征戰。
然而這很有可能隻是誇大其詞的神話故事，根據本人的深入調查，所謂的神之血，很有可能是一種用於止痛、致幻、使人陷入瘋狂暴怒的藥物，諾德人通過喝下藥物來獲得強大的士氣，以及近乎瘋狂的戰鬥意誌。
盡管如此，由於傳說的內容過於活靈活現，本人亦不得不將其記錄下來，以待後人的評斷……
第六章太陽神信仰的構成
我們已經知道，太陽神信仰在漫長的征戰過程中融入了各種各樣的神職……】
肖恩把這一部分看的很細致，這個尤利西斯是個考據黨，列舉了各種在諾德曆史中出現過的被太陽神係的諾德人征服並且融合的信仰。
除了太陽神、創世神這兩大主要神職之外，奧姆還是天空之神、智慧之神、海洋之神……可以說神職一大堆，不過大部分神職都逐漸被弱化了，而且根據尤利西斯的研究，似乎是祭司階層有意為之的結果。
這就不免讓肖恩產生了一些猜想。
信仰神的力量來自於信仰，信仰之力越多，力量就越強，但這種強大並不會完整的複刻出神話故事中的能力，至少奧姆就沒辦法創造世界。
可見並不是說會的越多，吹的越厲害就越強的。
奧姆之所以會讓他的祭司削減神職，很有可能是減少信仰之力的分散，所謂樣樣通不如一門精，大概就是這麽個邏輯。
同樣的，以後如果自己想要吸收信仰之力，恐怕也得把能力集中在某一個領域，避免貪多嚼不爛的情況發生。
能力越少，讀者的印象就越深刻，其威力自然也就越大了。
他拿出筆記本，做了一些相關的記錄，準備回頭再寫書的時候也要注意一些了。
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接下來，他終於看到了關於極光女神辛多拉的部分，他對此頗為好奇，為什麽辛多拉最終會變成了一隻蛋呢？難道冰原部落的腦洞如此清奇？
古老的神祇被創造了出來，但並不能展現出任何力量，它們隻存在於人類的想象之中，因此祭司們逐漸對這些神祇失去了敬意, 篡改它們的設定，融合不同的教義，僅僅為了方便自己行事。
大多數的神靈最終都被遺忘，被拋棄，隻有極少數的能夠延續到現代, 即便如此，其內在的信仰也往往經曆了各種各樣的改變。
諾德的神靈同樣遵循了這一過程。
殊途同歸，諾德古代信仰體係中的三大主神，其實便是三個族群支係在不斷融合的過程的側麵描述，在上千年的內部征戰中，雜亂的諾德部落最終融合成了三個比較大的勢力，分別是——
生活在平原地區，信仰太陽神奧姆的荒原部落。
生活在森林地區，信仰戰神烏魯克的森林部落。
以及生活在北方冰原之中，信奉極光女神辛多拉的冰原部落。
我會在接下來的內容中分別對三個部落和其相關的信仰做出詳細的介紹……
第一章：森林部落民和野獸崇拜。
烏魯克，在古諾德語中意為強者、恃強淩弱者，烏魯克是戰爭之神、狩獵之神、也是野獸之神，在早期諾德人的語言中，戰爭和劫掠往往被混為一談。
烏魯克的信徒大都是以劫掠為生的森林野人，他們生活在森林中, 穴木而居, 是一群不折不扣的野蠻族群, 他們常年和野獸為伍, 並再此期間掌握了高超的狩獵技巧，以及馴服野獸同自己並肩作戰的能力。
在和野獸長期接觸的過程中，森林部落民自然而然的產生了野獸崇拜，其中最為凶猛的熊成為了最早期的烏魯克的形象。
森林部落會用石頭、木頭雕刻成野獸的簡陋雕塑進行崇拜、祭祀，其中又以熊的雕像最為常見，個別信徒會對雕像進行簡單的祭祀和祈禱，烏魯克信仰很有可能便是在此過程中發展出來的……
盡管森林部落野蠻好戰，擁有較強的戰鬥力，然而森林諾德人最終也不得不麵臨生活環境惡劣，人口稀少的窘迫境地，漁獵生活無法支撐起大規模的人口，最終被信奉太陽神奧姆的平原諾德人所征服，烏魯克信仰也逐漸消失，這種信仰的變化看似偶然，實際上卻幾乎是必然會發生的結果……
關於戰神烏魯克的文字記錄並不多見，作為最終被平原諾德人吸收融合的勢力，烏魯克的信徒並沒有留下太多的文字和資料，這些森林部落本就沒有文字，缺少文化傳承，烏魯克信仰就像那些被他們征服的古代部落一樣，消失在了曆史的長河中。
隻是出於安撫目的，平原諾德人將烏魯克的雕像轉移到了奧姆的神廟之中，作為奧姆的從神加以祭祀。
如今隻有一些殘存的馴獸技術，以及諾德人身上的戰紋，還能勉強看到一絲森林部落文明說留下的痕跡。】
肖恩看到這裏不由得回想起來，這樣看來的話，米洛克和拉格納應該都是森林諾德人的後裔吧，由拉格納幹掉烏魯克，吸收其神性，倒也算是物歸原主了。
那個烏魯克死的時候吐出來的熊的雕像，沒準就是第一個被供奉起來的野獸雕塑呢。
雖然沒有任何證據來證明這一點，但肖恩的直接告訴他多半就是這麽回事。
他繼續往下翻看，他著重翻閱了太陽神奧姆的相關內容，畢竟他身上吸收了太陽神的神性，對此多了解一些，也更方便他掌握自身的能力。
第五章：太陽神奧姆和劫掠戰爭
在廣闊的諾德平原，信奉太陽神奧姆的平原部落，逐漸放棄了漁獵生活，發展起了較為原始的種植技術，並最終在平原地區建立起了城鎮和村落。
盡管北方嚴寒的自然氣候逼迫他們不得不為了生存而不斷南下劫掠，但相對來說，仍然發展出了一定的社會文明，而繁盛的人口也讓他們能夠不斷的去征服那些更加野蠻落後的部落。
隨著人口的增加，對於農作物的過度依賴，使得太陽崇拜逐漸產生，古代諾德人修建了宏偉的太陽神殿，最初隻是用於祈禱氣候的穩定，農作物的生長。
但逐漸發展成了具有統治力的核心信仰，太陽神逐漸獲得了創世神職，並成為了絕大部分諾德人所信仰的主要神靈。
和在森林地區最為凶猛的熊不同，在平原地區，蒼鷹是最具有代表性的掠食性動物。
當諾德人抬頭仰望天空，往往會看到蒼鷹與太陽重疊的畫麵，因此逐漸將蒼鷹和太陽神的形象聯係了起來，蒼鷹被神化，並逐漸成為了奧姆的動物化身。
這個過程既代表了人們對自然事物的崇拜，也完美的表現了古代人希望通過崇拜神靈來獲得幸福生活的內在邏輯。
然而神靈並不能填飽日益增長的人口的肚子，由於農業技術仍然較為落後，諾德人注定無法通過自給自足來生存，南下劫掠有此開始。
大型部落的誕生也為大規模的劫掠戰爭提供了人口基礎，由於諾德人好戰的天性，率領族群劫掠征戰的‘領主’逐漸取代了原本通過血脈延續來統治領地的‘酋長’，成為了新的權力階層。
在諾德人最為鼎盛的時期，擁有超過一百人的領主，他們通過戰爭和搶掠來拓展勢力，也留下了許多恐怖駭人的傳說。
領主往往會給自己起一個較為響亮的綽號，這個習慣也逐漸流傳開來，成為了諾德戰士的標誌性習俗。
然而在這這段時間裏，一些離奇的傳說逐漸在諾德人當中流傳開來，據說奧姆神有時會將神之血賜予那些最為強大的勇士，親臨戰場，帶領諾德人征戰。
然而這很有可能隻是誇大其詞的神話故事，根據本人的深入調查，所謂的神之血，很有可能是一種用於止痛、致幻、使人陷入瘋狂暴怒的藥物，諾德人通過喝下藥物來獲得強大的士氣，以及近乎瘋狂的戰鬥意誌。
盡管如此，由於傳說的內容過於活靈活現，本人亦不得不將其記錄下來，以待後人的評斷……
第六章太陽神信仰的構成
我們已經知道，太陽神信仰在漫長的征戰過程中融入了各種各樣的神職……】
肖恩把這一部分看的很細致，這個尤利西斯是個考據黨，列舉了各種在諾德曆史中出現過的被太陽神係的諾德人征服並且融合的信仰。
除了太陽神、創世神這兩大主要神職之外，奧姆還是天空之神、智慧之神、海洋之神……可以說神職一大堆，不過大部分神職都逐漸被弱化了，而且根據尤利西斯的研究，似乎是祭司階層有意為之的結果。
這就不免讓肖恩產生了一些猜想。
信仰神的力量來自於信仰，信仰之力越多，力量就越強，但這種強大並不會完整的複刻出神話故事中的能力，至少奧姆就沒辦法創造世界。
可見並不是說會的越多，吹的越厲害就越強的。
奧姆之所以會讓他的祭司削減神職，很有可能是減少信仰之力的分散，所謂樣樣通不如一門精，大概就是這麽個邏輯。
同樣的，以後如果自己想要吸收信仰之力，恐怕也得把能力集中在某一個領域，避免貪多嚼不爛的情況發生。
能力越少，讀者的印象就越深刻，其威力自然也就越大了。
他拿出筆記本，做了一些相關的記錄，準備回頭再寫書的時候也要注意一些了。
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接下來，他終於看到了關於極光女神辛多拉的部分，他對此頗為好奇，為什麽辛多拉最終會變成了一隻蛋呢？難道冰原部落的腦洞如此清奇？