郝經的發言不長，趙嘉仁發現自己居然一言不發的聽完了郝經的表達。先在心裏麵給自己點了好幾個讚，趙嘉仁接著發現自己也許有了點精神分裂的跡象，心裏麵至少有兩個聲音在對話。
“我的耐心真的已經比喜馬拉雅山都高……”
“特麽我為什麽要這樣受侵略者的羞辱？”
“至少從郝經的話裏麵可以分析出蒙古人的想法……”
“幹！既然侵略者都該去死，我聽一個死者的屁話有意義麽？”
“殺戮解決不了任何問題……”
“殺戮解決不了任何問題，但是殺戮能夠解決製造問題的人！”
身為一個民族主義者，趙嘉仁隻覺得自己精神上的顱骨被怒火給弄到嘎吱吱作響。因為知道自己不該被情緒左右，趙嘉仁就努力尋找平息這股火焰的方法。
在此時，郝經說完自己準備好的內容，便饒有興趣的看著現在臨安朝廷的掌權者。在見到趙嘉仁之前，他已經被告知，趙太尉公務繁忙，所以郝經不要引經據典，不要長篇大論，隻要切中肯綮的將想法說出來就好。以趙太尉的聰明，不會理解不了郝經的意思。
現在郝經看得出趙太尉情緒激動，然而令郝經更在意的是趙太尉那個圓寸的發型。頭發隻有貼著頭皮長短，猛一看很有些和尚的意思。趙太尉的衣服同樣非常有趣，不是傳統的漢族服飾，而是一種對襟右衽的棉布短衣。褲子挺正常，上衣到襠部以下，卻還沒有到膝蓋。腳上是一雙能護住腳踝的皮靴，另外還有一頂棉絨的八角帽放在趙嘉仁麵前的長桌桌麵上。郝經就在這張長桌的客座。
即便是以蒙古人的角度，這身衣服也顯得有些太簡單了。郝經心裏麵對此非常在意，因為宋軍們的衣服都是這個模樣，從小兵到軍官都一模一樣。
趙嘉仁終於勉強脫離了憤怒的狀態。恢複的方式就是反複告訴自己，郝經所說的立場與趙嘉仁的立場全然不同。既然立場不同，那就沒必要管對方說啥，隻看他們能拿出什麽就好。所以趙嘉仁問道：“我聽你的意思是說蒙古什麽都不用出，隻要是我們割地、稱臣、納貢。我有沒有理解錯？”
郝經一愣，身居高位的宋國官員難倒不該是高來高去麽？趙嘉仁怎麽貼著底線就來了？仔細了準備方才對趙嘉仁講述對話，郝經完全知道這話裏麵到底有多少是虛頭，若是把虛頭也算進去，結果必然是破局。郝經連忙說道：“也不能全然這麽講。”
“不能這麽講，那該怎麽講？”趙嘉仁繼續追問。
這家夥真的是文官麽？就算是武人也不會這麽講話啊……郝經的心中一陣翻騰。他稍稍整理了一下思路，以進為退的反問趙嘉仁，“不知道趙相公……”
“叫我太尉。”趙嘉仁打斷了郝經的話。要是大宋國內的人喊相公，趙嘉仁還勉強忍了。被外國人稱呼為相公，趙嘉仁可真的hold不住。
而這話聽在郝經耳朵裏麵則是另外一種意思。從秦代開始，“丞相”、“太尉”、“禦史大夫”並為“三公”。太尉掌軍，趙嘉仁強調他太尉的官職，加上他這身軍服，大宋的掌權者是要宣告他武人的身份。
稍一思忖，郝經繼續說道：“太尉，你可願意息了刀兵？”
趙嘉仁毫不遲疑的答道：“天下和平當然是好事。不過這種所謂的和平不能是別人強加給我們的。”
“那就是說太尉覺得稱臣、割地、納貢是蒙古強加給太尉的？難道這不是因為宋理宗窮兵黷武，昏庸無道麽？”郝經嚐試探出趙嘉仁的底線。
一個堅信自己信仰是正道的人在闡述信仰的時候大多都是很坦率的，趙嘉仁在這種時候從來很放鬆，很坦率。“不是強加給我，而是強加給大宋。現在二十萬願意為大宋舍生忘死的大宋人民正集結在我們大宋的旗下。有些人已經打進過山東，而且正準備再打進去一次。有些在準備追擊向漢水撤退的伯顏。有些正在積極訓練，準備加入戰鬥。郝先生，我想問你，你覺得他們為什麽在臨安朝廷投降之後依舊舍生忘死的投入戰爭。是為了割地、稱臣、納貢麽？”
郝經努力去理解趙嘉仁的意思，可他覺得有些無法理解，便嚐試用自己想象出來的視角說道：“趙……太尉。你乃是大宋的左丞相，自然知道若是太平了，這些人就不會慘遭不幸。”
上一世被背叛的蒲家殺害之時，趙嘉仁唯一沒有感到遺憾的，就是他是在戰鬥中被敵人殺死，而不是窩窩囊囊的不敢反抗，進而被人殺死。
現在郝經用死亡來威脅，趙嘉仁忍俊不止的露出笑容。而這笑容讓郝經覺得一陣不安。那是坦率麵對死亡威脅的笑容，沒有憤怒，沒有恐慌，有的隻是一種蓬勃的生命力，以及對自己的信心。
帶著這種歡欣的情緒，趙嘉仁答道：“對我們這些人來講，大宋今日的樣子才是慘遭不幸。對這些人來講，有些事情比死更可怕，那就是我們的祖國慘遭不幸。郝先生，你效忠的是忽必烈，你效忠的是蒙古朝廷裏麵的那個蒙古大汗。而我們效忠的大宋，我們效忠的是華夏，我們效忠的是華夏萬民。如果你能理解這些的話，你就能理解什麽是我們不能接受的。”
郝經繃緊嘴唇，眼睛忍不住瞪大了。他讀書很多，對於理學尤其熱愛。所以他被趙嘉仁這話裏麵的邏輯給激怒了。在這一瞬，郝經是用一種麵對思想敵人的態度看待趙嘉仁。這種思想上的敵人比現實中的敵人更可惡！
“君為臣綱！父為子綱！夫為妻綱！”郝經的聲音裏麵有著熱度，趙嘉仁方才的話裏麵所講述的內容就是挑戰的君為臣綱。在郝經看來這是絕不能允許。下位者以某種理念為名，完全無視上位者的存在，這本身就是對秩序的顛覆。
“趙太尉，你不能忠於宋國官家，便想出這種說辭。可你有沒有想過，等有朝一日你的臣下不願意忠於你，他們也會用這種說辭來對付你。今日你用效忠華夏為理由，明日你的臣下就能用你失德為理由。你能說出這等話，就不會覺的羞恥麽？！”郝經聲音亢奮，讓在旁邊監視警衛人員都高度警惕起來。
“朱熹那套本來就是偽學，我和他不同，有什麽好羞恥的。若是講三綱，那也是君君臣臣父父子子。官家會屙金溺銀？他拿出來的錢還不是百姓的錢？從百姓的角度來看，若是想一勞永逸的解決問題，那就踴躍從軍滅掉蒙古。蒙古滅了，就沒人入侵我們大宋。”趙嘉仁從容的答道。
郝經被趙嘉仁的話氣到眉毛都要豎起來。趙嘉仁也不知道讓郝經如此憤怒的是對朱熹的抨擊，又或者是消滅蒙古的觀點。不過把這些說出來，趙嘉仁自己是非常開心，非常舒暢的。帶著這樣的情緒，他說道：“郝先生，我前麵就講了，現在的大宋這不是以前那種隻為一小撮人所有的大宋。現在的大宋是我們所有大宋人的大宋。我現在還要告訴你一個我們被侵略者的邏輯。我們之所以被打，並非是我們錯了，而是我們還沒有學到如何去戰鬥。而我們要做的就是學會戰鬥，和侵略者戰鬥到底。這是我最希望你能夠認清的事實。”
談到這裏，郝經還想再嚐試說服一下，但是看到趙嘉仁一副真理在握的表情。他心中生出強烈的厭惡，於是會麵就結束了。
看著郝經的背影，趙嘉仁長長的吐出口氣。覺得心中的負麵情緒也隨著這口氣被吐的幹幹淨淨。侵略者們總會拿出些莫名其妙的理由，賣國者們也是。倒是美國人殺戮印第安人，販賣黑奴的時候……
趙嘉仁發現了其中的邏輯問題。即便是美國佬，現在也因為這種行為而遭到報應。在趙嘉仁穿越之前，美國國內已經開始拆除南方軍領袖李將軍的雕像，更有人要求拆除‘大奴隸主華盛頓的雕像’。
看來偽君子還是比真小人要靠譜。偽善，是邪惡不得不向正義做出的致敬！
把思辨收起來，趙嘉仁繼續進行今天的工作。此時是戰爭狀態下，所以元旦隻有各個單位的小規模慶典。當下最重要的工作就是在江南開始一個地區一個地區的執行土地國有製。
經過蒙古人的肆虐，以及趙嘉仁的總撤退計劃。嘉興府、慶元府、蘇州府沒剩下啥人。趙嘉仁已經下令，在原先嘉興府的地界上，鬆江以北劃出一個鬆江府。現在鬆江府、嘉興府、慶元府（寧波）、蘇州府，這四個地區開始實施土地國有製的改革。
開春前就要把具體執行給定下來。一年之計在於春，如果新製度不能保證農業生產，並且促進農業生產。那這個製度就注定會徹底失敗。公田改革是經驗，也是前車之鑒。
“我的耐心真的已經比喜馬拉雅山都高……”
“特麽我為什麽要這樣受侵略者的羞辱？”
“至少從郝經的話裏麵可以分析出蒙古人的想法……”
“幹！既然侵略者都該去死，我聽一個死者的屁話有意義麽？”
“殺戮解決不了任何問題……”
“殺戮解決不了任何問題，但是殺戮能夠解決製造問題的人！”
身為一個民族主義者，趙嘉仁隻覺得自己精神上的顱骨被怒火給弄到嘎吱吱作響。因為知道自己不該被情緒左右，趙嘉仁就努力尋找平息這股火焰的方法。
在此時，郝經說完自己準備好的內容，便饒有興趣的看著現在臨安朝廷的掌權者。在見到趙嘉仁之前，他已經被告知，趙太尉公務繁忙，所以郝經不要引經據典，不要長篇大論，隻要切中肯綮的將想法說出來就好。以趙太尉的聰明，不會理解不了郝經的意思。
現在郝經看得出趙太尉情緒激動，然而令郝經更在意的是趙太尉那個圓寸的發型。頭發隻有貼著頭皮長短，猛一看很有些和尚的意思。趙太尉的衣服同樣非常有趣，不是傳統的漢族服飾，而是一種對襟右衽的棉布短衣。褲子挺正常，上衣到襠部以下，卻還沒有到膝蓋。腳上是一雙能護住腳踝的皮靴，另外還有一頂棉絨的八角帽放在趙嘉仁麵前的長桌桌麵上。郝經就在這張長桌的客座。
即便是以蒙古人的角度，這身衣服也顯得有些太簡單了。郝經心裏麵對此非常在意，因為宋軍們的衣服都是這個模樣，從小兵到軍官都一模一樣。
趙嘉仁終於勉強脫離了憤怒的狀態。恢複的方式就是反複告訴自己，郝經所說的立場與趙嘉仁的立場全然不同。既然立場不同，那就沒必要管對方說啥，隻看他們能拿出什麽就好。所以趙嘉仁問道：“我聽你的意思是說蒙古什麽都不用出，隻要是我們割地、稱臣、納貢。我有沒有理解錯？”
郝經一愣，身居高位的宋國官員難倒不該是高來高去麽？趙嘉仁怎麽貼著底線就來了？仔細了準備方才對趙嘉仁講述對話，郝經完全知道這話裏麵到底有多少是虛頭，若是把虛頭也算進去，結果必然是破局。郝經連忙說道：“也不能全然這麽講。”
“不能這麽講，那該怎麽講？”趙嘉仁繼續追問。
這家夥真的是文官麽？就算是武人也不會這麽講話啊……郝經的心中一陣翻騰。他稍稍整理了一下思路，以進為退的反問趙嘉仁，“不知道趙相公……”
“叫我太尉。”趙嘉仁打斷了郝經的話。要是大宋國內的人喊相公，趙嘉仁還勉強忍了。被外國人稱呼為相公，趙嘉仁可真的hold不住。
而這話聽在郝經耳朵裏麵則是另外一種意思。從秦代開始，“丞相”、“太尉”、“禦史大夫”並為“三公”。太尉掌軍，趙嘉仁強調他太尉的官職，加上他這身軍服，大宋的掌權者是要宣告他武人的身份。
稍一思忖，郝經繼續說道：“太尉，你可願意息了刀兵？”
趙嘉仁毫不遲疑的答道：“天下和平當然是好事。不過這種所謂的和平不能是別人強加給我們的。”
“那就是說太尉覺得稱臣、割地、納貢是蒙古強加給太尉的？難道這不是因為宋理宗窮兵黷武，昏庸無道麽？”郝經嚐試探出趙嘉仁的底線。
一個堅信自己信仰是正道的人在闡述信仰的時候大多都是很坦率的，趙嘉仁在這種時候從來很放鬆，很坦率。“不是強加給我，而是強加給大宋。現在二十萬願意為大宋舍生忘死的大宋人民正集結在我們大宋的旗下。有些人已經打進過山東，而且正準備再打進去一次。有些在準備追擊向漢水撤退的伯顏。有些正在積極訓練，準備加入戰鬥。郝先生，我想問你，你覺得他們為什麽在臨安朝廷投降之後依舊舍生忘死的投入戰爭。是為了割地、稱臣、納貢麽？”
郝經努力去理解趙嘉仁的意思，可他覺得有些無法理解，便嚐試用自己想象出來的視角說道：“趙……太尉。你乃是大宋的左丞相，自然知道若是太平了，這些人就不會慘遭不幸。”
上一世被背叛的蒲家殺害之時，趙嘉仁唯一沒有感到遺憾的，就是他是在戰鬥中被敵人殺死，而不是窩窩囊囊的不敢反抗，進而被人殺死。
現在郝經用死亡來威脅，趙嘉仁忍俊不止的露出笑容。而這笑容讓郝經覺得一陣不安。那是坦率麵對死亡威脅的笑容，沒有憤怒，沒有恐慌，有的隻是一種蓬勃的生命力，以及對自己的信心。
帶著這種歡欣的情緒，趙嘉仁答道：“對我們這些人來講，大宋今日的樣子才是慘遭不幸。對這些人來講，有些事情比死更可怕，那就是我們的祖國慘遭不幸。郝先生，你效忠的是忽必烈，你效忠的是蒙古朝廷裏麵的那個蒙古大汗。而我們效忠的大宋，我們效忠的是華夏，我們效忠的是華夏萬民。如果你能理解這些的話，你就能理解什麽是我們不能接受的。”
郝經繃緊嘴唇，眼睛忍不住瞪大了。他讀書很多，對於理學尤其熱愛。所以他被趙嘉仁這話裏麵的邏輯給激怒了。在這一瞬，郝經是用一種麵對思想敵人的態度看待趙嘉仁。這種思想上的敵人比現實中的敵人更可惡！
“君為臣綱！父為子綱！夫為妻綱！”郝經的聲音裏麵有著熱度，趙嘉仁方才的話裏麵所講述的內容就是挑戰的君為臣綱。在郝經看來這是絕不能允許。下位者以某種理念為名，完全無視上位者的存在，這本身就是對秩序的顛覆。
“趙太尉，你不能忠於宋國官家，便想出這種說辭。可你有沒有想過，等有朝一日你的臣下不願意忠於你，他們也會用這種說辭來對付你。今日你用效忠華夏為理由，明日你的臣下就能用你失德為理由。你能說出這等話，就不會覺的羞恥麽？！”郝經聲音亢奮，讓在旁邊監視警衛人員都高度警惕起來。
“朱熹那套本來就是偽學，我和他不同，有什麽好羞恥的。若是講三綱，那也是君君臣臣父父子子。官家會屙金溺銀？他拿出來的錢還不是百姓的錢？從百姓的角度來看，若是想一勞永逸的解決問題，那就踴躍從軍滅掉蒙古。蒙古滅了，就沒人入侵我們大宋。”趙嘉仁從容的答道。
郝經被趙嘉仁的話氣到眉毛都要豎起來。趙嘉仁也不知道讓郝經如此憤怒的是對朱熹的抨擊，又或者是消滅蒙古的觀點。不過把這些說出來，趙嘉仁自己是非常開心，非常舒暢的。帶著這樣的情緒，他說道：“郝先生，我前麵就講了，現在的大宋這不是以前那種隻為一小撮人所有的大宋。現在的大宋是我們所有大宋人的大宋。我現在還要告訴你一個我們被侵略者的邏輯。我們之所以被打，並非是我們錯了，而是我們還沒有學到如何去戰鬥。而我們要做的就是學會戰鬥，和侵略者戰鬥到底。這是我最希望你能夠認清的事實。”
談到這裏，郝經還想再嚐試說服一下，但是看到趙嘉仁一副真理在握的表情。他心中生出強烈的厭惡，於是會麵就結束了。
看著郝經的背影，趙嘉仁長長的吐出口氣。覺得心中的負麵情緒也隨著這口氣被吐的幹幹淨淨。侵略者們總會拿出些莫名其妙的理由，賣國者們也是。倒是美國人殺戮印第安人，販賣黑奴的時候……
趙嘉仁發現了其中的邏輯問題。即便是美國佬，現在也因為這種行為而遭到報應。在趙嘉仁穿越之前，美國國內已經開始拆除南方軍領袖李將軍的雕像，更有人要求拆除‘大奴隸主華盛頓的雕像’。
看來偽君子還是比真小人要靠譜。偽善，是邪惡不得不向正義做出的致敬！
把思辨收起來，趙嘉仁繼續進行今天的工作。此時是戰爭狀態下，所以元旦隻有各個單位的小規模慶典。當下最重要的工作就是在江南開始一個地區一個地區的執行土地國有製。
經過蒙古人的肆虐，以及趙嘉仁的總撤退計劃。嘉興府、慶元府、蘇州府沒剩下啥人。趙嘉仁已經下令，在原先嘉興府的地界上，鬆江以北劃出一個鬆江府。現在鬆江府、嘉興府、慶元府（寧波）、蘇州府，這四個地區開始實施土地國有製的改革。
開春前就要把具體執行給定下來。一年之計在於春，如果新製度不能保證農業生產，並且促進農業生產。那這個製度就注定會徹底失敗。公田改革是經驗，也是前車之鑒。