第226章，魔佛道
巫女桔梗醬的現代除魔生活 作者：黑獸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一千本鳥居是伏見稻荷大社的壯觀風景，數量上萬的鳥居連綿數裏，直達山頂神社，形成了壯觀的鳥居隧道。
在動漫中，經常有看見一座座鳥居組成的赤紅隧道這樣的畫麵。
絢麗的鳥居隧道有著魔幻與神聖的奇異壯觀震撼感覺。
鳥居是神社的結界，也意味著門，此世與神域的分界點。
日暮家的神社沒神，桔梗倒是沒想過這種事情。
鳥居不是隨便可以建的。
以伏見稻荷大社為例，稻荷神是農業與豐收之神，也被視作商業繁榮之神，商人工會在賺錢後，回來神社還願，還願的禮物就是鳥居。
有錢的造大鳥居，沒錢的造小鳥居，因此形成倆條隧道。
鳥居上還會以黑字寫上還願時間與還願者的身份姓名。
這是一種特別的儀式。
簡單來說，就是給錢太俗，就以清晰脫俗的方式賄賂神明。
有沒有用很難說，但文人現在交涉的目的達成，按照傳統還願的方式沒毛病，就是桔梗也不能多說其他。
而這種方式，對桔梗來說，也沒毛病，不存在攀交情之說，殷勤獻的再多也是白搭。
靜謐的客室內，分坐後，美美子端來茶水。
很有一種使喚小丫頭的既視感，配上一身緋紅雪白巫女服，很有神社的味道。
玲坐在桔梗的身邊與小正太陸生好奇的對視。
待人接物，也是玲的修行內容，言傳身教再合適不過了，因此，桔梗特意打發殺生丸去看門。
端起茶水輕抿著去除口腔裏的酒味，桔梗看向胖子。
一臉彌勒佛和善笑容的胖子正襟危坐，看起來就像大街上普通的中年人社員。
滑瓢則老神在在的安坐，也不忌諱旁聽的事情，一幅自來熟樣。
黃泉抱劍坐在角落，眼神有意無意的看過來。
這家夥是誰，在桔梗的情報裏，沒有這方麵的信息，考慮後，開門見山道：“報上名來。”
胖子和善的笑嗬嗬道：“巫女大人，久仰，在下聖門天蓮宗宗主，林五。”
林姓在日本姓氏中是單姓，並不代表是漢人。
這種名字，在中國一聽就知道是假名，但在日本，卻可能是真名。
桔梗有些疑惑的問道：“日本人？”
會如此問，雖然這家夥看起來像個日本人，但日本可沒聖門這種宗派。
聖門有一種說法，叫做聖道之門，聖人門下，也就是孔子門生。
另一種是自稱的聖門。
倆派六道的魔門。
也是諸子百家演變而來。
道魔同源，最初時，是沒有魔的，當有心人貼上標簽時，魔誕生了。
眼前的胖子，氣息在a的門檻，對於人類來說，已經抵達人類的正常極限，接近非人。
桔梗不由看向滑瓢，其臉上有些迷茫，土生土長的本土妖怪表示，根本沒聽說過這種宗門。
而胖子林五，則有些隱蔽又玩味的看著桔梗。
家門已經自報，知不知道就看對方本事了。
“巫女大人，我是真正的日本人。”
數典忘祖。
桔梗眯眼，不管是何原因這樣說，第一印象極差。
“魔門餘孽，誰給你的膽子，這樣跟我說話！”
桔梗雙眼帶著涼意，冷聲道。
胖子林五臉上一整，變臉恭敬道：“不敢，大人，在下並無冒犯之意。”
被稱作魔久了，自己也認為自己是魔了。
現在的魔門還不能斷定，但在桔梗印象裏，都不是什麽好貨。
塵封的記憶浮上心頭。
生前行走戰國時，所見所聞雖多，但大多不明就裏。
其一，佛僧橫行。
鼎盛時，僧兵眾多，把持社會，在中國曾上演的一幕也在一海之隔的日本上演。
滅佛運動。
三武一宗之厄，三武一宗分別是，北魏太武帝滅佛，北周武帝滅佛，唐武宗滅佛，五代十國時期後周世宗也曾進行大規模滅佛運動。
而在日本，其一是第六天魔王，織田信長火燒本願寺，其二是明治維新，改革後，神佛分離。
在此前，日本的佛與神道教是一體的，或者說，神道教依附佛教，佛教即為日本國教。
因此，經過本土化與發展，日本的佛教有著有別於其他國家的鮮明主旨。
護國。
說的漂亮，不如說是竊國。
作為現今思想文化的佛教至中國傳入日本，在教化當時還是蠻子的日本民眾後，演變成與中國佛教密不可分日本佛教，在唐朝時期，其交流更是異常頻繁。
大量的上層貴族皈依佛門，造成了之後奇葩的現象，佛教參政。
到了戰國末期，達到鼎盛，比叡山天台宗，日本現三大靈場之一，戰國時期的天下佛教總本山。
護國思想正是從這而來。
這時天下群雄割據，戰亂不斷，桔梗身處那個時代，見證了時代的殘酷，一群大慈悲念經的和尚，集結武裝力量，組成僧兵，變成了占據一方，實質上的諸侯。
直到桔梗死後，被第六天魔王織田信長打了個半死，老實下來。
就簡單來說，桔梗遇見的和尚，也叫法師，不分青紅皂白，就敢對桔梗這種巫女出手，存心殺死，其囂張氣焰與橫行姿態，可見一般。
口上卻念著阿彌陀佛，造福世人，簡直可笑。
更奇葩的是，為了滿足因政治避難遁入空門的日本貴族需求，學至中國的佛義，卻沒有禁欲禁色之說，戰國時的彌勒法師，把這一點表現的淋漓盡致，可以說是日本佛徒的真實寫照。
院裏飼養女眷，更是常態。
而到了後來，有別於中國傳入的改良後本土化原版，日本形成了特色新式佛教。
最神奇的一點是，佛儒相融。
裏麵的內容很龐大，一時半會說不清楚。
佛教為日本發展做出了不滅的貢獻，但不能掩蓋一些事情。
同樣的事在中國也是如此。
其一是道佛相爭，爭的是世俗話語權。
而天蓮宗，或者說魔門倆派六道的來曆，就很簡單了。
武則天時期，佛門大興，作為這場爭鬥的敗者，在當時日本佛學者來唐求學時，遠渡海外是很正常的事情。
而天蓮宗，不得不讓桔梗想到另一個日蓮宗。
邪佛，其創立者是極力巴結上層權貴的佛徒。
日蓮上人，說法非常有趣。
‘念佛是無邊地獄之業，禪宗是天魔的作為，真言是亡國的惡法，律宗是國賊的妄說。’
到底誰是佛，誰是魔。
然而日蓮上人跟著就說，隻有信他，才能證無上大法，成佛得無上極樂。
而在桔梗眼中，戰國那個時代。
妖魔橫行，民不聊生，無人作為，武士忙著為領主打仗，每天都在死人，佛？在忙著組織僧兵，拯救天下蒼生。
桔梗一人守護四魂之玉時，可曾有人幫她？
十八歲的少女整日孤獨與春夏為伴，硬著心腸斬妖除魔，大名名滿天下，可曾有人看見小村裏，少女正在默默逝去的年華？
那個時候的桔梗不懂如何拯救世人，天下太平，隻能默默做著自己能夠做到的事情，守一方平安。
這群家夥在幹什麽呢？
在忙著殺。
武士跟武士打仗，跟僧人打仗，僧人跟僧人又因為理論學說，爭論誰是正宗大乘，忙著窩裏鬥。
這種事不必多談，路是自己選擇的，他人的生活方式，桔梗無法幹涉。
但到了現世，佛教影響力急劇下滑，不在是那個愚昧的時代，改頭換麵勢在必行。
創價學會，另名創價教育學會。
正是日蓮宗改頭換麵。
其主旨是，利，善，美，認為生活的目標是追求幸福。
看起來很美好的東西，也很正能量，簡單來說，就是追求幸福，做一個真善美的人，幸福自然會來臨。
沒毛病。
但凡事抵達極限，就為超常，是為異常。
就以簡單邏輯來說，桔梗不認為一個把真善美做到極限的聖人式人物能夠得到幸福，而這樣的聖人本質是一個凡人。
一如上帝說，當有人打了你左臉，請微笑著把右臉伸出去再打一遍。
而在中國，日蓮宗又有另外的麵目。
改頭換麵之後叫做***。
1995年，正式通過網絡信息技術，麵向全國病毒式瘟疫般傳播。
其主旨是，*****。
九五年到九九年，穿越者的記憶裏還有著深刻印象，這個被定性為邪教的組織，在其家附近不到100米的教堂活動，年幼時跟著小夥伴們打鬧著路過時，最常看見的是一群神神叨叨的大叔大媽念誦著經文發功。
魔教！
真是厲害了...
如果天蓮宗跟日蓮宗有關係的話。
不過這種事，問了也是白搭，就以眼前胖子自稱日本人來說，傳至中國的魔門天蓮宗，已經融入日本曆史之中，以一向擅長的潛伏方式，悄然不為人知，操控社會的走向。
桔梗看著一臉誠懇之意的林五，又看向其手腕的佛珠，說到：“你皈依佛門了？”
日本和尚可以帶發修行，剃不剃都行。
林五笑笑，倒也直白，道：“何為佛，何為魔？佛本是魔。”
厲害了，這種事也就百無禁忌的魔門能幹出來，遷移日本時，改頭換麵變成僧人。
桔梗忍不住發出讚歎，道：“好本事。”
作為最初的老對手，至秦傳入日本，陰陽家傳承的巫女，桔梗拍手。
“桔梗大人才是，果真好見識，師門秘典無所不知的巫女，果然厲害。”林五恭維道。
爭鬥曆經千年，異國他鄉，還在繼續...
聞言，桔梗眯眼。
在動漫中，經常有看見一座座鳥居組成的赤紅隧道這樣的畫麵。
絢麗的鳥居隧道有著魔幻與神聖的奇異壯觀震撼感覺。
鳥居是神社的結界，也意味著門，此世與神域的分界點。
日暮家的神社沒神，桔梗倒是沒想過這種事情。
鳥居不是隨便可以建的。
以伏見稻荷大社為例，稻荷神是農業與豐收之神，也被視作商業繁榮之神，商人工會在賺錢後，回來神社還願，還願的禮物就是鳥居。
有錢的造大鳥居，沒錢的造小鳥居，因此形成倆條隧道。
鳥居上還會以黑字寫上還願時間與還願者的身份姓名。
這是一種特別的儀式。
簡單來說，就是給錢太俗，就以清晰脫俗的方式賄賂神明。
有沒有用很難說，但文人現在交涉的目的達成，按照傳統還願的方式沒毛病，就是桔梗也不能多說其他。
而這種方式，對桔梗來說，也沒毛病，不存在攀交情之說，殷勤獻的再多也是白搭。
靜謐的客室內，分坐後，美美子端來茶水。
很有一種使喚小丫頭的既視感，配上一身緋紅雪白巫女服，很有神社的味道。
玲坐在桔梗的身邊與小正太陸生好奇的對視。
待人接物，也是玲的修行內容，言傳身教再合適不過了，因此，桔梗特意打發殺生丸去看門。
端起茶水輕抿著去除口腔裏的酒味，桔梗看向胖子。
一臉彌勒佛和善笑容的胖子正襟危坐，看起來就像大街上普通的中年人社員。
滑瓢則老神在在的安坐，也不忌諱旁聽的事情，一幅自來熟樣。
黃泉抱劍坐在角落，眼神有意無意的看過來。
這家夥是誰，在桔梗的情報裏，沒有這方麵的信息，考慮後，開門見山道：“報上名來。”
胖子和善的笑嗬嗬道：“巫女大人，久仰，在下聖門天蓮宗宗主，林五。”
林姓在日本姓氏中是單姓，並不代表是漢人。
這種名字，在中國一聽就知道是假名，但在日本，卻可能是真名。
桔梗有些疑惑的問道：“日本人？”
會如此問，雖然這家夥看起來像個日本人，但日本可沒聖門這種宗派。
聖門有一種說法，叫做聖道之門，聖人門下，也就是孔子門生。
另一種是自稱的聖門。
倆派六道的魔門。
也是諸子百家演變而來。
道魔同源，最初時，是沒有魔的，當有心人貼上標簽時，魔誕生了。
眼前的胖子，氣息在a的門檻，對於人類來說，已經抵達人類的正常極限，接近非人。
桔梗不由看向滑瓢，其臉上有些迷茫，土生土長的本土妖怪表示，根本沒聽說過這種宗門。
而胖子林五，則有些隱蔽又玩味的看著桔梗。
家門已經自報，知不知道就看對方本事了。
“巫女大人，我是真正的日本人。”
數典忘祖。
桔梗眯眼，不管是何原因這樣說，第一印象極差。
“魔門餘孽，誰給你的膽子，這樣跟我說話！”
桔梗雙眼帶著涼意，冷聲道。
胖子林五臉上一整，變臉恭敬道：“不敢，大人，在下並無冒犯之意。”
被稱作魔久了，自己也認為自己是魔了。
現在的魔門還不能斷定，但在桔梗印象裏，都不是什麽好貨。
塵封的記憶浮上心頭。
生前行走戰國時，所見所聞雖多，但大多不明就裏。
其一，佛僧橫行。
鼎盛時，僧兵眾多，把持社會，在中國曾上演的一幕也在一海之隔的日本上演。
滅佛運動。
三武一宗之厄，三武一宗分別是，北魏太武帝滅佛，北周武帝滅佛，唐武宗滅佛，五代十國時期後周世宗也曾進行大規模滅佛運動。
而在日本，其一是第六天魔王，織田信長火燒本願寺，其二是明治維新，改革後，神佛分離。
在此前，日本的佛與神道教是一體的，或者說，神道教依附佛教，佛教即為日本國教。
因此，經過本土化與發展，日本的佛教有著有別於其他國家的鮮明主旨。
護國。
說的漂亮，不如說是竊國。
作為現今思想文化的佛教至中國傳入日本，在教化當時還是蠻子的日本民眾後，演變成與中國佛教密不可分日本佛教，在唐朝時期，其交流更是異常頻繁。
大量的上層貴族皈依佛門，造成了之後奇葩的現象，佛教參政。
到了戰國末期，達到鼎盛，比叡山天台宗，日本現三大靈場之一，戰國時期的天下佛教總本山。
護國思想正是從這而來。
這時天下群雄割據，戰亂不斷，桔梗身處那個時代，見證了時代的殘酷，一群大慈悲念經的和尚，集結武裝力量，組成僧兵，變成了占據一方，實質上的諸侯。
直到桔梗死後，被第六天魔王織田信長打了個半死，老實下來。
就簡單來說，桔梗遇見的和尚，也叫法師，不分青紅皂白，就敢對桔梗這種巫女出手，存心殺死，其囂張氣焰與橫行姿態，可見一般。
口上卻念著阿彌陀佛，造福世人，簡直可笑。
更奇葩的是，為了滿足因政治避難遁入空門的日本貴族需求，學至中國的佛義，卻沒有禁欲禁色之說，戰國時的彌勒法師，把這一點表現的淋漓盡致，可以說是日本佛徒的真實寫照。
院裏飼養女眷，更是常態。
而到了後來，有別於中國傳入的改良後本土化原版，日本形成了特色新式佛教。
最神奇的一點是，佛儒相融。
裏麵的內容很龐大，一時半會說不清楚。
佛教為日本發展做出了不滅的貢獻，但不能掩蓋一些事情。
同樣的事在中國也是如此。
其一是道佛相爭，爭的是世俗話語權。
而天蓮宗，或者說魔門倆派六道的來曆，就很簡單了。
武則天時期，佛門大興，作為這場爭鬥的敗者，在當時日本佛學者來唐求學時，遠渡海外是很正常的事情。
而天蓮宗，不得不讓桔梗想到另一個日蓮宗。
邪佛，其創立者是極力巴結上層權貴的佛徒。
日蓮上人，說法非常有趣。
‘念佛是無邊地獄之業，禪宗是天魔的作為，真言是亡國的惡法，律宗是國賊的妄說。’
到底誰是佛，誰是魔。
然而日蓮上人跟著就說，隻有信他，才能證無上大法，成佛得無上極樂。
而在桔梗眼中，戰國那個時代。
妖魔橫行，民不聊生，無人作為，武士忙著為領主打仗，每天都在死人，佛？在忙著組織僧兵，拯救天下蒼生。
桔梗一人守護四魂之玉時，可曾有人幫她？
十八歲的少女整日孤獨與春夏為伴，硬著心腸斬妖除魔，大名名滿天下，可曾有人看見小村裏，少女正在默默逝去的年華？
那個時候的桔梗不懂如何拯救世人，天下太平，隻能默默做著自己能夠做到的事情，守一方平安。
這群家夥在幹什麽呢？
在忙著殺。
武士跟武士打仗，跟僧人打仗，僧人跟僧人又因為理論學說，爭論誰是正宗大乘，忙著窩裏鬥。
這種事不必多談，路是自己選擇的，他人的生活方式，桔梗無法幹涉。
但到了現世，佛教影響力急劇下滑，不在是那個愚昧的時代，改頭換麵勢在必行。
創價學會，另名創價教育學會。
正是日蓮宗改頭換麵。
其主旨是，利，善，美，認為生活的目標是追求幸福。
看起來很美好的東西，也很正能量，簡單來說，就是追求幸福，做一個真善美的人，幸福自然會來臨。
沒毛病。
但凡事抵達極限，就為超常，是為異常。
就以簡單邏輯來說，桔梗不認為一個把真善美做到極限的聖人式人物能夠得到幸福，而這樣的聖人本質是一個凡人。
一如上帝說，當有人打了你左臉，請微笑著把右臉伸出去再打一遍。
而在中國，日蓮宗又有另外的麵目。
改頭換麵之後叫做***。
1995年，正式通過網絡信息技術，麵向全國病毒式瘟疫般傳播。
其主旨是，*****。
九五年到九九年，穿越者的記憶裏還有著深刻印象，這個被定性為邪教的組織，在其家附近不到100米的教堂活動，年幼時跟著小夥伴們打鬧著路過時，最常看見的是一群神神叨叨的大叔大媽念誦著經文發功。
魔教！
真是厲害了...
如果天蓮宗跟日蓮宗有關係的話。
不過這種事，問了也是白搭，就以眼前胖子自稱日本人來說，傳至中國的魔門天蓮宗，已經融入日本曆史之中，以一向擅長的潛伏方式，悄然不為人知，操控社會的走向。
桔梗看著一臉誠懇之意的林五，又看向其手腕的佛珠，說到：“你皈依佛門了？”
日本和尚可以帶發修行，剃不剃都行。
林五笑笑，倒也直白，道：“何為佛，何為魔？佛本是魔。”
厲害了，這種事也就百無禁忌的魔門能幹出來，遷移日本時，改頭換麵變成僧人。
桔梗忍不住發出讚歎，道：“好本事。”
作為最初的老對手，至秦傳入日本，陰陽家傳承的巫女，桔梗拍手。
“桔梗大人才是，果真好見識，師門秘典無所不知的巫女，果然厲害。”林五恭維道。
爭鬥曆經千年，異國他鄉，還在繼續...
聞言，桔梗眯眼。