落後就代表著被動，任何情況下競爭對手都是最為優先的打擊目標。
不知為何也不用管為什麽，神明向新興起的法師開戰。這時第二任魔法之神阿祖斯卻帶著一部分信徒選擇妥協叛變，加入到神明陣營中。
由於魔網已經消失，阿祖斯其實已經不再是原生神明，而變成了文明神邸，他是因為信徒對於超凡力量的信仰所產生。阿祖斯叛變如今看起來顯得理所當然，隻是當時那些依靠奧術知識轉化而來的法師，對魔法之神這個職位太過信任，情感遮擋了理智的雙眼，才沒有意識到這個問題。
第二任魔法之神叛變對法師陣營造成了嚴重打擊。由於阿祖斯知曉法師絕大部分秘密以及人員分配情況，大部分頂尖法師開拓者很快就被教會找出消滅，許多法師用來參考研究的耐瑟時期奧術知識全部被教廷收繳。剩餘法師再無還手之力，隻能無奈轉為地下。並且隨著教廷勢力不斷擴張，法師處境每況愈下。
打敗與神明教會爭奪神恩界統治權的競爭對手後，第一任魔法之神耐瑟瑞爾的詛咒開始應驗。這時所有教會已經基本成型，由於規則改變，一項神職最終隻能由一位真神保管，最終使得神恩界進入神戰時期。
神戰時期可謂極為血腥，由於大量文明神邸擁有相同神職，所以除盟友外，眾神將所有敵對神邸的信徒全部定義為異教徒。
文明神邸間神職衝突者往往實力相近，不出意外基本上本體間誰也奈何不了誰，但他們受信徒影響巨大。因此這真神作戰前會先征召信徒進行教會遠征戰，誰能贏得教會遠征戰勝利，誰能消滅對方在人間的教會傳承，誰就會取得巨大優勢。失去教會與信徒的神明則會像無源之水，最終隻能隕落。
神戰時期，主位麵聖莫斯一片狼藉。連年征戰致使大量信徒和普通人死亡，整個大地滿目瘡痍。人們渴望正義與安定，於是許多人開始信奉自然，以自然現象和規律代表自己心中所想。也正是因此，很多原生神明開始受到信仰侵蝕，最出名的就是晨曦之主洛山達。
身為原生神明，代表清晨陽光的洛山達本來和其他原生神明一樣不問世事。當越來越多人厭倦永無止境的神戰時，其中很多都將晨曦作為希望與正義的象征，於是晨曦之主洛山達開始受到信徒信仰影響。
本來對文明神邸神戰和組織教會毫無興趣的他先是大量收集信徒，傳播教義，並在教義中加入希望、正義等等內容。接著洛山達的神職中如願以償產生正義與希望兩項權能。隨後這個原本的原生神明也加入到文明神邸行列，開始了神戰。事實證明，單純的信仰並不能改變神戰局麵，隻能讓神戰越來越慘烈。
當所有神職都被清繳至隻剩一種，許多神職都與相近神職合並為另外一種更強大的神職力量，神恩界終於結束了神戰時期，進入諸神對立時期。
神恩界如今所處的就是諸神對立時期，神明神職和教義相衝突的教會相互對立。諸神間維持著詭異平衡，一般不會進行你死我活的大規模神戰，但小規模競爭衝突一直持續不斷。
希瑞將神恩界的曆史完完整整記錄下來，並且還記錄下一些自己的想法。曆史表明，諸神僅僅在力量層次上得到了進化，在思維想法上，他們其實某些方麵還比不上普通人。因為他們已經失去了自我，無論是原生神明還是文明神邸都是如此。
原生神明為何一直不問世事，對所有事情都顯得興趣缺缺？就連第一任魔法之神耐瑟瑞爾也是被動進行的神戰。
希瑞分析後認為原生神明其實已經被自己所代表的自然力量所同化，自然千變萬化，唯一共同的特征就是---無情。因此原生神明才顯得如此興趣缺缺，冷漠淡然。原生神明其實就像一張白紙，他們基本沒有自己的意誌。這一點在第一任魔法之神分裂後的四大元素神明和晨曦之主洛山達這種加入文明神邸的原生神明身上可以證明。
四大元素神明沒有耐瑟瑞爾的記憶，也從不會想著為其複仇，他們隻是四位新生神明，一切都是一片空白，和之前的魔法之神毫無關係。
而晨曦之主洛山達本來同其他原生神明一樣淡然處世，因為信徒信仰“汙染”使得他的性格特征等等一切都被別人描繪出來。
文明神邸則並不比被自然力量同化的原生神明好多少，他們其實是被信仰自己的信徒操控著。這聽起來似乎有些不可思議，但事實往往就是那麽不可思議。
一般大家都認為神明指引信徒，信徒怎麽可能操控神明。神明確實不會受某個或者某些信徒所影響，但他一直受著全部信徒的集體意誌指揮。
再拿洛山達來說，他的神職中帶著正義，因為他的信徒都信仰正義。但從晨曦之主和晨曦教會的曆史來看，洛山達一直在受到信徒思想同化。剛開始洛山達認為如果以顏色表示，黑就代表邪惡，而白代表正義，所以他們隻征討黑色部分。但隨著教會發展，信徒的群體觀念一直在影響洛山達。
現在晨曦教會已經將與黑相近的灰和一切與黑有所沾染的其他顏色定義為邪惡，看作敵人。以後很可能所有彩色都是邪惡的象征，都是正義的敵人。因為群體意誌往往十分簡單統一，在它眼中非白即黑。
這不是危言聳聽，許多洛山達的信徒已經有非我即敵的思想，並且十分激進。晨曦之主最近的舉動，也說明了他在因信徒思想而轉變。
像這樣的例子有很多很多，參詳曆史你會發現一些神明的做法顯得非常非常愚蠢，甚至還不如普通人。這是因為集體意誌是一種妥協的結果，它趨於簡單、極端、排斥異己。它不能適應複雜現實，因此表現出來就是激進與愚蠢。
綜合希瑞對多方資料的整理歸納，最終他得出結論：
神恩界並沒有真正的神明，那些所謂真神並不像其教會所鼓吹的那麽智慧、英勇、偉大以及超凡脫俗。所謂神明更像是由信徒集體操控並具有強大威力與部分邏輯能力的機器，這個世界根本就沒有神明。
不知為何也不用管為什麽，神明向新興起的法師開戰。這時第二任魔法之神阿祖斯卻帶著一部分信徒選擇妥協叛變，加入到神明陣營中。
由於魔網已經消失，阿祖斯其實已經不再是原生神明，而變成了文明神邸，他是因為信徒對於超凡力量的信仰所產生。阿祖斯叛變如今看起來顯得理所當然，隻是當時那些依靠奧術知識轉化而來的法師，對魔法之神這個職位太過信任，情感遮擋了理智的雙眼，才沒有意識到這個問題。
第二任魔法之神叛變對法師陣營造成了嚴重打擊。由於阿祖斯知曉法師絕大部分秘密以及人員分配情況，大部分頂尖法師開拓者很快就被教會找出消滅，許多法師用來參考研究的耐瑟時期奧術知識全部被教廷收繳。剩餘法師再無還手之力，隻能無奈轉為地下。並且隨著教廷勢力不斷擴張，法師處境每況愈下。
打敗與神明教會爭奪神恩界統治權的競爭對手後，第一任魔法之神耐瑟瑞爾的詛咒開始應驗。這時所有教會已經基本成型，由於規則改變，一項神職最終隻能由一位真神保管，最終使得神恩界進入神戰時期。
神戰時期可謂極為血腥，由於大量文明神邸擁有相同神職，所以除盟友外，眾神將所有敵對神邸的信徒全部定義為異教徒。
文明神邸間神職衝突者往往實力相近，不出意外基本上本體間誰也奈何不了誰，但他們受信徒影響巨大。因此這真神作戰前會先征召信徒進行教會遠征戰，誰能贏得教會遠征戰勝利，誰能消滅對方在人間的教會傳承，誰就會取得巨大優勢。失去教會與信徒的神明則會像無源之水，最終隻能隕落。
神戰時期，主位麵聖莫斯一片狼藉。連年征戰致使大量信徒和普通人死亡，整個大地滿目瘡痍。人們渴望正義與安定，於是許多人開始信奉自然，以自然現象和規律代表自己心中所想。也正是因此，很多原生神明開始受到信仰侵蝕，最出名的就是晨曦之主洛山達。
身為原生神明，代表清晨陽光的洛山達本來和其他原生神明一樣不問世事。當越來越多人厭倦永無止境的神戰時，其中很多都將晨曦作為希望與正義的象征，於是晨曦之主洛山達開始受到信徒信仰影響。
本來對文明神邸神戰和組織教會毫無興趣的他先是大量收集信徒，傳播教義，並在教義中加入希望、正義等等內容。接著洛山達的神職中如願以償產生正義與希望兩項權能。隨後這個原本的原生神明也加入到文明神邸行列，開始了神戰。事實證明，單純的信仰並不能改變神戰局麵，隻能讓神戰越來越慘烈。
當所有神職都被清繳至隻剩一種，許多神職都與相近神職合並為另外一種更強大的神職力量，神恩界終於結束了神戰時期，進入諸神對立時期。
神恩界如今所處的就是諸神對立時期，神明神職和教義相衝突的教會相互對立。諸神間維持著詭異平衡，一般不會進行你死我活的大規模神戰，但小規模競爭衝突一直持續不斷。
希瑞將神恩界的曆史完完整整記錄下來，並且還記錄下一些自己的想法。曆史表明，諸神僅僅在力量層次上得到了進化，在思維想法上，他們其實某些方麵還比不上普通人。因為他們已經失去了自我，無論是原生神明還是文明神邸都是如此。
原生神明為何一直不問世事，對所有事情都顯得興趣缺缺？就連第一任魔法之神耐瑟瑞爾也是被動進行的神戰。
希瑞分析後認為原生神明其實已經被自己所代表的自然力量所同化，自然千變萬化，唯一共同的特征就是---無情。因此原生神明才顯得如此興趣缺缺，冷漠淡然。原生神明其實就像一張白紙，他們基本沒有自己的意誌。這一點在第一任魔法之神分裂後的四大元素神明和晨曦之主洛山達這種加入文明神邸的原生神明身上可以證明。
四大元素神明沒有耐瑟瑞爾的記憶，也從不會想著為其複仇，他們隻是四位新生神明，一切都是一片空白，和之前的魔法之神毫無關係。
而晨曦之主洛山達本來同其他原生神明一樣淡然處世，因為信徒信仰“汙染”使得他的性格特征等等一切都被別人描繪出來。
文明神邸則並不比被自然力量同化的原生神明好多少，他們其實是被信仰自己的信徒操控著。這聽起來似乎有些不可思議，但事實往往就是那麽不可思議。
一般大家都認為神明指引信徒，信徒怎麽可能操控神明。神明確實不會受某個或者某些信徒所影響，但他一直受著全部信徒的集體意誌指揮。
再拿洛山達來說，他的神職中帶著正義，因為他的信徒都信仰正義。但從晨曦之主和晨曦教會的曆史來看，洛山達一直在受到信徒思想同化。剛開始洛山達認為如果以顏色表示，黑就代表邪惡，而白代表正義，所以他們隻征討黑色部分。但隨著教會發展，信徒的群體觀念一直在影響洛山達。
現在晨曦教會已經將與黑相近的灰和一切與黑有所沾染的其他顏色定義為邪惡，看作敵人。以後很可能所有彩色都是邪惡的象征，都是正義的敵人。因為群體意誌往往十分簡單統一，在它眼中非白即黑。
這不是危言聳聽，許多洛山達的信徒已經有非我即敵的思想，並且十分激進。晨曦之主最近的舉動，也說明了他在因信徒思想而轉變。
像這樣的例子有很多很多，參詳曆史你會發現一些神明的做法顯得非常非常愚蠢，甚至還不如普通人。這是因為集體意誌是一種妥協的結果，它趨於簡單、極端、排斥異己。它不能適應複雜現實，因此表現出來就是激進與愚蠢。
綜合希瑞對多方資料的整理歸納，最終他得出結論：
神恩界並沒有真正的神明，那些所謂真神並不像其教會所鼓吹的那麽智慧、英勇、偉大以及超凡脫俗。所謂神明更像是由信徒集體操控並具有強大威力與部分邏輯能力的機器，這個世界根本就沒有神明。