“等等！”劉辯連忙叫住蔡琰，她剛才說的這些，他聽得稀裏糊塗，呂布、董白這兩個粗貨就更別提了，瞪著四隻大牛眼，顯然已經暈了。“什麽天皇地帝，聖王賢霸？”
蔡琰很驚訝：“陛下不知道？”
“又沒聽你說過，朕怎麽知道？”
蔡琰很委屈：“陛下也沒問過啊，臣妾以為陛下知道呢。”
“行了，行了，別說這繞圈子的話了，你說說，這究竟是怎麽回事。”
“那好，臣妾就給陛下講講這天皇地帝，聖王賢霸。”蔡琰興致勃勃，擺開了龍門陣。“先說這天皇地帝……”
據零星的典籍記載，在遠古時期，天地還連在一起的時候，人通過修行，可以讓自己的境界得到升華，境界可以分為四階，也就是天地聖賢。
賢者勤學好問，知識淵博，可以行霸道，稱霸一方，或者輔佐君王稱霸，比如管仲。
由賢者再上一階，可稱為聖人。聖人天生聰明，洞悉人情，可以行王道，治理天下，或者為一代宗師。比如周公，比如孔子。
聖人以上的地階，又稱叫仙階，其人稱仙人，或者叫至人。他們和於陰陽，調於四時，遊行天地之間，視聽八達之外。如果為政，不僅可以統治人間，還可以統治天界，所以不稱王而稱帝。最著名的比如黃帝，比如堯舜禹。
地階以上，就是最高的境界。又稱為天階。天階已經不是統治天地，而是開天辟地，化生萬物。比如盤古，比如伏羲、女媧。
蔡琰最後說道：“賢者人力可至，聖者已經是天生，很少有人能通過自己的努力達到。所以孔子在世的時候，已經有人稱孔子為聖人，但孔子自己卻一直不肯定承認自己是聖人，隻承認自己是賢人。內聖外王，是人能夠達到的最高境界。也是儒門的最高理想。”
“秦以前。有三皇，有五帝，有商周之王，有春秋之霸。到了秦始皇一統天下。自認為功績超過三皇五帝。所以自創了一個稱號。合稱皇帝。漢承秦製，也就把這個稱號繼承了下來。”
蔡琰說了一半，忽然明白過來。捂著嘴，怯怯的看著劉辯：“陛……陛下，臣……臣妾不是那個意思。”
“什麽意思？”劉辯正聽得津津有味，見蔡琰這副模樣，不免有些詫異。
“嘿嘿，她還能是什麽意思。”董白卻搶先明白過來，抖著肩，壞笑道：“她的意思是說，陛下雖然被稱為皇帝，其實根本沒有那樣的境界，不過是個虛皇假帝。”
劉辯恍然大悟，暗自抹了一把冷汗。自己對這些言外之意還是不夠**啊，連董白都聽出來了，他還去裏霧裏呢。他看著小臉發白的蔡琰，擺了擺手：“好啦，朕的境界，朕自己清楚，咱們就不擴大話題了。你再說說，既然霸者可以騎乘駁一樣的神獸，那王者又當騎乘什麽？皇和帝呢？
“王者行王道，當然乘麒麟、貔貅一類祥瑞之獸。至於帝，那就要乘龍了，黃帝乘六龍，巡行天地，所以黃帝時有豢龍氏。劉姓始祖劉累，就曾經習得豢龍技藝，服侍夏帝。”
“那皇呢？”
“皇者已經無須騎乘，天地是他們所生，或者說，他們就是天與地，還需要去哪裏？他們隻要返觀內照，時不時的查看一下就行啦。伏羲製八卦，所謂外觀天地，內察諸身，其實是一回事。在古易中，就說醫者易也，不知返觀內照，不足為太醫。”
“醫者意也？”劉辯覺得這句話耳熟，似乎聽卞氏說過。“你說的意，是意念的意嗎？”
“不，是易經的易。”蔡琰思索片刻，又道：“不過，意念的意也對。隻是這個意並非普通的意，而是先天的意。人生病，都是因為七情六欲，而這些都從屬於意的範疇。心有惡念，必生惡疾。”
劉辯有點亂，呂布和董白二人更是聽得暈暈乎乎，不知所雲。劉辯擺擺手，示意呂布、董白二人退下，再讓他們聽下去，估計兩人都快睡著了。
呂董二人退下以後，劉辯又問道：“你對駁獸了解多少？怎麽才能收服駁獸？”
蔡琰眨了眨眼睛，一攤手：“不知道，書上沒講過。”
劉辯無語。說了半天，全是白說。
“不過，從駁獸入水而逃來看，駁獸應該是水屬性，與陛下應該相近。”蔡琰又道：“陛下可以憑借神鷹觀察其習性，增加對它的了解，到時候是力服還是德化，再看情況而定。”
劉辯沉吟半晌：“也隻有如此了。”
他隨即放出了大鷹，巡察附近的山林，查找駁獸的蹤跡。不過，鷹眼雖然犀利，在山林之中卻不怎麽管用，駁獸也是有靈性的怪獸，一看到鷹的影子就躲起來，劉辯一時半會的根本找不到他的蹤跡。
……
闕居等人看到了天空盤旋的鷹，心頭沉甸甸的。有一部分彌加的潰兵逃回了彈汗山，講述了那頭由烏雲匯聚而成的巨鷹，一時間人心惶惶。看著這隻大鷹，闕居能猜得到它可能在尋找那頭鮮卑人的神獸，但是他卻沒有任何辦法可想。
他也控製不了神獸。他倒是想把神獸請到鮮卑山來供起來，以振奮士氣，可是神獸根本沒有來的打算。更何況神獸受了傷，他不知道那些士卒知道這個消息之後，會有什麽反應。
眼下，他能做的就是守住彈汗山，等待和連和柯最的大軍回援。
……
定襄。
董卓端坐在城樓之上，視鮮卑人紛飛的箭
雨如無物。
從年青時從軍征戰開始，他已經見慣了這種場麵。他隻瞟了一眼，就知道鮮卑人的攻勢雖然看起來很猛，其實沒什麽大用。一來鮮卑人不擅長攻城，二來鮮卑人沒有足夠的大型攻城器械，要憑簡單的雲梯和射程不過百步的弓弩來攻城，鮮卑人付出的代價必然慘重。
他手下的五千步卒足以守住定襄城，保證定襄城內的軍民無恙。
讓董卓意外的反倒是荀攸的??鼓陣。
荀攸準備了一百二十麵鼓，蒙鼓的皮都在虎豹血中浸過。軍中原本就有這樣的術士，但是董卓統兵作戰多年，除了看到張角能夠施法助戰之外，大部分時候也就是意思一下，起不了太大的作用。對於荀攸的??鼓陣，他原本也是這麽認為的。可是經過了驗證之後，他非常詫異。
荀攸的??鼓陣居然能夠召喚狂風。每次當某段城牆上的形勢危急，荀攸隻要調整一下鼓陣，敲響其中的一部分??鼓，就會有狂風平地而起，刮向那些鮮卑人，而那些攻勢正急的鮮卑人也會像中了邪似的，紛紛掉下城頭，有的甚至發瘋發狂，對自己人亂砍亂殺。
董卓覺得很詫異。他看過類似的場麵。在接替盧植攻擊廣宗的黃巾軍時，每次當張角念咒施法之後，黃巾軍將士就會出現這樣的瘋狂。區別隻有於張角的法術隻對黃巾軍將士有效，荀攸卻能對敵我雙方產生不同的效果，還能召來狂風助陣。
他覺得這很神奇，也因此對儒門有了新的認識。
荀攸的法術雖然還不能徹底扭轉戰局，卻已經極大的鼓舞了守城將士的士氣，同時也沉重的打擊了鮮卑人的信心。鮮卑人還在攻城，但是節奏已經有些亂了，柯最似乎在猶豫，既想一鼓作氣的攻下定襄，進城擄掠一番，又怕損失過大，一無所獲。
董卓對這些鮮卑人的心理一清二楚，他找來了騎將張濟和郭汜等人。
“讓將士們吃飲喝足，將戰馬準備好。”董卓撫著鼓鼓的肚子，眼中凶光四射：“我們不能躲在城裏挨打，必要的時候，也要給柯最一點教訓。”
“太尉，柯最可有數萬騎兵，我們這兩三千騎兵衝出去……”
“沒聽過兵敗如山倒嗎？”董卓哼了一聲，“陛下能以萬餘騎殺入草原，打得鮮卑人像沒頭蒼蠅似的亂竄。我們為什麽不能追著柯最的屁股打一打？虎部落已經被陛下連鍋端了，柯最成了喪家之犬，他還敢和你們硬拚？再說了，我也沒讓你們跟他硬拚啊，學陛下的辦法，用鮮卑人的戰法，打鮮卑人，這總會吧？”
“再說了，幽州兒公孫瓚能以三千騎兵一路追擊和連，我們西涼人還能被他比下去？”董卓濃眉微挑：“想不到盧植沒教出名儒，倒教出一個名將，真是出人意料。”
張濟等人麵露難色，卻不敢反駁，隻是把目光投向了李儒。
李儒輕聲說道：“太尉，就算是公孫瓚追入草原，也吃過烏桓人的苦頭。我們可沒有陛下那樣的神通，貿然深入草原，萬一迷了路，或者是斷了水，那可如何是好？”
董卓費力的轉過脖子，打量著李儒：“優，難道我們就這麽守著，坐視陛下在草原上征伐？”
“太尉，陛下轉戰千裏，捷報頻傳，根本不會有什麽危險，太尉又何必去救？不如養精蓄銳，派人探查直道，準備馳援關中。”
董卓目光一閃，哈哈大笑：“還是優深謀遠慮，棋高一著。”(。。)
蔡琰很驚訝：“陛下不知道？”
“又沒聽你說過，朕怎麽知道？”
蔡琰很委屈：“陛下也沒問過啊，臣妾以為陛下知道呢。”
“行了，行了，別說這繞圈子的話了，你說說，這究竟是怎麽回事。”
“那好，臣妾就給陛下講講這天皇地帝，聖王賢霸。”蔡琰興致勃勃，擺開了龍門陣。“先說這天皇地帝……”
據零星的典籍記載，在遠古時期，天地還連在一起的時候，人通過修行，可以讓自己的境界得到升華，境界可以分為四階，也就是天地聖賢。
賢者勤學好問，知識淵博，可以行霸道，稱霸一方，或者輔佐君王稱霸，比如管仲。
由賢者再上一階，可稱為聖人。聖人天生聰明，洞悉人情，可以行王道，治理天下，或者為一代宗師。比如周公，比如孔子。
聖人以上的地階，又稱叫仙階，其人稱仙人，或者叫至人。他們和於陰陽，調於四時，遊行天地之間，視聽八達之外。如果為政，不僅可以統治人間，還可以統治天界，所以不稱王而稱帝。最著名的比如黃帝，比如堯舜禹。
地階以上，就是最高的境界。又稱為天階。天階已經不是統治天地，而是開天辟地，化生萬物。比如盤古，比如伏羲、女媧。
蔡琰最後說道：“賢者人力可至，聖者已經是天生，很少有人能通過自己的努力達到。所以孔子在世的時候，已經有人稱孔子為聖人，但孔子自己卻一直不肯定承認自己是聖人，隻承認自己是賢人。內聖外王，是人能夠達到的最高境界。也是儒門的最高理想。”
“秦以前。有三皇，有五帝，有商周之王，有春秋之霸。到了秦始皇一統天下。自認為功績超過三皇五帝。所以自創了一個稱號。合稱皇帝。漢承秦製，也就把這個稱號繼承了下來。”
蔡琰說了一半，忽然明白過來。捂著嘴，怯怯的看著劉辯：“陛……陛下，臣……臣妾不是那個意思。”
“什麽意思？”劉辯正聽得津津有味，見蔡琰這副模樣，不免有些詫異。
“嘿嘿，她還能是什麽意思。”董白卻搶先明白過來，抖著肩，壞笑道：“她的意思是說，陛下雖然被稱為皇帝，其實根本沒有那樣的境界，不過是個虛皇假帝。”
劉辯恍然大悟，暗自抹了一把冷汗。自己對這些言外之意還是不夠**啊，連董白都聽出來了，他還去裏霧裏呢。他看著小臉發白的蔡琰，擺了擺手：“好啦，朕的境界，朕自己清楚，咱們就不擴大話題了。你再說說，既然霸者可以騎乘駁一樣的神獸，那王者又當騎乘什麽？皇和帝呢？
“王者行王道，當然乘麒麟、貔貅一類祥瑞之獸。至於帝，那就要乘龍了，黃帝乘六龍，巡行天地，所以黃帝時有豢龍氏。劉姓始祖劉累，就曾經習得豢龍技藝，服侍夏帝。”
“那皇呢？”
“皇者已經無須騎乘，天地是他們所生，或者說，他們就是天與地，還需要去哪裏？他們隻要返觀內照，時不時的查看一下就行啦。伏羲製八卦，所謂外觀天地，內察諸身，其實是一回事。在古易中，就說醫者易也，不知返觀內照，不足為太醫。”
“醫者意也？”劉辯覺得這句話耳熟，似乎聽卞氏說過。“你說的意，是意念的意嗎？”
“不，是易經的易。”蔡琰思索片刻，又道：“不過，意念的意也對。隻是這個意並非普通的意，而是先天的意。人生病，都是因為七情六欲，而這些都從屬於意的範疇。心有惡念，必生惡疾。”
劉辯有點亂，呂布和董白二人更是聽得暈暈乎乎，不知所雲。劉辯擺擺手，示意呂布、董白二人退下，再讓他們聽下去，估計兩人都快睡著了。
呂董二人退下以後，劉辯又問道：“你對駁獸了解多少？怎麽才能收服駁獸？”
蔡琰眨了眨眼睛，一攤手：“不知道，書上沒講過。”
劉辯無語。說了半天，全是白說。
“不過，從駁獸入水而逃來看，駁獸應該是水屬性，與陛下應該相近。”蔡琰又道：“陛下可以憑借神鷹觀察其習性，增加對它的了解，到時候是力服還是德化，再看情況而定。”
劉辯沉吟半晌：“也隻有如此了。”
他隨即放出了大鷹，巡察附近的山林，查找駁獸的蹤跡。不過，鷹眼雖然犀利，在山林之中卻不怎麽管用，駁獸也是有靈性的怪獸，一看到鷹的影子就躲起來，劉辯一時半會的根本找不到他的蹤跡。
……
闕居等人看到了天空盤旋的鷹，心頭沉甸甸的。有一部分彌加的潰兵逃回了彈汗山，講述了那頭由烏雲匯聚而成的巨鷹，一時間人心惶惶。看著這隻大鷹，闕居能猜得到它可能在尋找那頭鮮卑人的神獸，但是他卻沒有任何辦法可想。
他也控製不了神獸。他倒是想把神獸請到鮮卑山來供起來，以振奮士氣，可是神獸根本沒有來的打算。更何況神獸受了傷，他不知道那些士卒知道這個消息之後，會有什麽反應。
眼下，他能做的就是守住彈汗山，等待和連和柯最的大軍回援。
……
定襄。
董卓端坐在城樓之上，視鮮卑人紛飛的箭
雨如無物。
從年青時從軍征戰開始，他已經見慣了這種場麵。他隻瞟了一眼，就知道鮮卑人的攻勢雖然看起來很猛，其實沒什麽大用。一來鮮卑人不擅長攻城，二來鮮卑人沒有足夠的大型攻城器械，要憑簡單的雲梯和射程不過百步的弓弩來攻城，鮮卑人付出的代價必然慘重。
他手下的五千步卒足以守住定襄城，保證定襄城內的軍民無恙。
讓董卓意外的反倒是荀攸的??鼓陣。
荀攸準備了一百二十麵鼓，蒙鼓的皮都在虎豹血中浸過。軍中原本就有這樣的術士，但是董卓統兵作戰多年，除了看到張角能夠施法助戰之外，大部分時候也就是意思一下，起不了太大的作用。對於荀攸的??鼓陣，他原本也是這麽認為的。可是經過了驗證之後，他非常詫異。
荀攸的??鼓陣居然能夠召喚狂風。每次當某段城牆上的形勢危急，荀攸隻要調整一下鼓陣，敲響其中的一部分??鼓，就會有狂風平地而起，刮向那些鮮卑人，而那些攻勢正急的鮮卑人也會像中了邪似的，紛紛掉下城頭，有的甚至發瘋發狂，對自己人亂砍亂殺。
董卓覺得很詫異。他看過類似的場麵。在接替盧植攻擊廣宗的黃巾軍時，每次當張角念咒施法之後，黃巾軍將士就會出現這樣的瘋狂。區別隻有於張角的法術隻對黃巾軍將士有效，荀攸卻能對敵我雙方產生不同的效果，還能召來狂風助陣。
他覺得這很神奇，也因此對儒門有了新的認識。
荀攸的法術雖然還不能徹底扭轉戰局，卻已經極大的鼓舞了守城將士的士氣，同時也沉重的打擊了鮮卑人的信心。鮮卑人還在攻城，但是節奏已經有些亂了，柯最似乎在猶豫，既想一鼓作氣的攻下定襄，進城擄掠一番，又怕損失過大，一無所獲。
董卓對這些鮮卑人的心理一清二楚，他找來了騎將張濟和郭汜等人。
“讓將士們吃飲喝足，將戰馬準備好。”董卓撫著鼓鼓的肚子，眼中凶光四射：“我們不能躲在城裏挨打，必要的時候，也要給柯最一點教訓。”
“太尉，柯最可有數萬騎兵，我們這兩三千騎兵衝出去……”
“沒聽過兵敗如山倒嗎？”董卓哼了一聲，“陛下能以萬餘騎殺入草原，打得鮮卑人像沒頭蒼蠅似的亂竄。我們為什麽不能追著柯最的屁股打一打？虎部落已經被陛下連鍋端了，柯最成了喪家之犬，他還敢和你們硬拚？再說了，我也沒讓你們跟他硬拚啊，學陛下的辦法，用鮮卑人的戰法，打鮮卑人，這總會吧？”
“再說了，幽州兒公孫瓚能以三千騎兵一路追擊和連，我們西涼人還能被他比下去？”董卓濃眉微挑：“想不到盧植沒教出名儒，倒教出一個名將，真是出人意料。”
張濟等人麵露難色，卻不敢反駁，隻是把目光投向了李儒。
李儒輕聲說道：“太尉，就算是公孫瓚追入草原，也吃過烏桓人的苦頭。我們可沒有陛下那樣的神通，貿然深入草原，萬一迷了路，或者是斷了水，那可如何是好？”
董卓費力的轉過脖子，打量著李儒：“優，難道我們就這麽守著，坐視陛下在草原上征伐？”
“太尉，陛下轉戰千裏，捷報頻傳，根本不會有什麽危險，太尉又何必去救？不如養精蓄銳，派人探查直道，準備馳援關中。”
董卓目光一閃，哈哈大笑：“還是優深謀遠慮，棋高一著。”(。。)