艱難困苦，也是最後的艱難困苦，到一九四三年入秋，戰略反攻的前奏曲已經吹響了。
高品質更新就在而孟有田其實也不必妄自菲薄，他的作用也絕不是幹掉了多少個鬼子，幫助光複了幾個村子那麽簡單。
一種新戰術，一種新武器，推廣開來的效果是難以準確估計的。
以飛雷炮為例，即便是炸藥缺乏，也可以用加大口徑，加裝黑火藥的辦法加以部分解決，對於缺乏攻堅武器的敵後抗日武裝來說，是相當有效的。
而飛雷炮大放光彩卻不是在其誕生地，而是在冀中和冀南平原。
大掃蕩之後的冀中和冀南平原，鬼子炮樓隨處可見，這些炮樓小的兩三層、大的有四五層高，不用鋼筋也不用磚頭、全用夯土壘築，三五天就能建成一座。
有速度無質量的土樓子當然不結實，一顆炮彈就能夠轟垮，可抗日武裝偏偏沒有重武器，硬是拿這簡易炮樓沒辦法。
飛雷炮的閃亮登場則改變了這種局麵，二十多公斤黑火藥的炮彈，就算有些偏差，也足以震得土樓子搖搖欲墜，聲光效果更讓守衛其中的敵人心膽俱裂，鬥誌喪失。
整個敵後抗日戰場雖然分區分塊，但卻是牽一發而動全身。
高品質更新因為敵人的兵力有限，一貫是拆東牆補西牆拚湊機動兵力，太平洋戰場的大量抽調，以及新補充的日本少年兵、老爺兵的不堪大用，被動則會不斷擴散，兵力越來越捉襟見肘。
能夠確保的區域也越來越小。
後退，收縮，放棄非重要地區，確保交通要道和主要糧棉產區，日本鬼子已無心“運動”，敵後武裝也不必時刻準備著去“遊擊”。
為了適應新形勢下打運動戰的需求，為了使八路軍的作戰能力與攻勢作戰的要求相適應，全軍的主力部隊、地方部隊和人民武裝進行了大規模的軍事政治整訓。
反攻雖是“局部”的，但它到底標誌著戰鬥的主動權已經掌握在抗日武裝一方，出擊、收複失地開始成為此後作戰的特色。
一九四四年十月。
孟有田參加了他的最後一次戰鬥。
光複縣城。
應當說，這是縣城的第二次解放。
第一次是戰爭初期從敵人的占領中解放出來，建立了根據地；第二次便是根據地的變質和重新恢複。
可以看到，第二次解放。
在人民中喚起的熱情很不一般。
比第一次的熱情還要堅實。
因為他們真正嚐到了亡國奴的苦果和自由的滋味。
高品質更新就在這種熱情集中體現在參戰的人數上。
部隊後麵跟著長長的群眾隊伍，其長度遠遠地超過部隊。
他們背著破舊的步槍，抬著打鐵砂的大抬杆。
扛著擔架，大車上載著炸藥和高大的雲梯，浩浩蕩蕩，好不熱鬧。
說老實話，這時的戰鬥也確實離不開他們。
因為許多攻堅戰鬥是依靠改造地形、挖掘壕溝坑道、埋藏炸藥解決的。
“有田哥，有田哥。”
孟有田坐在大車邊上，戴著頂破帽子，可這樣還是被熟人認了出來，四禿子連躥帶蹦地跑了過來。
“臭小子，娶個媳婦兒咋還來了個倒插門？”孟有田跳下大車，笑著招呼道：“十裏村隔了有多遠，也不說來看看我。”
“嘿嘿。”
四禿子不好意思地撓著頭，說道：“忙唄，忙著侍弄那三畝地，多打點糧食也好意思意思啊！”“意思個屁，說給你就給你了，交租子還上癮啊？”孟有田斥罵道：“多打了糧食就多吃幾斤麥子，甭往我那送啊！”四禿子還想爭辯，孟有田已經岔開話題，問起了別的事情。
今年開春，孟有田便和紫鵑商量好了，把宋家的土地都送了人，送的當然都是孟有田的好哥們。
不知道的都說紫鵑開通，不做剝削階級了；說孟有田夠意思，念舊不忘老朋友。
卻沒幾個人知道這是孟有田別有深意的舉動，一來掙個好名聲，二來也算是讓老哥們過上幾天好日子。
多了也不敢給，孟有田也怕以後讓老哥們背上什麽富農、地主的包袱，每家要麽是好地三畝，要麽是孬地五畝，總之讓老哥們都嚐嚐自己有土地的喜悅。
至於這喜悅能持續多久，就不是孟有田所能知道的了。
“聽說你一直想去當兵吃公糧，咋就沒成呢？”孟有田指著四禿子背的幹糧袋，疑惑地問道。
“要是吃上公糧，可就不用自己帶幹糧了。”
四禿子搖了搖頭，臉有點紅，訕訕地說道：“頭年，俺本來下定決心要來，跟俺那口子一商量，她說，你看我腆著這麽個大肚子，活兒也不能幹，等孩子生下來，你再走，這個好說。”
“孩子不是生下來了嗎？記著小名是叫栓子吧？”孟有田笑了起來，調侃道：“這名字叫得好，把你這個當爹的栓住了吧？”“差不多吧！”四禿子苦笑著搖了搖頭，說道：“孩子生完了，俺就又去跟她商量，你猜她怎麽說？她說，參軍是個好事兒，這樣吧，你讓俺先去，你在家帶孩子，行不？”孟有田笑得暢快，抹著眼淚說道：“怪不得你不來看我，原來攤上個聰明的媳婦，看得嚴嚴的啊！家有賢妻，夫不遭橫。
你小子，有福氣，太有福氣了。”
甭說人家自私，甭說人家落後，發自內心的最樸素、自然、真實的想法固然不夠崇高，不夠積極，不合政治宣傳的口吻，但也未嚐不可愛。
參軍自願，人家也沒犯了王法，有那麽一點狡黠，農民似的狡黠，但卻透著對丈夫，對家庭濃濃的愛。
任何事情隻有和國家前途、民族命運聯係起來才有意義，不然都可有可無，都可以忽略。
甚至連愛情、結婚、生育等都要如此，這種思想真是古典式的，和現代觀念相距甚遠，自然也不是孟有田所讚同的。
個人的幸福遠沒有國家的前途和社會責任那麽重要。
這種認識和態度不能說是不對，可一旦極端和簡單化，使其水火不容，也未嚐不是一個問題。
精金似的人物有多少，為了神聖的目的而抑製和否定個人，難道不也是危險的嗎？孟有田和四禿子邊走邊說笑著，但心裏卻是思潮起伏，難以平靜。
(未完待續。
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一種新戰術，一種新武器，推廣開來的效果是難以準確估計的。
以飛雷炮為例，即便是炸藥缺乏，也可以用加大口徑，加裝黑火藥的辦法加以部分解決，對於缺乏攻堅武器的敵後抗日武裝來說，是相當有效的。
而飛雷炮大放光彩卻不是在其誕生地，而是在冀中和冀南平原。
大掃蕩之後的冀中和冀南平原，鬼子炮樓隨處可見，這些炮樓小的兩三層、大的有四五層高，不用鋼筋也不用磚頭、全用夯土壘築，三五天就能建成一座。
有速度無質量的土樓子當然不結實，一顆炮彈就能夠轟垮，可抗日武裝偏偏沒有重武器，硬是拿這簡易炮樓沒辦法。
飛雷炮的閃亮登場則改變了這種局麵，二十多公斤黑火藥的炮彈，就算有些偏差，也足以震得土樓子搖搖欲墜，聲光效果更讓守衛其中的敵人心膽俱裂，鬥誌喪失。
整個敵後抗日戰場雖然分區分塊，但卻是牽一發而動全身。
高品質更新因為敵人的兵力有限，一貫是拆東牆補西牆拚湊機動兵力，太平洋戰場的大量抽調，以及新補充的日本少年兵、老爺兵的不堪大用，被動則會不斷擴散，兵力越來越捉襟見肘。
能夠確保的區域也越來越小。
後退，收縮，放棄非重要地區，確保交通要道和主要糧棉產區，日本鬼子已無心“運動”，敵後武裝也不必時刻準備著去“遊擊”。
為了適應新形勢下打運動戰的需求，為了使八路軍的作戰能力與攻勢作戰的要求相適應，全軍的主力部隊、地方部隊和人民武裝進行了大規模的軍事政治整訓。
反攻雖是“局部”的，但它到底標誌著戰鬥的主動權已經掌握在抗日武裝一方，出擊、收複失地開始成為此後作戰的特色。
一九四四年十月。
孟有田參加了他的最後一次戰鬥。
光複縣城。
應當說，這是縣城的第二次解放。
第一次是戰爭初期從敵人的占領中解放出來，建立了根據地；第二次便是根據地的變質和重新恢複。
可以看到，第二次解放。
在人民中喚起的熱情很不一般。
比第一次的熱情還要堅實。
因為他們真正嚐到了亡國奴的苦果和自由的滋味。
高品質更新就在這種熱情集中體現在參戰的人數上。
部隊後麵跟著長長的群眾隊伍，其長度遠遠地超過部隊。
他們背著破舊的步槍，抬著打鐵砂的大抬杆。
扛著擔架，大車上載著炸藥和高大的雲梯，浩浩蕩蕩，好不熱鬧。
說老實話，這時的戰鬥也確實離不開他們。
因為許多攻堅戰鬥是依靠改造地形、挖掘壕溝坑道、埋藏炸藥解決的。
“有田哥，有田哥。”
孟有田坐在大車邊上，戴著頂破帽子，可這樣還是被熟人認了出來，四禿子連躥帶蹦地跑了過來。
“臭小子，娶個媳婦兒咋還來了個倒插門？”孟有田跳下大車，笑著招呼道：“十裏村隔了有多遠，也不說來看看我。”
“嘿嘿。”
四禿子不好意思地撓著頭，說道：“忙唄，忙著侍弄那三畝地，多打點糧食也好意思意思啊！”“意思個屁，說給你就給你了，交租子還上癮啊？”孟有田斥罵道：“多打了糧食就多吃幾斤麥子，甭往我那送啊！”四禿子還想爭辯，孟有田已經岔開話題，問起了別的事情。
今年開春，孟有田便和紫鵑商量好了，把宋家的土地都送了人，送的當然都是孟有田的好哥們。
不知道的都說紫鵑開通，不做剝削階級了；說孟有田夠意思，念舊不忘老朋友。
卻沒幾個人知道這是孟有田別有深意的舉動，一來掙個好名聲，二來也算是讓老哥們過上幾天好日子。
多了也不敢給，孟有田也怕以後讓老哥們背上什麽富農、地主的包袱，每家要麽是好地三畝，要麽是孬地五畝，總之讓老哥們都嚐嚐自己有土地的喜悅。
至於這喜悅能持續多久，就不是孟有田所能知道的了。
“聽說你一直想去當兵吃公糧，咋就沒成呢？”孟有田指著四禿子背的幹糧袋，疑惑地問道。
“要是吃上公糧，可就不用自己帶幹糧了。”
四禿子搖了搖頭，臉有點紅，訕訕地說道：“頭年，俺本來下定決心要來，跟俺那口子一商量，她說，你看我腆著這麽個大肚子，活兒也不能幹，等孩子生下來，你再走，這個好說。”
“孩子不是生下來了嗎？記著小名是叫栓子吧？”孟有田笑了起來，調侃道：“這名字叫得好，把你這個當爹的栓住了吧？”“差不多吧！”四禿子苦笑著搖了搖頭，說道：“孩子生完了，俺就又去跟她商量，你猜她怎麽說？她說，參軍是個好事兒，這樣吧，你讓俺先去，你在家帶孩子，行不？”孟有田笑得暢快，抹著眼淚說道：“怪不得你不來看我，原來攤上個聰明的媳婦，看得嚴嚴的啊！家有賢妻，夫不遭橫。
你小子，有福氣，太有福氣了。”
甭說人家自私，甭說人家落後，發自內心的最樸素、自然、真實的想法固然不夠崇高，不夠積極，不合政治宣傳的口吻，但也未嚐不可愛。
參軍自願，人家也沒犯了王法，有那麽一點狡黠，農民似的狡黠，但卻透著對丈夫，對家庭濃濃的愛。
任何事情隻有和國家前途、民族命運聯係起來才有意義，不然都可有可無，都可以忽略。
甚至連愛情、結婚、生育等都要如此，這種思想真是古典式的，和現代觀念相距甚遠，自然也不是孟有田所讚同的。
個人的幸福遠沒有國家的前途和社會責任那麽重要。
這種認識和態度不能說是不對，可一旦極端和簡單化，使其水火不容，也未嚐不是一個問題。
精金似的人物有多少，為了神聖的目的而抑製和否定個人，難道不也是危險的嗎？孟有田和四禿子邊走邊說笑著，但心裏卻是思潮起伏，難以平靜。
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