找到了自己的次元空間後，明亞也禁不住的興奮了起來。欣喜了少頃之後，明亞就苦惱的發現了一個相當麻煩的問題。鬼識極難以駕馭，雖然靈動異常，可運用起來卻遠不如念識方便。這當然是因為明亞已經極熟悉念識，所以觀看周圍的事物的東西到是要方便的多。可念識籠罩的範圍畢竟太小了。
進入到次元空間中後，大世界對五感六識的約束力，已經變得弱小了不少。所以在次元空間中，念識能觀察的範圍也算是大了不少。可隻不過才裏許大小範圍的觀察距離，要想看清楚附屬次元空間的具體模樣，那無疑就是癡人說夢了。
在次元空間中，連方向都無法看清楚，這一方天地也更難辯識。念識進入到這裏之後，就像是身陷入了迷霧中一樣。以念識看起來似乎到處都是一般模樣，而偏偏它每一刻都在自行變化著。這種感覺就如同是身在混沌迷霧中一樣，不要說觀察了，就連找到具體的方位都是極難的事情。
鬼識觀察的範圍就要大得多了。在次元空間中，才衍生出來的鬼識，就能看到十裏之外的東西。可是當鬼識進入到次元空間之後，明亞所看到的卻隻有一個個斷斷續續的虛點。其實這也是沒有辦法的事情。靈識看到的是片是麵，而鬼識看到的卻是點是線。
兩種識觀察同一種東西當然也能得到同樣的結論。
靈識看到的東西是立體的，是物質形式存在的。而鬼識看到的東西則是多層空間的組合，一個物質卻是虛幻形式存的。當然，這也是鬼物能夠無視物質屏障，自由出入其間的原因。因為識障未破，明亞根本就無法接受鬼識所看到的真實。身體的本能反應局限了他的思想，讓他無法判斷出鬼識看到的究竟是什麽。
念識在次元空間中，如同陷入到了泥淖中一樣。鬼識看到的又是一層層的虛無空間。這種錯亂感讓明亞非常的痛苦。他有一種入寶山而空手歸的無奈。隻看了一會，他的心情就因為這種天大落差而變得鬱悶起來。明明已經找到了次元空間，卻無法看清楚這裏的狀況，這才是讓他難以接受的。
明亞自然不甘心放棄。他一麵調動著念識，觀察著次元空間中念識周圍的情況，然後他才又放出了千粒鬼識，以鬼識的視角，去認識念識籠罩的範圍。
當鬼識看到的東西，與念識看到的東西重合之後，明亞就會把不同的映像，放在一起來分析。
將自己的兩種視角看到的這些東西，慢慢的拚湊在一起後，明亞才得到了一個驚人的結論。其實把念識與鬼識看到的東西結合起來，才是一個完整的物體。
就比如說一塊石頭吧。當我們以念識去觀察它時。我們就可以分辯出它的質量，它的體積與溫度。念識甚至還可以堪破表相，看出石頭的密度。可以看出它的質地，它的構造。可是再換做用鬼識去觀察，看到的卻是這塊石頭，在三個維度空間中的不同的形態。
在陰魂或鬼物的眼中，一塊石頭其實是由光、暗、影這三部分組成的。
三個維度的光、暗、影就組成了石頭的全部。光的部分代表著石頭的物質性。它是鬼物們最不願意觸摸的。這個維度的物質，可以損傷陰魂。暗的部分代表著石頭的過往，現在與未來。鬼物能夠輕鬆的破壞掉石頭的暗的部分。完全破壞掉石頭的暗的部分。這塊石頭的過往，現在與未來都會消失掉。這塊石頭就會如同沒有出現過一樣。影的部分則是石頭上光陰流淌的痕跡。這一部分可以給鬼物類似於物質一樣的觸覺。鬼修們可以觸摸感悟到影的部分，可影響影的範圍，還可以掏空影中柔軟的部位。
鬼識就是通過三個維度來觀看石頭的。鬼識可以看出石頭的來源，產生的時間以及它在三個維度空間中的強弱與層次。
因為感悟與身體屬性的不同，生靈可以使用石頭做武器，做工具，而鬼修則除了損壞這塊石頭，其他的幾乎也做不了。
兩種意識，就會有兩種不同的觀察方法。孰優孰劣自然是很難分辯的。但是發現了這一點之後，無疑也算是給了明亞一個新的思路。
鬼識的感觸有極為獨到的地方，當然這也表明鬼修的攻擊方式的不同。鬼修要想破壞掉這一塊石頭也與修者不同。
修者可以動用靈氣，輕鬆的在物質上將石頭湮滅掉。修者摧毀的其實是石頭光的這一部分。
鬼修則可以輕鬆的摧毀掉石頭暗的這一部分，可以動用噬靈力腐蝕石頭光的部分，也可以強行影響起影的部分。
摧毀了光的一麵，這塊石頭就會消失在暗影之中。如果摧毀了其暗的一麵，石頭就會化作影裏的流沙。隻有完全摧毀了其影的一麵，這塊石頭才會在大世界中也湮滅成灰燼，並消失不見。
同樣要湮滅一塊石頭，鬼修就有三種不同的攻擊方式。這也從另一個側麵說明，鬼修的攻擊手段極端的詭異。鬼修可以從三個不同的維度上發動攻擊，無疑也給明亞提供了新的思路。
經過了近一個月的苦思冥想後，明亞才算基本上找到了將兩種觀察方法結合起來的思路。
當兩種觀察方法，在明亞的腦中得出了一個基本上統一的認識之後，明亞就毫不遲疑的以魂鏈將念識與鬼識融合凝練在一起。說實話，就算是同時擁有了鬼識與念識，用這種割裂的五感六識來觀察事物，也足以把一個活人折磨的快要瘋掉了。
所以，才剛能把鬼識與念識統合在一起，明亞就強行以魂鏈，將鬼識與念識凝合於一處。
新的觀察方法足以代替五感六識的作用。而且這種觀察方法也更加強大了。新的觀察方法是以築基期產生的鬼識為主。其中還有一些魂鏈與念識。做為主體鬼識隻是一個近乎於虛無的點。而魂鏈也幾乎是無形無質的。當念識融入到其中後，主體鬼識也凝實了不少。如此一來，這種另類的鬼識看起來就像一隻飄浮在虛無與真實之間的眼睛。明亞把自己的這些眼睛，稱作是真實之眼。靈識是片是麵，鬼識是點是線。靈識是掃視，鬼識是散視。縱然明亞衍生出來的鬼識數量不大，他一次能分出去的真實之眼也已經達到了一千二百枚。有了一千二百枚真實之眼，明亞才算是正式的觀察起自己的次元空間。
此時明亞的次元空間已經出現了道境的雛形，而且他的道境竟然也已經有了不小的規模。
因為小世界與大世界可以進行物質交換的。而且實際上都處於成長階段的大、小世界之間的物質與能量都是守恒不變的。這兩個世界都在以不同的方式與力度，吸收著消亡世界產生的碎片，並仍在形成自己獨特的規則。隻要沒有步入衰弱期，世界就會自行的補充散溢出去的能量，並繼續發展壯大。
明亞的小世界最為突出的是，他的小世界中擁有著澎渤的生機。但是明亞本人，卻身在大、小世界間的一個結點上。所以明亞的小世界吞噬掉的那些資源，隻是起到帶動了小世界以更快的速度向前邁進一步的作用。其後，這些被小世界吞噬掉的東西，依然還會重新返回到大世界中。
而這些曾經被小世界融化吞噬掉的資源，如今就都在明亞的附屬次元空間之中。
明亞將一千二百枚真實之眼投進到次元空間之後，他看到的就是由息壤幻化出來的一塊栯圓形的土堆，這一塊土堆體積還不大，總計也才不過才十立方米大小。可是因為其中擁有著龐大的土元力，它的重量卻已經足有千噸重了。如果明亞遇敵時，把它放出去砸對手，想來其威力也不下於普通的法訣攻擊了。
此外，次元空間中，還有一條碧水珠形成的大河。因為有了小世界生命力的滋養，息壤，碧水珠都已經開始自行的吸納起天地之間的土之靈力與水之靈力了。再加上明亞已經領悟到了少許木之規則，此時息壤所化的石塊上還長了不少苔蘚類的原始植物。
除了這些之處，當然還有其它一些在息壤上鑲鉗著的，或者在大河中沉浮的其他材料。不過這些材料沒有經過凝煉還起不到什麽作用。隻能等到將來，明亞有了具體的思路後，再進行凝煉轉化，這些材料才能形成戰鬥力。
小世界吞噬的材料隻是次元空間中，道境雛形的一部分。次元空間中，還有一股陰暗的靈力波動。它們是由龐大的噬靈力形成的樊蘺。這些噬靈力自成一體，如同一汪碧潭，並且還如同流水般的蕩漾著。
看了一會這一汪碧潭後，明亞就疑惑的看到，在碧潭其中，還有幾隻陰魂正被困於其中。
這些幸運的小鬼也不知道是如何，才莫名其妙的闖入到了明亞的次元空間中。如果不是明亞身具小世界，以這幾隻陰魂們脆弱的陰魂之力，他們就危險了。陰魂四處飄蕩，如果不是被強大的鬼修煉化掉了，就是已經自己受陽力之迫，消逝不見了。
觀察了一會自己的道境之後，明亞的心裏也已經就基本上有數了。
他未來的道境會有山有水，有陰有陽。這樣發展下去也應該算是平衡的。就算明亞不幹預道境，任其自我進化下去，能夠形成互補的力量，也比單純的一種力量要強得多。
明亞也還沒有能力開辟更大的次元空間。所以他的次元空間大約隻有二十裏方圓。比起宮稻的足以籠下一座巨山的次元空間，明亞的道境就極不起眼了。可這個道境雖然隻是一個不太大的空間，但因為道境是與大世界相連的，所以它就會有著源源不絕的資源可供吸收利。因而道境雖然仍然受著大世界的約束，但其成長的速度卻遠比小世界要快的多。道境才是明亞很長一段時間內，最大的倚仗了。
觀察與培育道境，足足花去了明亞五個月多的時間。
其實僅隻用去了五個月時間，也隻夠草草而就的完成了分類別類的整理工作。
明亞做的事情很多。但是真要說的話，他做的卻隻是簡單的按五行相生的道理，把相克的材料分開，並把相生相聚的材料合理的擺放在一起。
比如說火屬性材料如果出現在了大河之中，那自然就會傷及火屬性材料的本源。時間短或者還看不出來，經年曆久之後，一塊上佳的火屬性材料可就要毀掉了。
別看道境威力奇大，培育道境花費的時間也著實不小。明亞現在做的這些的工作，其實都隻是最初步的雜活而已。
要培育道境，符文、陣法、靈材、靈殖樣樣都少不了。當然成功之後的收獲也是極大的。
培育道境主要是把握方向與搜集材料。真要算起來，它花費的時間與鑄煉一件本命法器其實是相差無幾的。
可是道境培育成功後，就能自行吸納天地靈力，而且道境吸納靈力的速度還要遠在修者吐納之上。
這一點是毋庸置疑的。道術院的試練場上那個不知何其高大的人形道境就是其中的一個例子。試練場上的這具人形道境在培育之初，也就是與其主人的本體差不多大。
然而從開始吸納靈氣起後，這個道境就在緩緩的成長著。而且不管道境的主人在做什麽，道境都會始終吸納著天地靈氣。成長到了驚人的規模後，光這個道境中的一枚牙齒，一天吸納的靈氣就足抵合體期修者苦修一天了。
就隻這一點就可以看出道境的強大之處。還有一個例子當然就是明亞得到的那塊息壤了。
這一塊息壤當初隻有拳頭大小。可是進入到次元空間一年多之後，它就已經變成了一塊十立方米大的石頭。而且隨著它的體積在增大，這一塊息壤吸納靈力的速度也會不斷的增加，長此以往，這塊息壤吸納的靈力就會成為一個讓人恐怖的數字。而明亞卻可以自由的調用道境中的靈力，更可以用道境中的東西打擊對手。這才是道境強大的根本所在。
看到道境穩固之後，明亞就意猶未盡的停止了觀察與培育自己道境的工作。
明亞也知道，自己的眼界到底還遠為不足。所以即使是在道境中開渠引水，移沙植木，對他來說都是一項極難以勝任的任務。更別提什麽布陣，銘刻符文的事情了。尤其是被困在了噬靈力中的那九隻陰魂。到現在為止明亞也隻是將他們召喚了出來。明亞先是與他們簽訂了主仆契約。然後又把破天鬼印功法傳授給了九個陰魂，讓他們自行領悟修習。至於再怎麽樣，才能更好的培養教化他們，明亞就沒有好主意了。
好容易先是粗分陰陽，再稍微以五行相生相克的原理，將道境堪堪的穩定下來，時間就已經過去了一年多。
其實這也是難免的事情。在培育道境方麵，明亞本來就沒有得到什麽象樣的指導。憑著幾本典籍和大概的判斷，能做到這一步就已經是僥天之幸了。
不過這樣做之後，好處也是很明顯的。一年多的時間，息壤就又大了數分。而且經過了這五個月的琢磨與熟悉後，明亞的鬼識、魂力、魄力也增強了不少。而且運用起來的時候，也顯然變得更加熟練了。
鬼識、念識、魂力、魄力明亞也已經都能使用的如臂使指了。而且將它們結合起來後，其起到的作用，也已經不次於身體力行，某此方麵甚至還要更勝一籌。這說明識障已經破開了。
在培育道境的過程中，破開了識障，這也算是意外之喜了。
活動了一下身體，再聚靈化水，又胡亂的吃了一點小世界與道境中的植物，明亞就又一次忙碌起來。
他先是將破天鬼印功法簡單的運行了一個九轉循環。一個循環才完結之後，明亞就感覺到，自己的身體竟然轟然的震動了一下。此時他的身體已經基本上適應了噬靈力的流轉。這樣一來，吐納也就變得極有效率了。功法才九轉了一個循環，就有了法力暴漲的感覺。這也讓明亞舒暢的差點都要大叫出聲來了。
沉浸在這種美妙滋味中地明亞也陷入到了興奮之中。他不由得也摧動著法決，隨心所欲的就這麽一遍遍的循環著一個個九轉行功。而且在行功的同時，明亞也放出了幾隻才凝聚出來的真實之眼。幾隻真實之眼打量了一下周圍的環境，就漸漸的遊出靜室，向遠處飄了過去。
進入到次元空間中後，大世界對五感六識的約束力，已經變得弱小了不少。所以在次元空間中，念識能觀察的範圍也算是大了不少。可隻不過才裏許大小範圍的觀察距離，要想看清楚附屬次元空間的具體模樣，那無疑就是癡人說夢了。
在次元空間中，連方向都無法看清楚，這一方天地也更難辯識。念識進入到這裏之後，就像是身陷入了迷霧中一樣。以念識看起來似乎到處都是一般模樣，而偏偏它每一刻都在自行變化著。這種感覺就如同是身在混沌迷霧中一樣，不要說觀察了，就連找到具體的方位都是極難的事情。
鬼識觀察的範圍就要大得多了。在次元空間中，才衍生出來的鬼識，就能看到十裏之外的東西。可是當鬼識進入到次元空間之後，明亞所看到的卻隻有一個個斷斷續續的虛點。其實這也是沒有辦法的事情。靈識看到的是片是麵，而鬼識看到的卻是點是線。
兩種識觀察同一種東西當然也能得到同樣的結論。
靈識看到的東西是立體的，是物質形式存在的。而鬼識看到的東西則是多層空間的組合，一個物質卻是虛幻形式存的。當然，這也是鬼物能夠無視物質屏障，自由出入其間的原因。因為識障未破，明亞根本就無法接受鬼識所看到的真實。身體的本能反應局限了他的思想，讓他無法判斷出鬼識看到的究竟是什麽。
念識在次元空間中，如同陷入到了泥淖中一樣。鬼識看到的又是一層層的虛無空間。這種錯亂感讓明亞非常的痛苦。他有一種入寶山而空手歸的無奈。隻看了一會，他的心情就因為這種天大落差而變得鬱悶起來。明明已經找到了次元空間，卻無法看清楚這裏的狀況，這才是讓他難以接受的。
明亞自然不甘心放棄。他一麵調動著念識，觀察著次元空間中念識周圍的情況，然後他才又放出了千粒鬼識，以鬼識的視角，去認識念識籠罩的範圍。
當鬼識看到的東西，與念識看到的東西重合之後，明亞就會把不同的映像，放在一起來分析。
將自己的兩種視角看到的這些東西，慢慢的拚湊在一起後，明亞才得到了一個驚人的結論。其實把念識與鬼識看到的東西結合起來，才是一個完整的物體。
就比如說一塊石頭吧。當我們以念識去觀察它時。我們就可以分辯出它的質量，它的體積與溫度。念識甚至還可以堪破表相，看出石頭的密度。可以看出它的質地，它的構造。可是再換做用鬼識去觀察，看到的卻是這塊石頭，在三個維度空間中的不同的形態。
在陰魂或鬼物的眼中，一塊石頭其實是由光、暗、影這三部分組成的。
三個維度的光、暗、影就組成了石頭的全部。光的部分代表著石頭的物質性。它是鬼物們最不願意觸摸的。這個維度的物質，可以損傷陰魂。暗的部分代表著石頭的過往，現在與未來。鬼物能夠輕鬆的破壞掉石頭的暗的部分。完全破壞掉石頭的暗的部分。這塊石頭的過往，現在與未來都會消失掉。這塊石頭就會如同沒有出現過一樣。影的部分則是石頭上光陰流淌的痕跡。這一部分可以給鬼物類似於物質一樣的觸覺。鬼修們可以觸摸感悟到影的部分，可影響影的範圍，還可以掏空影中柔軟的部位。
鬼識就是通過三個維度來觀看石頭的。鬼識可以看出石頭的來源，產生的時間以及它在三個維度空間中的強弱與層次。
因為感悟與身體屬性的不同，生靈可以使用石頭做武器，做工具，而鬼修則除了損壞這塊石頭，其他的幾乎也做不了。
兩種意識，就會有兩種不同的觀察方法。孰優孰劣自然是很難分辯的。但是發現了這一點之後，無疑也算是給了明亞一個新的思路。
鬼識的感觸有極為獨到的地方，當然這也表明鬼修的攻擊方式的不同。鬼修要想破壞掉這一塊石頭也與修者不同。
修者可以動用靈氣，輕鬆的在物質上將石頭湮滅掉。修者摧毀的其實是石頭光的這一部分。
鬼修則可以輕鬆的摧毀掉石頭暗的這一部分，可以動用噬靈力腐蝕石頭光的部分，也可以強行影響起影的部分。
摧毀了光的一麵，這塊石頭就會消失在暗影之中。如果摧毀了其暗的一麵，石頭就會化作影裏的流沙。隻有完全摧毀了其影的一麵，這塊石頭才會在大世界中也湮滅成灰燼，並消失不見。
同樣要湮滅一塊石頭，鬼修就有三種不同的攻擊方式。這也從另一個側麵說明，鬼修的攻擊手段極端的詭異。鬼修可以從三個不同的維度上發動攻擊，無疑也給明亞提供了新的思路。
經過了近一個月的苦思冥想後，明亞才算基本上找到了將兩種觀察方法結合起來的思路。
當兩種觀察方法，在明亞的腦中得出了一個基本上統一的認識之後，明亞就毫不遲疑的以魂鏈將念識與鬼識融合凝練在一起。說實話，就算是同時擁有了鬼識與念識，用這種割裂的五感六識來觀察事物，也足以把一個活人折磨的快要瘋掉了。
所以，才剛能把鬼識與念識統合在一起，明亞就強行以魂鏈，將鬼識與念識凝合於一處。
新的觀察方法足以代替五感六識的作用。而且這種觀察方法也更加強大了。新的觀察方法是以築基期產生的鬼識為主。其中還有一些魂鏈與念識。做為主體鬼識隻是一個近乎於虛無的點。而魂鏈也幾乎是無形無質的。當念識融入到其中後，主體鬼識也凝實了不少。如此一來，這種另類的鬼識看起來就像一隻飄浮在虛無與真實之間的眼睛。明亞把自己的這些眼睛，稱作是真實之眼。靈識是片是麵，鬼識是點是線。靈識是掃視，鬼識是散視。縱然明亞衍生出來的鬼識數量不大，他一次能分出去的真實之眼也已經達到了一千二百枚。有了一千二百枚真實之眼，明亞才算是正式的觀察起自己的次元空間。
此時明亞的次元空間已經出現了道境的雛形，而且他的道境竟然也已經有了不小的規模。
因為小世界與大世界可以進行物質交換的。而且實際上都處於成長階段的大、小世界之間的物質與能量都是守恒不變的。這兩個世界都在以不同的方式與力度，吸收著消亡世界產生的碎片，並仍在形成自己獨特的規則。隻要沒有步入衰弱期，世界就會自行的補充散溢出去的能量，並繼續發展壯大。
明亞的小世界最為突出的是，他的小世界中擁有著澎渤的生機。但是明亞本人，卻身在大、小世界間的一個結點上。所以明亞的小世界吞噬掉的那些資源，隻是起到帶動了小世界以更快的速度向前邁進一步的作用。其後，這些被小世界吞噬掉的東西，依然還會重新返回到大世界中。
而這些曾經被小世界融化吞噬掉的資源，如今就都在明亞的附屬次元空間之中。
明亞將一千二百枚真實之眼投進到次元空間之後，他看到的就是由息壤幻化出來的一塊栯圓形的土堆，這一塊土堆體積還不大，總計也才不過才十立方米大小。可是因為其中擁有著龐大的土元力，它的重量卻已經足有千噸重了。如果明亞遇敵時，把它放出去砸對手，想來其威力也不下於普通的法訣攻擊了。
此外，次元空間中，還有一條碧水珠形成的大河。因為有了小世界生命力的滋養，息壤，碧水珠都已經開始自行的吸納起天地之間的土之靈力與水之靈力了。再加上明亞已經領悟到了少許木之規則，此時息壤所化的石塊上還長了不少苔蘚類的原始植物。
除了這些之處，當然還有其它一些在息壤上鑲鉗著的，或者在大河中沉浮的其他材料。不過這些材料沒有經過凝煉還起不到什麽作用。隻能等到將來，明亞有了具體的思路後，再進行凝煉轉化，這些材料才能形成戰鬥力。
小世界吞噬的材料隻是次元空間中，道境雛形的一部分。次元空間中，還有一股陰暗的靈力波動。它們是由龐大的噬靈力形成的樊蘺。這些噬靈力自成一體，如同一汪碧潭，並且還如同流水般的蕩漾著。
看了一會這一汪碧潭後，明亞就疑惑的看到，在碧潭其中，還有幾隻陰魂正被困於其中。
這些幸運的小鬼也不知道是如何，才莫名其妙的闖入到了明亞的次元空間中。如果不是明亞身具小世界，以這幾隻陰魂們脆弱的陰魂之力，他們就危險了。陰魂四處飄蕩，如果不是被強大的鬼修煉化掉了，就是已經自己受陽力之迫，消逝不見了。
觀察了一會自己的道境之後，明亞的心裏也已經就基本上有數了。
他未來的道境會有山有水，有陰有陽。這樣發展下去也應該算是平衡的。就算明亞不幹預道境，任其自我進化下去，能夠形成互補的力量，也比單純的一種力量要強得多。
明亞也還沒有能力開辟更大的次元空間。所以他的次元空間大約隻有二十裏方圓。比起宮稻的足以籠下一座巨山的次元空間，明亞的道境就極不起眼了。可這個道境雖然隻是一個不太大的空間，但因為道境是與大世界相連的，所以它就會有著源源不絕的資源可供吸收利。因而道境雖然仍然受著大世界的約束，但其成長的速度卻遠比小世界要快的多。道境才是明亞很長一段時間內，最大的倚仗了。
觀察與培育道境，足足花去了明亞五個月多的時間。
其實僅隻用去了五個月時間，也隻夠草草而就的完成了分類別類的整理工作。
明亞做的事情很多。但是真要說的話，他做的卻隻是簡單的按五行相生的道理，把相克的材料分開，並把相生相聚的材料合理的擺放在一起。
比如說火屬性材料如果出現在了大河之中，那自然就會傷及火屬性材料的本源。時間短或者還看不出來，經年曆久之後，一塊上佳的火屬性材料可就要毀掉了。
別看道境威力奇大，培育道境花費的時間也著實不小。明亞現在做的這些的工作，其實都隻是最初步的雜活而已。
要培育道境，符文、陣法、靈材、靈殖樣樣都少不了。當然成功之後的收獲也是極大的。
培育道境主要是把握方向與搜集材料。真要算起來，它花費的時間與鑄煉一件本命法器其實是相差無幾的。
可是道境培育成功後，就能自行吸納天地靈力，而且道境吸納靈力的速度還要遠在修者吐納之上。
這一點是毋庸置疑的。道術院的試練場上那個不知何其高大的人形道境就是其中的一個例子。試練場上的這具人形道境在培育之初，也就是與其主人的本體差不多大。
然而從開始吸納靈氣起後，這個道境就在緩緩的成長著。而且不管道境的主人在做什麽，道境都會始終吸納著天地靈氣。成長到了驚人的規模後，光這個道境中的一枚牙齒，一天吸納的靈氣就足抵合體期修者苦修一天了。
就隻這一點就可以看出道境的強大之處。還有一個例子當然就是明亞得到的那塊息壤了。
這一塊息壤當初隻有拳頭大小。可是進入到次元空間一年多之後，它就已經變成了一塊十立方米大的石頭。而且隨著它的體積在增大，這一塊息壤吸納靈力的速度也會不斷的增加，長此以往，這塊息壤吸納的靈力就會成為一個讓人恐怖的數字。而明亞卻可以自由的調用道境中的靈力，更可以用道境中的東西打擊對手。這才是道境強大的根本所在。
看到道境穩固之後，明亞就意猶未盡的停止了觀察與培育自己道境的工作。
明亞也知道，自己的眼界到底還遠為不足。所以即使是在道境中開渠引水，移沙植木，對他來說都是一項極難以勝任的任務。更別提什麽布陣，銘刻符文的事情了。尤其是被困在了噬靈力中的那九隻陰魂。到現在為止明亞也隻是將他們召喚了出來。明亞先是與他們簽訂了主仆契約。然後又把破天鬼印功法傳授給了九個陰魂，讓他們自行領悟修習。至於再怎麽樣，才能更好的培養教化他們，明亞就沒有好主意了。
好容易先是粗分陰陽，再稍微以五行相生相克的原理，將道境堪堪的穩定下來，時間就已經過去了一年多。
其實這也是難免的事情。在培育道境方麵，明亞本來就沒有得到什麽象樣的指導。憑著幾本典籍和大概的判斷，能做到這一步就已經是僥天之幸了。
不過這樣做之後，好處也是很明顯的。一年多的時間，息壤就又大了數分。而且經過了這五個月的琢磨與熟悉後，明亞的鬼識、魂力、魄力也增強了不少。而且運用起來的時候，也顯然變得更加熟練了。
鬼識、念識、魂力、魄力明亞也已經都能使用的如臂使指了。而且將它們結合起來後，其起到的作用，也已經不次於身體力行，某此方麵甚至還要更勝一籌。這說明識障已經破開了。
在培育道境的過程中，破開了識障，這也算是意外之喜了。
活動了一下身體，再聚靈化水，又胡亂的吃了一點小世界與道境中的植物，明亞就又一次忙碌起來。
他先是將破天鬼印功法簡單的運行了一個九轉循環。一個循環才完結之後，明亞就感覺到，自己的身體竟然轟然的震動了一下。此時他的身體已經基本上適應了噬靈力的流轉。這樣一來，吐納也就變得極有效率了。功法才九轉了一個循環，就有了法力暴漲的感覺。這也讓明亞舒暢的差點都要大叫出聲來了。
沉浸在這種美妙滋味中地明亞也陷入到了興奮之中。他不由得也摧動著法決，隨心所欲的就這麽一遍遍的循環著一個個九轉行功。而且在行功的同時，明亞也放出了幾隻才凝聚出來的真實之眼。幾隻真實之眼打量了一下周圍的環境，就漸漸的遊出靜室，向遠處飄了過去。