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“我並不是因為你才出現,我是為了解救苦難的蒼生。”燭龍耿直的回答蘇子賢道,蘇子賢平靜的回憶:“九五至尊麵對的遠遠不止是末日,我不知你懂不懂我說的意思?簡而言之,就是很累,自從被指定為九五至尊開始,我就沒睡過幾天好覺。”
“能者多勞,這句話不是你們常說的嗎?你既然是九五至尊,那麽有些事情不是你想躲就能躲,想藏就能藏的起來的。有時候你還真得相信天命,天命想要你如此,不管你怎麽躲?怎麽藏?都會遵循天命。”燭龍淺談回答道,蘇子賢問:“你的天命就是在陣中等待我來嗎?”
“我的天命隻是依附於你,並沒有其他的目的,不管多麽強大的龍氣,他們終歸也隻是輔助你們的工具罷了,從來沒有聽說過龍氣會殺人之類的傳說。”燭龍回答道。
“說的對,兵器不管再怎麽強,都要先看看握著兵器的是什麽人。”蘇子賢回答道,器物的強弱和好壞都是人來定的。
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燭龍說完這些之後,從蘇子賢的精神麵消失,離開前回答蘇子賢:“我已經把我能夠給你的都給你了,剩下就看你自己的造化了。”
“又走一個……”蘇子賢沒有挽留,燭龍等待了五千年之久,早就應該結束使命了。
大明朝用某些禁忌的法門讓燭龍的力量暫時依附在大明囚龍陣內,大明囚龍陣隻為了囚禁匈奴王的一件容器而已,究竟是哪個道門正統將燭龍的力量封入血脈之中,蘇子賢並不知曉。
《道法雲典》中曾經記載過燭龍的一些事情,起先要從正常的文獻說起:
山海經是最具有說服力的神話本子,很多古靈精怪的傳說,都是從《山海經》中流傳出來的。
西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人麵蛇身而赤,直目正乘。其瞑乃晦,其視乃明。不食,不寢,不息,風雨是謁。是燭九陰,是謂燭龍……鍾山之神,名曰燭陰,視為晝,瞑為夜,吹為冬,呼為夏,不飲,不食,不息,息為風,身長千裏。在無綮之東。其為物,人麵,蛇身,赤色,居鍾山下 。
《山海經》對燭龍描寫還是太過保守,光是剛剛蘇子賢見到的燭龍,身形和正常的龍族無異,通體火紅,火焰翻滾中無數細密的烈火鱗片就像是無數張牙舞爪的小蛇在不停的翻滾。
吸引燭龍之氣入駐精神,蘇子賢的身體先是從內到外的被來了一個炭烤色,除去脊梁骨上依附著的九五至尊骨,其餘的四肢百骸,全部被烈火燃過一遍。
靈魂被燭龍之氣重新錘煉,炙熱的溫度讓蘇子賢的靈魂都為之顫栗,焦灼的體溫久久不能平息,蘇子賢內視見到一些未曾見過的天地。
淡薄的長雲飄飄,天空祥雲遍布,雲間有各式各樣的殿宇矗立,巍峨恢弘中,蘇子賢還見到雲層依次疊高,宮殿中滿是淡泊的道氣。
蘇子賢僅僅隻是在這片天地間凝滯了片刻,身心充分的感覺到了天地間的磅礴靈氣,清人心肺的感覺,給蘇子賢一種飄飄欲仙的感覺。
下一瞬的反差卻很大,忽如其來的重力將蘇子賢猛然墜落,就像是秤砣,一墜到底。
眼前的場景不斷的變換,從美麗的天空仙境,到戰爭紛擾的大地平原,然後沉過地表,是陰暗無盡鬼域。
天地鬼三界,蘇子賢算是領教到了各自的特色,每一界都有不同尋常的力量,每一界都有令人瞠目結舌的景致。
蘇子賢的靈魂從三界的幻想中墜落,最終重新落入烈焰依舊的軀殼中,軀殼內渾然是撲不滅的欲-火,欲-火焚身,焦灼蝕骨。
當精氣神都被燭龍的火焰精煉的時候,蘇子賢完全打通了自己的周身經脈,洗骨伐髓、排汙
去垢、血脈精煉。
精、氣、神分別從下至上的占據地元、人元、天元三宮;三宮聚氣之所丹田、膻中、泥丸同時開辟,一團席卷周身各處的炎氣讓蘇子賢的境界衝破了原有的束縛,飛龍踏雪,龍過潛江之後,蘇子賢的境界門檻摸到了三重境,也被稱為:天地人三才境。
天、地、人三才精修是古時一直講究的法門,這也證明了三重境是一般人修煉後的峰值,再做突破之後的四重境,自然便成了鳳毛麟角。
靖海鐵路的千醉湖一站,道癡趙非凡雖然癡心於李夢蓮,但是自身的天賦是擺在那裏的,不然也不會在華夏道門中鬧出那麽大的動靜。
華夏道門現在四重境之上甚是稀少,四大道山各有四重境的強者坐鎮,所以四重境雖然少見,並不算真正的絕跡於江湖。
而四重境往上走的五重境,便是更不得了的境界,現在華夏道門穩說是五重境的修士,明麵上存在的都是名聲大噪的幾大山門的門主,比如說青城山劍宗的陰羅三道劍聖,這位就是明明白白的五重境強者,不僅學識過人,自身的道法更是少見。
那天下之氣分九重,那麽再往上走的修士,究竟都還有誰?
末日中,唯一被蘇子賢知道的七重境強者,是已經仙逝了的張道仙,張道仙七重境,七重境也被稱為地仙;目前華夏道門已知的最強戰力,一劍把天外隕星擊碎,不僅擋住了第一波的進攻,而且還讓三首昆主導的死亡計劃胎死腹中。
蘇子賢進入到三重境,就可以明明白白的說,自己是個九五至尊,自己雖然不會被稱作最強,但是他至少普通,身為九五至尊,即便不需要太大的修為支撐,但也至少需要有信服旁人的實力。
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靈魂被燭龍之氣重新錘煉,炙熱的溫度讓蘇子賢的靈魂都為之顫栗,焦灼的體溫久久不能平息,蘇子賢內視見到一些未曾見過的天地。
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