隻有潘凱康、孫若菱等人眉頭微皺，在低頭思考什麽。
對於潘凱康這種兩世為人的修士而言，這種所謂的“南域榮耀弟子”什麽狗屁都不是。而且嚴門主的那番話，重點應該在後半部，也就是要送他們去一個地方閉關。
既然是閉關，就是不能隨意走動，換句話說就是將他們關起來。可笑那些弟子，還樂得跟什麽似得，潘凱康心中不禁冷笑。
不過這樣也好，他也不用擔心那個變幻了容貌的“巫師兄”會趁機逃脫，隻要等他突破築基，便一個個去找到那些弟子，把那個“巫師兄”給找出來，並趁機做掉，將對方身上的一切都據為己有。自己這輩子的修道之路，必將更上一個台階。
三大門主見群情激奮，也知道整體效果不錯，稍微勉勵幾句，便讓眾人退去。
這巨舟居然是一件法寶，有數百丈長，幾十丈高，據說花了天龍書院兩百多萬靈石才夠得的。這種法寶，因為其隻有運輸的神通，又極其耗費靈石，也隻有像天龍書院這般實力雄厚的大門大派才用得起。
從未見過如此場麵的天靈門弟子，雖然如今身懷不菲身家，可也如同鄉巴佬進城，看見哪兒都是新鮮的。
巨舟之上有許多房間，即便是靈液境初期的王高傑，也分得獨立的一間。雖然隻有一丈方圓，是這巨舟上最差勁的房間，但畢竟獨門獨戶，互不幹擾。
馬辛迫不及待地走進自己的房間，在門上打上重重禁製，這種禁製用靈力包裹著神念和血肉之氣，威力比一般禁製大了許多。
禁製剛剛布置完畢，他的軀體便“哢哢”作響，整個人的身形變化起來，腦袋上的頭發也漸漸少去，隻是幾息，便變成一個年輕和尚的模樣。
不是薛文瑞又是誰！
當初見到柯子軒三人來到出口，薛文瑞便靈機一動，變成了馬辛的模樣，加入其中。並一起回到了大陣當中，如此一來，他便有了個馬辛的身份。
當然，薛文瑞的“朽木可雕術”不能一直變身，而且他還需指揮戰鬥，還需要“巫師兄”的身份，所以，他便讓“馬辛”進入石室，隱藏起來，直到最後出去之時才再次出現。
至於那個讓“馬辛”進入石室的“巫師兄”，還有那個留到最後自爆大陣的“巫師兄”，有“爍影幻星陣”這種發揮築基後期威力的幻陣在，薛文瑞召喚出亡靈，借助於幻陣威力，稍加掩飾一番，又有何難。
就這般，薛文瑞悄無聲息，便出了空間裂縫。可笑那潘凱康還以為，他是最後出來的那六人之一。
薛文瑞這般做，隻是不想讓人查到空間裂縫中的那些事情都是他所做的，甚至連成為懷疑的對象都不行。
雖然他說出身份，沫明軒看在他所立大功的份上，也會保護他，可他不可能一輩子待在天靈門，也不可能每次出得天靈門都讓沫門主、或築基長老陪著。
薛文瑞自小便生活在公羊奇思的陰影中，他明白一個道理，萬事都得靠自己。
沫明軒為人正直、剛正不阿、一言九鼎，但他有他的事情、他有他的門派、他有他的孩子，又怎麽可能為了自己而放棄其他人，怎麽可能整日圍繞著自己身邊轉，把其他人、其他事都放一邊。
即便對方真這麽做了，自己又怎對得起他，對得起他的家人、他的朋友、他的門派。
所以，薛文瑞出於自保，他希望所有弟子都忘了，就當他死了，不存在了。反正他沒有準備繼續回到天靈門，他想回家看看，然後找個地方閉關，把自身的煉體修為和神念修為提升到築基境再說。
至於那些所謂的榮耀、名聲、利益都是空的，修道求得是長生，而這些東西不但無助於長生，然後會對長生帶來傷害。
就如此次會盟，多少喜歡逞能、做作的天才弟子，都死在了空間裂縫之中，就如馬樂邦、荀德本、應學文等……甚至包括潘凱康，若是對方沒有及時清醒過來，仍舊那般驕狂，隻怕早被自己解決了。
薛文瑞自小看過不少凡間的史書，但凡每一個有成就之人，都是隱忍不發、能屈能伸、沉穩睿智之輩，至於那些喜歡逞能的，都是跳梁小醜而已。
盤腿坐好，薛文瑞整理起自己的儲物袋來，他將大部分值錢物品都交給了沫劍晨，讓其幫忙帶出，但是那些玉簡全都帶在自己身上。
薛文瑞估計，門中長老肯定不會在意這些不值錢的物品，畢竟每個人的儲物袋中都有不少玉簡，更何況靈晶境修士所使用的玉簡，築基長老也未必看得上。
薛文瑞此次最大的收獲便是得到了許多魔族功法，讓自身神念修為成為一大殺招，而且神念修為也有了進一步提升的可能。
隻是現在，他最想鑽研的卻是天龍書院的“血閃”法術。乍一見到這一法術，薛文瑞便覺得，此法術簡直是為他量身定做的。
此術對肉體要求很高，剛好薛文瑞便是煉體的。
此術每次施展還需一口精血，“瞬移”的距離不單與施法者的靈力修為有關，也與修士的精血強度有關，雖然薛文瑞的靈力修為有限，可他的精血強度卻在修士當中無與倫比。
而且，薛文瑞想將此術融入到“銀月虛空步”當中，將“銀月虛空步”變成一項更為厲害的神通。當初公羊奇思能夠以凡間的輕功為基礎，結合修士的特點和基礎陣法知識，創造出“銀月虛空步”這一法術，他自信能通過自己的努力將這一神通作進一步的提升。
當然，這前提便是他要學會“血閃”，並且對其有深刻的理解才行。
薛文瑞取出銘刻“血閃”法術的三個玉簡，一個個放在額前，仔細參研起來。三人對“血閃”功法的闡述大同小異，可這細微的差別，其實就代表著三人對這一功法的理解。
當修士對一片功法非常熟悉之時，他在闡述過程中，可能會隨意變動幾個字詞，這些字詞不影響功法的整體效果，但反應的便是個人的些許理解。
綜合三人的理解，薛文瑞仔細參悟起來。
對於潘凱康這種兩世為人的修士而言，這種所謂的“南域榮耀弟子”什麽狗屁都不是。而且嚴門主的那番話，重點應該在後半部，也就是要送他們去一個地方閉關。
既然是閉關，就是不能隨意走動，換句話說就是將他們關起來。可笑那些弟子，還樂得跟什麽似得，潘凱康心中不禁冷笑。
不過這樣也好，他也不用擔心那個變幻了容貌的“巫師兄”會趁機逃脫，隻要等他突破築基，便一個個去找到那些弟子，把那個“巫師兄”給找出來，並趁機做掉，將對方身上的一切都據為己有。自己這輩子的修道之路，必將更上一個台階。
三大門主見群情激奮，也知道整體效果不錯，稍微勉勵幾句，便讓眾人退去。
這巨舟居然是一件法寶，有數百丈長，幾十丈高，據說花了天龍書院兩百多萬靈石才夠得的。這種法寶，因為其隻有運輸的神通，又極其耗費靈石，也隻有像天龍書院這般實力雄厚的大門大派才用得起。
從未見過如此場麵的天靈門弟子，雖然如今身懷不菲身家，可也如同鄉巴佬進城，看見哪兒都是新鮮的。
巨舟之上有許多房間，即便是靈液境初期的王高傑，也分得獨立的一間。雖然隻有一丈方圓，是這巨舟上最差勁的房間，但畢竟獨門獨戶，互不幹擾。
馬辛迫不及待地走進自己的房間，在門上打上重重禁製，這種禁製用靈力包裹著神念和血肉之氣，威力比一般禁製大了許多。
禁製剛剛布置完畢，他的軀體便“哢哢”作響，整個人的身形變化起來，腦袋上的頭發也漸漸少去，隻是幾息，便變成一個年輕和尚的模樣。
不是薛文瑞又是誰！
當初見到柯子軒三人來到出口，薛文瑞便靈機一動，變成了馬辛的模樣，加入其中。並一起回到了大陣當中，如此一來，他便有了個馬辛的身份。
當然，薛文瑞的“朽木可雕術”不能一直變身，而且他還需指揮戰鬥，還需要“巫師兄”的身份，所以，他便讓“馬辛”進入石室，隱藏起來，直到最後出去之時才再次出現。
至於那個讓“馬辛”進入石室的“巫師兄”，還有那個留到最後自爆大陣的“巫師兄”，有“爍影幻星陣”這種發揮築基後期威力的幻陣在，薛文瑞召喚出亡靈，借助於幻陣威力，稍加掩飾一番，又有何難。
就這般，薛文瑞悄無聲息，便出了空間裂縫。可笑那潘凱康還以為，他是最後出來的那六人之一。
薛文瑞這般做，隻是不想讓人查到空間裂縫中的那些事情都是他所做的，甚至連成為懷疑的對象都不行。
雖然他說出身份，沫明軒看在他所立大功的份上，也會保護他，可他不可能一輩子待在天靈門，也不可能每次出得天靈門都讓沫門主、或築基長老陪著。
薛文瑞自小便生活在公羊奇思的陰影中，他明白一個道理，萬事都得靠自己。
沫明軒為人正直、剛正不阿、一言九鼎，但他有他的事情、他有他的門派、他有他的孩子，又怎麽可能為了自己而放棄其他人，怎麽可能整日圍繞著自己身邊轉，把其他人、其他事都放一邊。
即便對方真這麽做了，自己又怎對得起他，對得起他的家人、他的朋友、他的門派。
所以，薛文瑞出於自保，他希望所有弟子都忘了，就當他死了，不存在了。反正他沒有準備繼續回到天靈門，他想回家看看，然後找個地方閉關，把自身的煉體修為和神念修為提升到築基境再說。
至於那些所謂的榮耀、名聲、利益都是空的，修道求得是長生，而這些東西不但無助於長生，然後會對長生帶來傷害。
就如此次會盟，多少喜歡逞能、做作的天才弟子，都死在了空間裂縫之中，就如馬樂邦、荀德本、應學文等……甚至包括潘凱康，若是對方沒有及時清醒過來，仍舊那般驕狂，隻怕早被自己解決了。
薛文瑞自小看過不少凡間的史書，但凡每一個有成就之人，都是隱忍不發、能屈能伸、沉穩睿智之輩，至於那些喜歡逞能的，都是跳梁小醜而已。
盤腿坐好，薛文瑞整理起自己的儲物袋來，他將大部分值錢物品都交給了沫劍晨，讓其幫忙帶出，但是那些玉簡全都帶在自己身上。
薛文瑞估計，門中長老肯定不會在意這些不值錢的物品，畢竟每個人的儲物袋中都有不少玉簡，更何況靈晶境修士所使用的玉簡，築基長老也未必看得上。
薛文瑞此次最大的收獲便是得到了許多魔族功法，讓自身神念修為成為一大殺招，而且神念修為也有了進一步提升的可能。
隻是現在，他最想鑽研的卻是天龍書院的“血閃”法術。乍一見到這一法術，薛文瑞便覺得，此法術簡直是為他量身定做的。
此術對肉體要求很高，剛好薛文瑞便是煉體的。
此術每次施展還需一口精血，“瞬移”的距離不單與施法者的靈力修為有關，也與修士的精血強度有關，雖然薛文瑞的靈力修為有限，可他的精血強度卻在修士當中無與倫比。
而且，薛文瑞想將此術融入到“銀月虛空步”當中，將“銀月虛空步”變成一項更為厲害的神通。當初公羊奇思能夠以凡間的輕功為基礎，結合修士的特點和基礎陣法知識，創造出“銀月虛空步”這一法術，他自信能通過自己的努力將這一神通作進一步的提升。
當然，這前提便是他要學會“血閃”，並且對其有深刻的理解才行。
薛文瑞取出銘刻“血閃”法術的三個玉簡，一個個放在額前，仔細參研起來。三人對“血閃”功法的闡述大同小異，可這細微的差別，其實就代表著三人對這一功法的理解。
當修士對一片功法非常熟悉之時，他在闡述過程中，可能會隨意變動幾個字詞，這些字詞不影響功法的整體效果，但反應的便是個人的些許理解。
綜合三人的理解，薛文瑞仔細參悟起來。