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孟有田本來想得挺好，既然答應過紫鵑今年把親事定下來，而且胡青也被收拾了，宋先生應該會有態度上的轉變。但人算不如天算，還沒等他去提親，一件意外的事情把兩人的事情給推遲了下去。
紫鵑她娘老大歲數生的她，本來就落了一身的毛病，平常也是很少出門，又被胡青那個畜生一鬧，連驚帶嚇，一下子便病倒了。這個時候自然不好再提什麽親事，紫鵑也忙著侍候母親，孟有田便把心思全部用在了護村保民的事情上。
鬧了義倉，不僅得了糧食，護村團還以抗日保民為名，取了李家大院的四杆老抬杆。這種老古董全長有兩米多，構造也極其簡單，由槍管和槍托兩部分組成。兩道鐵箍把槍管與槍托結合在一起。槍舌的尾端處有一個火門，射擊時用火繩點火引發。
如果說是在正麵戰場上使用，那絕對是腦袋秀逗了，清朝時都淘汰的兵器，按理說也隻能進博物館，讓人們參觀而已。但現在是什麽時候，大刀長矛都不能扔掉，何況這種熱兵器呢！雖然有裝藥慢、太笨重、射程近等缺點，但抬杆也有殺傷麵積大，一轟一大片的優點。把它架在村口，或放置在街壘內，也能發揮相當大的作用呢！
有總比沒有強，如果沒有槍，孟有田可是會連弓箭棍棒也會讓人使用的，多件武器便多份力量，多份保障，這個時候可不允許挑肥揀瘦。手裏有什麽就用什麽，關鍵是使用的場合，以及使用的技巧。
時代的車輪在隆隆前進，世道亂，人心慌，日本鬼子還沒見著影子，國人中的一些社會渣滓卻趁機而起，禍害著同胞。
魯迅先生曾在1931年10月寫過一篇雜文——《沉渣的泛起》，揭露了在日寇入侵的“國難聲中”，社會上猶如攪動了停滯的池塘，各色醜惡的沉渣從池底浮起，在陽光照射下，不免五光十色的表現一番自己的存在。
沉渣泛起，也必將沉底，而在這個時候，沉渣們正在四處亂竄，鼓起如簧之舌，舞動手中之槍，為自己撈取著更多的利益。這個時候，也正是人們思想、行為最混亂的時候，潰亂的隊伍、公開的土匪、武裝的地主……，象一個個毒瘡，盤踞在百姓世代經營的家園裏，吞噬著破壞著一切固有的和新生的可以抵禦外侮的物質力量。
人們被腐朽殘暴的權力統治著，表麵上震懾於死亡的威脅，而聽從著命令，實際上每個人都在生與死的絕望中盲目地掙紮著。一種完全出於自私的欲望而形成的野蠻的殘忍的氣氛，象瘟疫似的感染看人們的靈魂，喚醒了人類意識中所有的原始式的破壞本能。憑仗手裏的一杆槍，隻要一有機會，就把搶劫、強x奸、殺人當成機不可失的樂事。當眼前的一切財貨、女人都沒有了的時候，隻好用賭錢、抽大煙來填補靈魂上的空虛。
鬼子忙於向南方推進，隻占領著主要交通線，地方上土匪、盜賊、潰兵、地痞流氓便猖獗起來，大股的占村鎮，要糧要錢，小股的便攔路搶劫，禍害婦女。也有漢奸、特務在四處活動，為日本幹老子搖旗呐喊，招兵買馬。總之，社會上亂糟糟的，水急浪湍，連泥帶沙，滾滾而下，魚龍混雜。
而關於戰爭，則有各種各樣的傳說：有的說中央軍不行了，日本鬼子就要占領全中國，很快就要建立新朝廷了；有的說日本鬼子來了，殺人放火，**婦女到處殺得雞犬不留；也有人說日本的炸彈象水甕一樣大，扔下來能炸光一座城。
這些消息百姓已經聽過不止一次了，但每一聽到，還是象一塊沉重的石頭扔進了心裏，越來越感到恐慌。十裏村又來了一些逃難躲災的人，都是和村民們沾親帶故而來暫時投靠的，尋思著十裏村偏僻，或許不象別的地方那麽混亂。當然，十裏村的情形沒有讓他們失望，而且他們帶來的令人恐慌的消息，反倒有助於孟有田等人團結村民，推行他們的計劃。
………………
“開口叫吧，高聲叫吧
這裏是全國皆兵
曆來強盜要侵入
最終必送命
萬裏長城永不倒
千裏黃河水滔滔
江山秀麗疊彩峰嶺
問我國家哪像染病
衝開血路，揮手上吧
要致力國家中興
豈讓國土再遭踐踏
個個負起使命……”
一行七八個青年迎著陽光，唱著歌走在大路上，情緒很高漲。
“聽說楊先生在十裏村一帶活動，我們找到他，就能投身於轟轟烈烈抗戰事業當中，為國家，為民族而戰。”王維光慷慨激昂的說道。
“終於從家庭的牢籠裏解放出來，這自由的空氣是多麽新鮮。”一個女生仰起臉，一臉的陶醉。
“咱們就這麽去，我總有些擔心。”秦憐芳小心翼翼的說道：“聽人說，外麵土匪、強盜多得很。”
“害怕了。”一個青年斜了秦憐芳一眼，大聲說道：“就算成功遠在天邊，道路崎嶇多變，我們也要勇往直前，不畏艱難；即使失敗就在眼前，我們也要堅守信念，矢誌不移。”
“對，我們就要象高爾基所寫的海燕一樣勇敢。”王維光附和著，大聲朗誦起來：“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲，在烏雲和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔……就在這鳥兒勇敢的叫喊聲裏，烏雲聽出了快樂……”
這是一批熱情的革命青年，具有崇高的理想，敏銳的觀點和嫉恨一切不平的剛直性格。但也正象一般的青年一樣，缺乏堅韌的耐心和必要的涵養，遇事浮燥，好衝動，更重要的是他們缺乏社會經驗和閱曆，沒在錯綜複雜的環境中鍛煉過，不知道外麵的險惡。
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紫鵑她娘老大歲數生的她，本來就落了一身的毛病，平常也是很少出門，又被胡青那個畜生一鬧，連驚帶嚇，一下子便病倒了。這個時候自然不好再提什麽親事，紫鵑也忙著侍候母親，孟有田便把心思全部用在了護村保民的事情上。
鬧了義倉，不僅得了糧食，護村團還以抗日保民為名，取了李家大院的四杆老抬杆。這種老古董全長有兩米多，構造也極其簡單，由槍管和槍托兩部分組成。兩道鐵箍把槍管與槍托結合在一起。槍舌的尾端處有一個火門，射擊時用火繩點火引發。
如果說是在正麵戰場上使用，那絕對是腦袋秀逗了，清朝時都淘汰的兵器，按理說也隻能進博物館，讓人們參觀而已。但現在是什麽時候，大刀長矛都不能扔掉，何況這種熱兵器呢！雖然有裝藥慢、太笨重、射程近等缺點，但抬杆也有殺傷麵積大，一轟一大片的優點。把它架在村口，或放置在街壘內，也能發揮相當大的作用呢！
有總比沒有強，如果沒有槍，孟有田可是會連弓箭棍棒也會讓人使用的，多件武器便多份力量，多份保障，這個時候可不允許挑肥揀瘦。手裏有什麽就用什麽，關鍵是使用的場合，以及使用的技巧。
時代的車輪在隆隆前進，世道亂，人心慌，日本鬼子還沒見著影子，國人中的一些社會渣滓卻趁機而起，禍害著同胞。
魯迅先生曾在1931年10月寫過一篇雜文——《沉渣的泛起》，揭露了在日寇入侵的“國難聲中”，社會上猶如攪動了停滯的池塘，各色醜惡的沉渣從池底浮起，在陽光照射下，不免五光十色的表現一番自己的存在。
沉渣泛起，也必將沉底，而在這個時候，沉渣們正在四處亂竄，鼓起如簧之舌，舞動手中之槍，為自己撈取著更多的利益。這個時候，也正是人們思想、行為最混亂的時候，潰亂的隊伍、公開的土匪、武裝的地主……，象一個個毒瘡，盤踞在百姓世代經營的家園裏，吞噬著破壞著一切固有的和新生的可以抵禦外侮的物質力量。
人們被腐朽殘暴的權力統治著，表麵上震懾於死亡的威脅，而聽從著命令，實際上每個人都在生與死的絕望中盲目地掙紮著。一種完全出於自私的欲望而形成的野蠻的殘忍的氣氛，象瘟疫似的感染看人們的靈魂，喚醒了人類意識中所有的原始式的破壞本能。憑仗手裏的一杆槍，隻要一有機會，就把搶劫、強x奸、殺人當成機不可失的樂事。當眼前的一切財貨、女人都沒有了的時候，隻好用賭錢、抽大煙來填補靈魂上的空虛。
鬼子忙於向南方推進，隻占領著主要交通線，地方上土匪、盜賊、潰兵、地痞流氓便猖獗起來，大股的占村鎮，要糧要錢，小股的便攔路搶劫，禍害婦女。也有漢奸、特務在四處活動，為日本幹老子搖旗呐喊，招兵買馬。總之，社會上亂糟糟的，水急浪湍，連泥帶沙，滾滾而下，魚龍混雜。
而關於戰爭，則有各種各樣的傳說：有的說中央軍不行了，日本鬼子就要占領全中國，很快就要建立新朝廷了；有的說日本鬼子來了，殺人放火，**婦女到處殺得雞犬不留；也有人說日本的炸彈象水甕一樣大，扔下來能炸光一座城。
這些消息百姓已經聽過不止一次了，但每一聽到，還是象一塊沉重的石頭扔進了心裏，越來越感到恐慌。十裏村又來了一些逃難躲災的人，都是和村民們沾親帶故而來暫時投靠的，尋思著十裏村偏僻，或許不象別的地方那麽混亂。當然，十裏村的情形沒有讓他們失望，而且他們帶來的令人恐慌的消息，反倒有助於孟有田等人團結村民，推行他們的計劃。
………………
“開口叫吧，高聲叫吧
這裏是全國皆兵
曆來強盜要侵入
最終必送命
萬裏長城永不倒
千裏黃河水滔滔
江山秀麗疊彩峰嶺
問我國家哪像染病
衝開血路，揮手上吧
要致力國家中興
豈讓國土再遭踐踏
個個負起使命……”
一行七八個青年迎著陽光，唱著歌走在大路上，情緒很高漲。
“聽說楊先生在十裏村一帶活動，我們找到他，就能投身於轟轟烈烈抗戰事業當中，為國家，為民族而戰。”王維光慷慨激昂的說道。
“終於從家庭的牢籠裏解放出來，這自由的空氣是多麽新鮮。”一個女生仰起臉，一臉的陶醉。
“咱們就這麽去，我總有些擔心。”秦憐芳小心翼翼的說道：“聽人說，外麵土匪、強盜多得很。”
“害怕了。”一個青年斜了秦憐芳一眼，大聲說道：“就算成功遠在天邊，道路崎嶇多變，我們也要勇往直前，不畏艱難；即使失敗就在眼前，我們也要堅守信念，矢誌不移。”
“對，我們就要象高爾基所寫的海燕一樣勇敢。”王維光附和著，大聲朗誦起來：“在蒼茫的大海上，狂風卷集著烏雲，在烏雲和大海之間，海燕象黑色的閃電，在高傲地飛翔……就在這鳥兒勇敢的叫喊聲裏，烏雲聽出了快樂……”
這是一批熱情的革命青年，具有崇高的理想，敏銳的觀點和嫉恨一切不平的剛直性格。但也正象一般的青年一樣，缺乏堅韌的耐心和必要的涵養，遇事浮燥，好衝動，更重要的是他們缺乏社會經驗和閱曆，沒在錯綜複雜的環境中鍛煉過，不知道外麵的險惡。