王洛：“衝突會造成痛苦，會造成損失。但是，對一個許多人結成的群體來說，適當的衝突，可以有效的甄選出最有才能的成員，而淘汰和清除掉腐爛的部分成員。”
“而...也許是出於對自己的愛，為了防止自身被淘汰---這種人造文明的體係中，並沒有設置淘汰腐爛的部分。這一缺陷，導致了它迅速的下滑，沒有創造出之前‘血緣親情體係’所創造的那種輝煌...”
內容就到此為止，漢弗拉看向王洛。“就這些？”
王洛：“對，暫時就這些。”
“在這個體係下，文官們的腐爛速度、扭曲程度、拒絕進步的頑固，實在是令人發指。但是，也不能就此說它的產生不具備積極性。”
“如果做個比喻，那它就相當於一幅義肢。在舊有的文明出現問題的情況下，它起到了很大作用---就像一個人，腿斷掉了，那麽安上義肢，也可以走路，這樣的。”
“那些腐爛的存在，思想扭曲了，就認為義肢才是對的，才是好的，以義肢為基準、為前提，乃至於認為正常的肢體有問題----毫無疑問，這是瘋狂的、錯誤的。”
“但是，難道因為他們的錯誤，就完全放棄義肢，而依靠殘缺的腿走路？或者完全投向外部的文明？那也並不合適啊。”
“像別的事情一樣，路並不是隻有兩種。如果在它的基礎上再次發展---把義肢換成電動的外骨骼，就一下子高大上了，對不對？”
漢弗拉：“您剛才說‘外部的文明’？”
王洛：“噢，對。世上當然不止這一個文明。”
“在遠古時期，各個文明都有相似之處，那就是原始的宗教體係。而後，大家各自走向了不同的道路，我們發展出了血緣親情體係；而西方文明發展出了更進一步、更完善的宗教體係。”
漢弗拉：“在別的地方，也有一些。”
王洛：“別的....”
“這麽說吧，任何拒絕進步的存在，都沒有競爭力，沒有學習的價值...甚至都沒什麽去關注的價值。”
漢弗拉：“他們聽到，可不會高興的。”
王洛：“事實如此。他們有空不高興，倒不如努努力，多完善一下自己的文明，來的更好一些。”
“當初，在西方，更複雜、更強力的先進宗教體係擴展開來之後，並沒有帶來長期的和平與穩定，民眾的生活也沒有那麽幸福。但是，那種文明影響下的整個社會，始終在不停的發展。”
“持續的發展，終究會得到收獲。最終，他們抓住革新的機會，甩開了宗教的負擔，依靠資本，塑造出了全新的文明--近代資本文明。”
漢弗拉：“毫無疑問，巨大的輝煌。”
王洛：“就和血緣親情體係走到巔峰的時代一樣---在資源允許的範圍內，他們擴張到了最大的程度，壓倒了其他所有的力量。”
“其他的群體，偶爾可以戰勝他們，偶爾可以利用他們的錯誤和失敗。但隻要沒有根本性的進步，那麽，在最終和長時間的對抗中，還是會輸給他們。”
“尤其是，當別的文明，因為過去思維和行為的慣性，為了既有的利益，在那裏拒絕發展、拒絕進步的時候，他們的先進性更是完全的展現了出來----獲得的那種輝煌，甚至讓他們以為自己就是天命的所在、唯一正確的人類呢。”
漢弗拉考慮了一下：“他們是在擊敗那個很強的敵人之後，才產生這樣想法的。”
王洛：“那個敵人，是為了反對他們而被締造出來的力量。”
“從文明的角度來說，那個敵人屬於他們的一部分，而不屬於獨立的文明。他們所作的反對，就像奴隸對奴隸主的反對，農民對地主的反對---依靠燃燒的激情，資本體係本身的錯誤，能獲得很大的成功和進步。”
“但是，在資本及時糾正了錯誤之後，這個反對者的弱點，就會開始以各種形式展現出來了。”
漢弗拉：“然後...自己毀掉自己。”
王洛：“那是一種可能。”
“但是，資本這種文明、這種體係，它擁有的，終究不是天命，更不是曆史的終結，而隻是巧合----在這段時期，他們的思維和行為習慣，碰巧和世界的發展規律處於同一頻率，僅此而已。”
“從他們為了從危險中保護自己，開始呼籲和平，就開始走上了下坡路。”
漢弗拉：“這個....是因為他們發現再彼此對抗下去，隻能迎來共同的毀滅。他們並沒有真的放棄，那隻是說說而已。”
王洛：“那就足夠了。‘呼籲’這種事，就已經足夠危險，足夠讓他們走進下坡路了。”
“這種宣傳，這種呼籲，會改變那種文明的群體無意識，足以成為下滑的征兆。這麽宣傳的人，可能以為自己在耍陰謀，可能以為自己在愚弄別人，但實際上，他們是在毀掉文明中最有價值的部分。”
“從喊出這個詞的同時，他們就正式的，從一群年富力強的強盜，變成了一群老邁衰弱的強盜---當然，依靠過去的積累和經驗，他們還能堅持許久，要徹底退出曆史舞台，可能還需要很長的時間。但是，下滑已經是注定的了。”
漢弗拉：“那麽，以後會如何呢？”
王洛：“這個就是難點了。”
“批評別人是很容易的，看清和總結過去也並不困難，但是要看清未來會如何發展，就困難的多了。”
“其實，文官集團的衰落速度非常之快。他們關注的很多要點，常常對整個群體毫無幫助，甚至會起到負麵作用。”
“而無論是拒絕進步、渴求穩定的思維，還是麵對外敵時的拙劣，都不堪入目，讓人惡心。”
“這種人造的文明，實在是弊端多多。甚至，如果不是後續的王朝也按照他們的方式來進行運作，完善了他們的很多缺陷和不足。那...甚至都可以把它排除出文明的行列了。”
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“而...也許是出於對自己的愛，為了防止自身被淘汰---這種人造文明的體係中，並沒有設置淘汰腐爛的部分。這一缺陷，導致了它迅速的下滑，沒有創造出之前‘血緣親情體係’所創造的那種輝煌...”
內容就到此為止，漢弗拉看向王洛。“就這些？”
王洛：“對，暫時就這些。”
“在這個體係下，文官們的腐爛速度、扭曲程度、拒絕進步的頑固，實在是令人發指。但是，也不能就此說它的產生不具備積極性。”
“如果做個比喻，那它就相當於一幅義肢。在舊有的文明出現問題的情況下，它起到了很大作用---就像一個人，腿斷掉了，那麽安上義肢，也可以走路，這樣的。”
“那些腐爛的存在，思想扭曲了，就認為義肢才是對的，才是好的，以義肢為基準、為前提，乃至於認為正常的肢體有問題----毫無疑問，這是瘋狂的、錯誤的。”
“但是，難道因為他們的錯誤，就完全放棄義肢，而依靠殘缺的腿走路？或者完全投向外部的文明？那也並不合適啊。”
“像別的事情一樣，路並不是隻有兩種。如果在它的基礎上再次發展---把義肢換成電動的外骨骼，就一下子高大上了，對不對？”
漢弗拉：“您剛才說‘外部的文明’？”
王洛：“噢，對。世上當然不止這一個文明。”
“在遠古時期，各個文明都有相似之處，那就是原始的宗教體係。而後，大家各自走向了不同的道路，我們發展出了血緣親情體係；而西方文明發展出了更進一步、更完善的宗教體係。”
漢弗拉：“在別的地方，也有一些。”
王洛：“別的....”
“這麽說吧，任何拒絕進步的存在，都沒有競爭力，沒有學習的價值...甚至都沒什麽去關注的價值。”
漢弗拉：“他們聽到，可不會高興的。”
王洛：“事實如此。他們有空不高興，倒不如努努力，多完善一下自己的文明，來的更好一些。”
“當初，在西方，更複雜、更強力的先進宗教體係擴展開來之後，並沒有帶來長期的和平與穩定，民眾的生活也沒有那麽幸福。但是，那種文明影響下的整個社會，始終在不停的發展。”
“持續的發展，終究會得到收獲。最終，他們抓住革新的機會，甩開了宗教的負擔，依靠資本，塑造出了全新的文明--近代資本文明。”
漢弗拉：“毫無疑問，巨大的輝煌。”
王洛：“就和血緣親情體係走到巔峰的時代一樣---在資源允許的範圍內，他們擴張到了最大的程度，壓倒了其他所有的力量。”
“其他的群體，偶爾可以戰勝他們，偶爾可以利用他們的錯誤和失敗。但隻要沒有根本性的進步，那麽，在最終和長時間的對抗中，還是會輸給他們。”
“尤其是，當別的文明，因為過去思維和行為的慣性，為了既有的利益，在那裏拒絕發展、拒絕進步的時候，他們的先進性更是完全的展現了出來----獲得的那種輝煌，甚至讓他們以為自己就是天命的所在、唯一正確的人類呢。”
漢弗拉考慮了一下：“他們是在擊敗那個很強的敵人之後，才產生這樣想法的。”
王洛：“那個敵人，是為了反對他們而被締造出來的力量。”
“從文明的角度來說，那個敵人屬於他們的一部分，而不屬於獨立的文明。他們所作的反對，就像奴隸對奴隸主的反對，農民對地主的反對---依靠燃燒的激情，資本體係本身的錯誤，能獲得很大的成功和進步。”
“但是，在資本及時糾正了錯誤之後，這個反對者的弱點，就會開始以各種形式展現出來了。”
漢弗拉：“然後...自己毀掉自己。”
王洛：“那是一種可能。”
“但是，資本這種文明、這種體係，它擁有的，終究不是天命，更不是曆史的終結，而隻是巧合----在這段時期，他們的思維和行為習慣，碰巧和世界的發展規律處於同一頻率，僅此而已。”
“從他們為了從危險中保護自己，開始呼籲和平，就開始走上了下坡路。”
漢弗拉：“這個....是因為他們發現再彼此對抗下去，隻能迎來共同的毀滅。他們並沒有真的放棄，那隻是說說而已。”
王洛：“那就足夠了。‘呼籲’這種事，就已經足夠危險，足夠讓他們走進下坡路了。”
“這種宣傳，這種呼籲，會改變那種文明的群體無意識，足以成為下滑的征兆。這麽宣傳的人，可能以為自己在耍陰謀，可能以為自己在愚弄別人，但實際上，他們是在毀掉文明中最有價值的部分。”
“從喊出這個詞的同時，他們就正式的，從一群年富力強的強盜，變成了一群老邁衰弱的強盜---當然，依靠過去的積累和經驗，他們還能堅持許久，要徹底退出曆史舞台，可能還需要很長的時間。但是，下滑已經是注定的了。”
漢弗拉：“那麽，以後會如何呢？”
王洛：“這個就是難點了。”
“批評別人是很容易的，看清和總結過去也並不困難，但是要看清未來會如何發展，就困難的多了。”
“其實，文官集團的衰落速度非常之快。他們關注的很多要點，常常對整個群體毫無幫助，甚至會起到負麵作用。”
“而無論是拒絕進步、渴求穩定的思維，還是麵對外敵時的拙劣，都不堪入目，讓人惡心。”
“這種人造的文明，實在是弊端多多。甚至，如果不是後續的王朝也按照他們的方式來進行運作，完善了他們的很多缺陷和不足。那...甚至都可以把它排除出文明的行列了。”
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