人族所謂的蠻荒西部，是以武朝皇都作為中心點，以大倉山為界限，將大倉山以西無邊無際的廣袤荒原稱為西部。有人說若是從整個大蠻墟的版圖來看，人族所謂的東部，隻是蠻荒一隅，全部麵積加起來還不足十分之一。
還有人甚至認為，所謂的“蠻荒西部”才是大蠻墟的中心地帶，傳說中，七八千年以前，曾經有元嬰大能駕舟飛行百萬裏去尋找蠻墟荒原的盡頭，當他一路向西，橫穿過蠻墟大荒原之後，才發現在荒原的盡頭是同樣無邊無際的沙漠。
那位元嬰繼續深入沙漠十餘萬裏，忽然遭遇了時空亂流，幸虧他見機的早，隻在亂流的邊上打了個轉就及時掉頭飛遁，逃回了荒原。據這位大能事後推測，蠻墟荒原極西的沙漠地帶，應該是與墜星海一般廣闊的所在。因為時空亂流隻有在這種異常廣闊的沙漠或是海洋中才會出現。
相比資源豐富的墜星海，蠻墟極西的沙漠地區極少有人問津，而且從距離來說，就算從萬獸穀所在的大倉山橫穿蠻武皇朝，去到墜星海的邊緣，也不過是二十萬裏的距離，金丹老祖全速飛遁的話，一個月左右的時間也就到了。而去往極西沙漠的話，光是穿過西部荒原，最少就要半年的時間，要知道西部大荒原，可是妖獸的天下。人族的金丹老祖全加起來都不到百人，而西部荒原中，與金丹老祖實力的大妖王則是成千上萬，運氣不好遇到妖皇期的大妖都不算新鮮。
至於蠻人所藏的南部地區，也是以皇城為中心來說的，其真正麵積大概是蠻武皇朝的兩三倍的樣子，是一條狹長的，潮濕炎熱的叢林地帶。橫向的距離有二十餘萬裏，縱向則有五六十萬裏的長度。
所以對於人族修士來說，即便是元嬰期的真人，想要挑戰極限，去往遠方探索的話，也都是選擇從墜星海東渡，畢竟傳說中，人族道法傳承的發源地，在墜星海以東的東周大陸之上。
至於蠻人所居的南部地域雖然廣闊，但生存環境卻要比蠻武皇朝，甚至比西部大荒原還要嚴酷的多。各種毒蟲，異獸，甚至看似無害的草木果實，都有可能是要命的東西。正因為生存的環境太過艱難，七大蠻族被蠻皇武氏趕入這片地域之後，雖然經過長達萬年的休養生息，不但一直沒能徹底恢複，甚至不時有消息傳來，暗示這七大蠻族的人口不增反減。
許多武朝修士甚至樂觀地認為，隻要將七族蠻人困在南部那片窮山惡水之中，不需一兵一卒，就能讓其漸漸消亡。
不過自從百十年前從南部傳出七王即將重現的消息以來，武朝上下的神經便又緊繃了起來。萬餘年前，延續長達千年的鏖戰，早已成為遙遠的傳說，那時，武朝尚有武祖的長槍橫亙天下，如今，已經在安逸中享受了萬年輕福的武朝修士，是否還有當年的決心和勇氣？
之前許多盲目樂觀的修士，便又變得憂心忡忡起來，他們說，一旦七蠻重聚，蠻人卷土重來之時，就是武朝大廈傾覆之際。
當然對於大多數的武朝修士來說，南部的蠻人不過是些癬疥之疾，特別是那些居住於三十六城的修士。他們每日裏的生活，除了打坐修行，就是三五知己東家走走，西家串串，談論道法，交流丹藥法器，實在閑了還可以聊些新鮮事，講些閑話發發牢騷。至於南邊的蠻人，和西邊的獸潮，不過是大家閑談時的話題而已。
在他們眼中就算是蠻人殺來，武朝的天也塌不了，還有金丹老祖，元嬰大能頂著呢！而且武朝的三十六大城，哪個不是城牆高築，法陣高明？連元嬰老祖也別想憑借一己之力，攻破城門，那些隻知道躲在草叢裏捉蟲子的蠻子，遇到這等防禦森嚴的城池，能有什麽辦法？
沒錯，在這些修士的眼中，蠻人最大的本事就是躲在草坑裏捉蟲兒，聽說那些蠻子奴仆都是被蠻荒獵手從草坑裏捉到的。
不過，最近一段時間，武朝西部最大的城池臨淵城中已經沒人關心南方的蠻子了，甚至連前些日子傳得很玄乎的獸潮都不再是人們的主要話題。臨淵城將近三千萬的人口，不論凡人還是修士，就連那些身為奴籍的蠻子們，大家所議論的話題，隻有一個，那就是即將在臨淵城中舉辦的幻影大比。
聚香齋的《青蛇》已經在臨淵城中播映了將近一年的時間，從早期收取靈石隻對修士播映，到後來凡人也能接受的一塊銀錠的優惠價格，再到現在幾枚銅板也能在露天廣場上看一場的平民價格。《青蛇》在臨淵城裏，早已婦孺皆知，許多人反複將這部大幻影看了不下十遍，甚至其中的對白台詞也是朗朗上口。
在臨淵城的街頭巷尾，經常能看到某人在不經意間哼唱出青蛇中的小曲兒：“人生如此，浮生如斯，緣生緣死，誰知，誰知？情終情始......”
常常是此人剛剛哼完曲子，邊上馬上就有人學著幻影中的道白接下茬兒道：“想不到我的第一個男人是你，隻可惜你和我都沒有凡人的感情！”
問題是，這哼曲兒的也許是個賣字畫兒的騷客，接茬兒的卻是個滿臉橫肉的殺豬屠戶，兩人當街眉來眼去演上一回，竟然誰都不覺得尷尬。
《青蛇》雖好，奈何隻有一部，許多人都盼著聚香齋啥時候能再推出新的大幻影出來。總算，在萬眾期盼之中，大幻影終於有了消息。
讓人們心頭狂喜的是，這回將要在臨淵城播映的大幻影不是一部，而是十部！包括聚香齋在內的十大商行都將推出各自製作的大幻影，並且彼此之間還要一決高下。
據說擔任幻影評判的，都是來自七大宗門的金丹老祖，這其中便包括修為已經達到金丹大圓滿的臨淵城主武青元。
還有人甚至認為，所謂的“蠻荒西部”才是大蠻墟的中心地帶，傳說中，七八千年以前，曾經有元嬰大能駕舟飛行百萬裏去尋找蠻墟荒原的盡頭，當他一路向西，橫穿過蠻墟大荒原之後，才發現在荒原的盡頭是同樣無邊無際的沙漠。
那位元嬰繼續深入沙漠十餘萬裏，忽然遭遇了時空亂流，幸虧他見機的早，隻在亂流的邊上打了個轉就及時掉頭飛遁，逃回了荒原。據這位大能事後推測，蠻墟荒原極西的沙漠地帶，應該是與墜星海一般廣闊的所在。因為時空亂流隻有在這種異常廣闊的沙漠或是海洋中才會出現。
相比資源豐富的墜星海，蠻墟極西的沙漠地區極少有人問津，而且從距離來說，就算從萬獸穀所在的大倉山橫穿蠻武皇朝，去到墜星海的邊緣，也不過是二十萬裏的距離，金丹老祖全速飛遁的話，一個月左右的時間也就到了。而去往極西沙漠的話，光是穿過西部荒原，最少就要半年的時間，要知道西部大荒原，可是妖獸的天下。人族的金丹老祖全加起來都不到百人，而西部荒原中，與金丹老祖實力的大妖王則是成千上萬，運氣不好遇到妖皇期的大妖都不算新鮮。
至於蠻人所藏的南部地區，也是以皇城為中心來說的，其真正麵積大概是蠻武皇朝的兩三倍的樣子，是一條狹長的，潮濕炎熱的叢林地帶。橫向的距離有二十餘萬裏，縱向則有五六十萬裏的長度。
所以對於人族修士來說，即便是元嬰期的真人，想要挑戰極限，去往遠方探索的話，也都是選擇從墜星海東渡，畢竟傳說中，人族道法傳承的發源地，在墜星海以東的東周大陸之上。
至於蠻人所居的南部地域雖然廣闊，但生存環境卻要比蠻武皇朝，甚至比西部大荒原還要嚴酷的多。各種毒蟲，異獸，甚至看似無害的草木果實，都有可能是要命的東西。正因為生存的環境太過艱難，七大蠻族被蠻皇武氏趕入這片地域之後，雖然經過長達萬年的休養生息，不但一直沒能徹底恢複，甚至不時有消息傳來，暗示這七大蠻族的人口不增反減。
許多武朝修士甚至樂觀地認為，隻要將七族蠻人困在南部那片窮山惡水之中，不需一兵一卒，就能讓其漸漸消亡。
不過自從百十年前從南部傳出七王即將重現的消息以來，武朝上下的神經便又緊繃了起來。萬餘年前，延續長達千年的鏖戰，早已成為遙遠的傳說，那時，武朝尚有武祖的長槍橫亙天下，如今，已經在安逸中享受了萬年輕福的武朝修士，是否還有當年的決心和勇氣？
之前許多盲目樂觀的修士，便又變得憂心忡忡起來，他們說，一旦七蠻重聚，蠻人卷土重來之時，就是武朝大廈傾覆之際。
當然對於大多數的武朝修士來說，南部的蠻人不過是些癬疥之疾，特別是那些居住於三十六城的修士。他們每日裏的生活，除了打坐修行，就是三五知己東家走走，西家串串，談論道法，交流丹藥法器，實在閑了還可以聊些新鮮事，講些閑話發發牢騷。至於南邊的蠻人，和西邊的獸潮，不過是大家閑談時的話題而已。
在他們眼中就算是蠻人殺來，武朝的天也塌不了，還有金丹老祖，元嬰大能頂著呢！而且武朝的三十六大城，哪個不是城牆高築，法陣高明？連元嬰老祖也別想憑借一己之力，攻破城門，那些隻知道躲在草叢裏捉蟲子的蠻子，遇到這等防禦森嚴的城池，能有什麽辦法？
沒錯，在這些修士的眼中，蠻人最大的本事就是躲在草坑裏捉蟲兒，聽說那些蠻子奴仆都是被蠻荒獵手從草坑裏捉到的。
不過，最近一段時間，武朝西部最大的城池臨淵城中已經沒人關心南方的蠻子了，甚至連前些日子傳得很玄乎的獸潮都不再是人們的主要話題。臨淵城將近三千萬的人口，不論凡人還是修士，就連那些身為奴籍的蠻子們，大家所議論的話題，隻有一個，那就是即將在臨淵城中舉辦的幻影大比。
聚香齋的《青蛇》已經在臨淵城中播映了將近一年的時間，從早期收取靈石隻對修士播映，到後來凡人也能接受的一塊銀錠的優惠價格，再到現在幾枚銅板也能在露天廣場上看一場的平民價格。《青蛇》在臨淵城裏，早已婦孺皆知，許多人反複將這部大幻影看了不下十遍，甚至其中的對白台詞也是朗朗上口。
在臨淵城的街頭巷尾，經常能看到某人在不經意間哼唱出青蛇中的小曲兒：“人生如此，浮生如斯，緣生緣死，誰知，誰知？情終情始......”
常常是此人剛剛哼完曲子，邊上馬上就有人學著幻影中的道白接下茬兒道：“想不到我的第一個男人是你，隻可惜你和我都沒有凡人的感情！”
問題是，這哼曲兒的也許是個賣字畫兒的騷客，接茬兒的卻是個滿臉橫肉的殺豬屠戶，兩人當街眉來眼去演上一回，竟然誰都不覺得尷尬。
《青蛇》雖好，奈何隻有一部，許多人都盼著聚香齋啥時候能再推出新的大幻影出來。總算，在萬眾期盼之中，大幻影終於有了消息。
讓人們心頭狂喜的是，這回將要在臨淵城播映的大幻影不是一部，而是十部！包括聚香齋在內的十大商行都將推出各自製作的大幻影，並且彼此之間還要一決高下。
據說擔任幻影評判的，都是來自七大宗門的金丹老祖，這其中便包括修為已經達到金丹大圓滿的臨淵城主武青元。