最先忍不住的還是“雪狼”戴夫，這位年齡最小的統領稍稍組織了一下語言，便開口道：“軍主大人，雖說我並不讚成烏弗瑞克的叛亂行為，但我們也沒必要去幫帝國軍啊，畢竟，那可是滅絕我們信仰的行為！”
這種言論便能看出雪漫人的獨特性了，在天際省，處於帝國控製下的五塊領地中，除了雪漫領之外，哈芬加爾領（孤獨城）、瑞馳領（馬卡斯城）、亞爾邊境（莫薩爾城）和弗克瑞斯領（弗克瑞斯），被稱之為新四領，由於領地內大量的其他人種，領民的思想意識都比較開放，即使是生活在新四領的諾德人，對於諾德文化也沒有太多的歸屬感。
而屬於風暴鬥篷的四片領地，也就是東境領（風盔城）、裂穀（裂穀城）、冬堡領（冬堡）和白地領（晨星城）這四塊領地，則被稱之為古四領，除了裂穀之外，其他三領的居民大多都是諾德人，這三塊領地的民風更加偏向於傳統的諾德文化，概括起來就是一句話：“不要慫，就是幹！”
以至於很多人十分嘲諷這些“古風諾德人”，有一個十分著名的冷笑話是這麽講的：我給你講個笑話，有個人竟然想對一個純粹的諾德人解釋“忍辱負重”這個詞，哈哈……
這個笑話就是在諷刺這些“純粹的諾德人”的一根筋，相對而言，烏弗瑞克能夠跟帝國周旋數年，這份忍耐對於一個諾德人來說，已經很不容易了。
但作為天際省的中心，雪漫領卻既不屬於新四領，也不屬於古四領，雪漫領作為天際省的商業中心，這裏的人民接受了大量了外來思想文化的衝擊，雖然比不上新四領的領民，但相對於古四領來說，這裏的思想文化已經算是很開放的了。
但同時，由於灰鬢和戰狂兩大諾德家族和戰友團的存在，雪漫領還保留著很多諾德一族的傳統文化，甚至在對塔洛斯的信仰上，比風盔城還有過之，畢竟風盔城的塔洛斯雕像是豎在城外的，而雪漫城卻直接建在了城內，還有專門的祭祀（也可以說是狂熱分子）每天向路人傳經布道，與此同時，雪漫的塔洛斯神像還和雪漫金樹、戰友團的月瓦斯卡大廳、天空熔爐以及龍宵宮，並稱為雪漫五景。
處於如此特殊的文化氛圍之中，雪漫人對於天際省內戰的看法自然也是相當的獨特，就在古四領謾罵帝國摧毀他們的信仰，新四領斥責烏弗瑞克狼子野心的時候，雪漫人卻是看的十分清楚，天際省的這場內戰，無關正義，隻是立場不同而已。
帝國的做法其實並沒有什麽錯，五年戰爭（世界大戰）之後，帝國用慘勝換來了和平，和先祖神州簽訂了白金協議，禁止民眾信仰塔洛斯，但並沒有進行監管，尤其是在諾德人的老家天際省，更是四處林立著塔洛斯雕像。
但在瑞馳事件之後，梭默借口插手天際事物，帝國為了避免更大的衝突，不得不加強對塔洛斯信仰取締力度，摧毀了新四領中幾乎所有的塔洛斯雕像，但這一切說白了，都隻不過是大勢所迫的政治妥協而已。
而風暴鬥篷，或者說是烏弗瑞克同樣也沒錯，他在世界大戰中為了帝國而被梭默俘虜，回到家鄉天際省之後，不僅沒有埋怨帝國，反而為了帝國內部的和諧，帶兵踏平瑞馳領，一舉摧毀了棄誓者政權，結果卻被帝國出賣，再次身陷囹圄，甚至就連父親去世，都沒能去見上最後一麵，隻能偷偷托人送去悼詞。
一連串的打擊讓烏弗瑞克心灰意冷，而白金協議的簽訂和對塔洛斯信仰的取締，也讓眾多的諾德人心懷不滿，於是在烏弗瑞克被施放，接任風盔城城主和東境領領主之後，一眾曾經參加過世界大戰的將領、領主們再次聚集在烏弗瑞克的麾下，用實際行動表達了自己的不滿――建立風暴鬥篷！
而這一切似乎都和雪漫領沒什麽關係，在世界大戰之前，雪漫領就信仰塔洛斯，如今依舊保持著對塔洛斯的信仰，在世界大戰之前，雪漫領就是帝國的忠實簇擁，現在也依舊支持帝國，為了帝國內部的和諧而努力，怎麽看都是一群“立場堅定的中立派”。
就如同灰鬢和戰狂兩大家族一樣，灰鬢家族對諾德的傳統文化忠貞不二，在政治上也傾向於風暴鬥篷，而戰狂家族卻是接受外來文化的代表，雖然佩服烏弗瑞克的舉動，但卻更加支持帝國。
然而這兩個互相對立，見個麵都要吵半天的家族，卻在雪漫領主巴爾古夫的引導下，形成了一個詭異的平衡，誰也占不到上風，而通過兩大家族的態度，也一定程度上影響了普通領民的立場，最終變得好像是戰友團一樣，隻要你們不過來惹我，我也懶得搭理你們。
而且巴爾古夫也確實在內戰中保持了這種立場，他先是在帝國和風暴鬥篷還在征召新兵的時候，就傾盡金庫，招募了一大批的雇傭軍，在兵力上一舉成為了第三大勢力，硬生生的將二虎相爭的內戰，玩成了三足鼎立局麵。
之後風暴鬥篷勢大，巴爾古夫又旗幟鮮明的站在了帝國的身邊，當然，也隻是站站場子，表達一下對帝國的服從而已，隻要風暴鬥篷不主動進攻，巴爾古夫也懶得主動出擊，就在龍宵宮裏當一個安靜的美男子。
不過在白地領主斯卡德，一頭熱血的紮進老烏鴉依格羅德的陷阱，葬送了除守軍外的所有兵力之後，巴爾古夫敏銳的抓住了機會，一舉拿下了白地領的控製權，如果不出意外的話，內戰後擔任白地領主的，必然是巴爾古夫的心腹手下，當然，也有可能是霍格納德這個憨貨。
至於發兵助陣帝國軍隊？
索亞笑了起來，笑容裏滿是奸詐：“我說的是幫助帝國軍隊抗‘抗擊’風暴鬥篷，抵抗攻擊，又不是主動進攻，隻要拖住一支風暴鬥篷的軍隊，就算是兩邊坐下來拉拉家常，也算得上是抗擊吧？”
這種言論便能看出雪漫人的獨特性了，在天際省，處於帝國控製下的五塊領地中，除了雪漫領之外，哈芬加爾領（孤獨城）、瑞馳領（馬卡斯城）、亞爾邊境（莫薩爾城）和弗克瑞斯領（弗克瑞斯），被稱之為新四領，由於領地內大量的其他人種，領民的思想意識都比較開放，即使是生活在新四領的諾德人，對於諾德文化也沒有太多的歸屬感。
而屬於風暴鬥篷的四片領地，也就是東境領（風盔城）、裂穀（裂穀城）、冬堡領（冬堡）和白地領（晨星城）這四塊領地，則被稱之為古四領，除了裂穀之外，其他三領的居民大多都是諾德人，這三塊領地的民風更加偏向於傳統的諾德文化，概括起來就是一句話：“不要慫，就是幹！”
以至於很多人十分嘲諷這些“古風諾德人”，有一個十分著名的冷笑話是這麽講的：我給你講個笑話，有個人竟然想對一個純粹的諾德人解釋“忍辱負重”這個詞，哈哈……
這個笑話就是在諷刺這些“純粹的諾德人”的一根筋，相對而言，烏弗瑞克能夠跟帝國周旋數年，這份忍耐對於一個諾德人來說，已經很不容易了。
但作為天際省的中心，雪漫領卻既不屬於新四領，也不屬於古四領，雪漫領作為天際省的商業中心，這裏的人民接受了大量了外來思想文化的衝擊，雖然比不上新四領的領民，但相對於古四領來說，這裏的思想文化已經算是很開放的了。
但同時，由於灰鬢和戰狂兩大諾德家族和戰友團的存在，雪漫領還保留著很多諾德一族的傳統文化，甚至在對塔洛斯的信仰上，比風盔城還有過之，畢竟風盔城的塔洛斯雕像是豎在城外的，而雪漫城卻直接建在了城內，還有專門的祭祀（也可以說是狂熱分子）每天向路人傳經布道，與此同時，雪漫的塔洛斯神像還和雪漫金樹、戰友團的月瓦斯卡大廳、天空熔爐以及龍宵宮，並稱為雪漫五景。
處於如此特殊的文化氛圍之中，雪漫人對於天際省內戰的看法自然也是相當的獨特，就在古四領謾罵帝國摧毀他們的信仰，新四領斥責烏弗瑞克狼子野心的時候，雪漫人卻是看的十分清楚，天際省的這場內戰，無關正義，隻是立場不同而已。
帝國的做法其實並沒有什麽錯，五年戰爭（世界大戰）之後，帝國用慘勝換來了和平，和先祖神州簽訂了白金協議，禁止民眾信仰塔洛斯，但並沒有進行監管，尤其是在諾德人的老家天際省，更是四處林立著塔洛斯雕像。
但在瑞馳事件之後，梭默借口插手天際事物，帝國為了避免更大的衝突，不得不加強對塔洛斯信仰取締力度，摧毀了新四領中幾乎所有的塔洛斯雕像，但這一切說白了，都隻不過是大勢所迫的政治妥協而已。
而風暴鬥篷，或者說是烏弗瑞克同樣也沒錯，他在世界大戰中為了帝國而被梭默俘虜，回到家鄉天際省之後，不僅沒有埋怨帝國，反而為了帝國內部的和諧，帶兵踏平瑞馳領，一舉摧毀了棄誓者政權，結果卻被帝國出賣，再次身陷囹圄，甚至就連父親去世，都沒能去見上最後一麵，隻能偷偷托人送去悼詞。
一連串的打擊讓烏弗瑞克心灰意冷，而白金協議的簽訂和對塔洛斯信仰的取締，也讓眾多的諾德人心懷不滿，於是在烏弗瑞克被施放，接任風盔城城主和東境領領主之後，一眾曾經參加過世界大戰的將領、領主們再次聚集在烏弗瑞克的麾下，用實際行動表達了自己的不滿――建立風暴鬥篷！
而這一切似乎都和雪漫領沒什麽關係，在世界大戰之前，雪漫領就信仰塔洛斯，如今依舊保持著對塔洛斯的信仰，在世界大戰之前，雪漫領就是帝國的忠實簇擁，現在也依舊支持帝國，為了帝國內部的和諧而努力，怎麽看都是一群“立場堅定的中立派”。
就如同灰鬢和戰狂兩大家族一樣，灰鬢家族對諾德的傳統文化忠貞不二，在政治上也傾向於風暴鬥篷，而戰狂家族卻是接受外來文化的代表，雖然佩服烏弗瑞克的舉動，但卻更加支持帝國。
然而這兩個互相對立，見個麵都要吵半天的家族，卻在雪漫領主巴爾古夫的引導下，形成了一個詭異的平衡，誰也占不到上風，而通過兩大家族的態度，也一定程度上影響了普通領民的立場，最終變得好像是戰友團一樣，隻要你們不過來惹我，我也懶得搭理你們。
而且巴爾古夫也確實在內戰中保持了這種立場，他先是在帝國和風暴鬥篷還在征召新兵的時候，就傾盡金庫，招募了一大批的雇傭軍，在兵力上一舉成為了第三大勢力，硬生生的將二虎相爭的內戰，玩成了三足鼎立局麵。
之後風暴鬥篷勢大，巴爾古夫又旗幟鮮明的站在了帝國的身邊，當然，也隻是站站場子，表達一下對帝國的服從而已，隻要風暴鬥篷不主動進攻，巴爾古夫也懶得主動出擊，就在龍宵宮裏當一個安靜的美男子。
不過在白地領主斯卡德，一頭熱血的紮進老烏鴉依格羅德的陷阱，葬送了除守軍外的所有兵力之後，巴爾古夫敏銳的抓住了機會，一舉拿下了白地領的控製權，如果不出意外的話，內戰後擔任白地領主的，必然是巴爾古夫的心腹手下，當然，也有可能是霍格納德這個憨貨。
至於發兵助陣帝國軍隊？
索亞笑了起來，笑容裏滿是奸詐：“我說的是幫助帝國軍隊抗‘抗擊’風暴鬥篷，抵抗攻擊，又不是主動進攻，隻要拖住一支風暴鬥篷的軍隊，就算是兩邊坐下來拉拉家常，也算得上是抗擊吧？”