當初兩界連通之時。魔法界還仍認為以自身在魔法技術方麵的優勢，可以碾壓對方。可惜現在他們倒成了弱勢一方，不得不尋找這種偷襲機會來取得優勢。想必終焉之城正是深知這一點才會如此重視永夜位麵的發現吧。
當兩界連通時，戰爭就很難避免。無論怎樣神明都會進攻魔法界，如果不是終焉之城收集到很多敵方資料，恐怕現在的情況比這還要糟糕。
不過魔法界也不是毫無還手之力。平常特殊事件處理組都是屬於各個位麵官方組織的一個分支機構，如果到了生死存亡之際，特殊事件處理組千百年來積累的無法解讀之物也不是擺設。
特殊事件處理組的成立時間很早，事實上其前身存在時間比官方任何其它組織部門的都要久遠。他們接受各個位麵聯合管理同樣是出於自願，否則恐怕沒什麽組織可以製衡他們。
特殊事件處理組的研究實力並不強，成員武力也多屬於稀疏一般。不過因為曆史悠久，特殊事件處理組有著嚴密的組織製度。特殊事件處理組真正的實力都來自於其存儲的各種特殊事件起源或者產物。
很多特殊事件處理完成後，其起因或者產物效果已經找到方法遏製，可並不代表這些東西會被消滅。事實上對於特殊事件處理組來說，可以被消滅的東西才是少數，大部分東西隻能被儲存控製，無法被消除掉。
如今有多少這種東西被儲存著，就連奧斯維德這個總組長也不知道。一是因為這些東西的文件實在太多，他根本不可能閱讀得完；二是特殊事件處理組有著嚴格地保密製度，就算奧斯維德想要閱讀了解前任總組長存貯的東西也要大費周章才行。
有很多存儲物一旦遇到合適條件，可以發揮出的威力非常誇張，隻是一般這種東西副作用同樣巨大，因此一般不會拿出來對外使用。不過要是真的到了生死存亡之際，想必特殊事件處理組也不會墨守成規，那些恐怖的儲藏物一定會給神恩界帶來教訓。
當然，不到萬不得已特殊事件處理組不會輕易出手，否則絕對是傷敵一千自損八百。最後隻能兩敗俱傷，甚至有可能造成世界末日。同歸於盡。
終焉之城現階段主要任務還是聚集力量，在神恩界鬆懈之時，從後方給其致命一擊，消滅教廷大部分高端力量。那樣就算神明再怎麽厲害，重新“製造”出一群高級神職人員總需要一段時間。
隨著時間流逝，終焉之城向尼恩駐地中調集的人員和物資也越來越多，大量被招募的戰鬥人員聚集至那裏。
除了柯林位麵的學院派法師主要偏向於研究，附屬工作才是戰鬥，其他位麵各個種族都是主提升戰鬥實力，附屬才是研究工作。因此終焉之城從各個位麵都召集了大量戰鬥人員，集中所有力量準備一擊致命。
希曼也按照希瑞的吩咐將大量製造完成的小型結構構裝體運送過來，不過並不是全部，因為【統禦者】核心部位隻能由希瑞和希曼製造，所以現在的情況是其它構裝個體超出而【統禦者】數量不足。沒有高級單位指揮的小型結構構裝體起不了多大作用，所以希曼是按照【統禦者】的數量按照比例運送的。
經過一段時間整理完善，【主宰】也已經徹底完成。成形後的【主宰】和【守護者】係列還有【統禦者】從外形上看都沒有太大區別，基本上是一模一樣。這也是對這些高級小型結構構裝體的一種保護措施，敵人要想進行“斬首行動”，首先要分辨出何大量【守護者】中，到底哪一個才是特殊指揮類型。
雖說外表相差不大，可其實【主宰】與守護者完全不同。【守護者】的核心部分隻占很少體積，它的大部分構造都是由那種小型結構組成。因此【守護者】在【地行者】輔助和【天行者】指揮下，除非核心被摧毀幾乎就等於不死不滅。
而【主宰】外表看起來類似於【守護者】，可它隻有表麵一層是某些特製的小型結構構裝體。這些特製小型結構構裝體表麵看起來與其它同類一模一樣，但製造它的材料根本完全不同，其堅固穩定程度都不是其它小型結構可以比擬的，非常難以被破壞。
除了外麵這層偽裝的小型結構，其內部全是【四級智能核心序列】的組成部分，承載著【主宰】核心指揮係統運轉。也就是說【【主宰】構造中【四級智能核心序列】才是主體，那些特製小型構造隻占極少一部分。
當然，如果不被擊潰，從外麵是看不出什麽區別的。【主宰】是所有小型結構構裝體最強也是最弱的一部分，其他小型結構第一優先級任務就是保護【主宰】的安全。
維托之眼位麵那邊戰鬥還在繼續，隨著戰鬥強度不斷提高，高端戰力陸續登場，整個戰事也由原本的陣地戰變成攻城戰。由於高端武力數量不足，每天都有終焉之城的防守城市被攻破。終焉之城這邊選擇一直隱忍，他們雖說也有不少底牌，但都一直隱而不發，等待尼恩位麵駐地一切準備就緒，再一起發難。
終焉之城更信奉不出手則已，一出手就要一擊致命，否則神恩界會很快就恢複元氣，他們下一步的計劃也不好執行下去。
除了作戰準備和命運學學習研究，希瑞最近又遇到了一個新麻煩。剛剛來到神恩界時他還沒有察覺，時間一久希瑞卻發現自己的一舉一動一言一行似乎對其他人的影響都在擴大。
別人會不自覺地聽從他的意見，甚至把這些意見當作命令來執行。後來發現不對的希瑞找人檢測了一下，發現他周圍在以一種非常誇張的速度聚集著被神恩界稱為信仰的精神力量。時間一長，那些信仰中的雜念又開始影響希瑞本身思維意誌。
上次出現這種情況，根據希瑞調查應該是來自人們對《神恩書》的敬意與崇拜，這次這些精神力量不出所料應該是來自《無神論》。
當兩界連通時，戰爭就很難避免。無論怎樣神明都會進攻魔法界，如果不是終焉之城收集到很多敵方資料，恐怕現在的情況比這還要糟糕。
不過魔法界也不是毫無還手之力。平常特殊事件處理組都是屬於各個位麵官方組織的一個分支機構，如果到了生死存亡之際，特殊事件處理組千百年來積累的無法解讀之物也不是擺設。
特殊事件處理組的成立時間很早，事實上其前身存在時間比官方任何其它組織部門的都要久遠。他們接受各個位麵聯合管理同樣是出於自願，否則恐怕沒什麽組織可以製衡他們。
特殊事件處理組的研究實力並不強，成員武力也多屬於稀疏一般。不過因為曆史悠久，特殊事件處理組有著嚴密的組織製度。特殊事件處理組真正的實力都來自於其存儲的各種特殊事件起源或者產物。
很多特殊事件處理完成後，其起因或者產物效果已經找到方法遏製，可並不代表這些東西會被消滅。事實上對於特殊事件處理組來說，可以被消滅的東西才是少數，大部分東西隻能被儲存控製，無法被消除掉。
如今有多少這種東西被儲存著，就連奧斯維德這個總組長也不知道。一是因為這些東西的文件實在太多，他根本不可能閱讀得完；二是特殊事件處理組有著嚴格地保密製度，就算奧斯維德想要閱讀了解前任總組長存貯的東西也要大費周章才行。
有很多存儲物一旦遇到合適條件，可以發揮出的威力非常誇張，隻是一般這種東西副作用同樣巨大，因此一般不會拿出來對外使用。不過要是真的到了生死存亡之際，想必特殊事件處理組也不會墨守成規，那些恐怖的儲藏物一定會給神恩界帶來教訓。
當然，不到萬不得已特殊事件處理組不會輕易出手，否則絕對是傷敵一千自損八百。最後隻能兩敗俱傷，甚至有可能造成世界末日。同歸於盡。
終焉之城現階段主要任務還是聚集力量，在神恩界鬆懈之時，從後方給其致命一擊，消滅教廷大部分高端力量。那樣就算神明再怎麽厲害，重新“製造”出一群高級神職人員總需要一段時間。
隨著時間流逝，終焉之城向尼恩駐地中調集的人員和物資也越來越多，大量被招募的戰鬥人員聚集至那裏。
除了柯林位麵的學院派法師主要偏向於研究，附屬工作才是戰鬥，其他位麵各個種族都是主提升戰鬥實力，附屬才是研究工作。因此終焉之城從各個位麵都召集了大量戰鬥人員，集中所有力量準備一擊致命。
希曼也按照希瑞的吩咐將大量製造完成的小型結構構裝體運送過來，不過並不是全部，因為【統禦者】核心部位隻能由希瑞和希曼製造，所以現在的情況是其它構裝個體超出而【統禦者】數量不足。沒有高級單位指揮的小型結構構裝體起不了多大作用，所以希曼是按照【統禦者】的數量按照比例運送的。
經過一段時間整理完善，【主宰】也已經徹底完成。成形後的【主宰】和【守護者】係列還有【統禦者】從外形上看都沒有太大區別，基本上是一模一樣。這也是對這些高級小型結構構裝體的一種保護措施，敵人要想進行“斬首行動”，首先要分辨出何大量【守護者】中，到底哪一個才是特殊指揮類型。
雖說外表相差不大，可其實【主宰】與守護者完全不同。【守護者】的核心部分隻占很少體積，它的大部分構造都是由那種小型結構組成。因此【守護者】在【地行者】輔助和【天行者】指揮下，除非核心被摧毀幾乎就等於不死不滅。
而【主宰】外表看起來類似於【守護者】，可它隻有表麵一層是某些特製的小型結構構裝體。這些特製小型結構構裝體表麵看起來與其它同類一模一樣，但製造它的材料根本完全不同，其堅固穩定程度都不是其它小型結構可以比擬的，非常難以被破壞。
除了外麵這層偽裝的小型結構，其內部全是【四級智能核心序列】的組成部分，承載著【主宰】核心指揮係統運轉。也就是說【【主宰】構造中【四級智能核心序列】才是主體，那些特製小型構造隻占極少一部分。
當然，如果不被擊潰，從外麵是看不出什麽區別的。【主宰】是所有小型結構構裝體最強也是最弱的一部分，其他小型結構第一優先級任務就是保護【主宰】的安全。
維托之眼位麵那邊戰鬥還在繼續，隨著戰鬥強度不斷提高，高端戰力陸續登場，整個戰事也由原本的陣地戰變成攻城戰。由於高端武力數量不足，每天都有終焉之城的防守城市被攻破。終焉之城這邊選擇一直隱忍，他們雖說也有不少底牌，但都一直隱而不發，等待尼恩位麵駐地一切準備就緒，再一起發難。
終焉之城更信奉不出手則已，一出手就要一擊致命，否則神恩界會很快就恢複元氣，他們下一步的計劃也不好執行下去。
除了作戰準備和命運學學習研究，希瑞最近又遇到了一個新麻煩。剛剛來到神恩界時他還沒有察覺，時間一久希瑞卻發現自己的一舉一動一言一行似乎對其他人的影響都在擴大。
別人會不自覺地聽從他的意見，甚至把這些意見當作命令來執行。後來發現不對的希瑞找人檢測了一下，發現他周圍在以一種非常誇張的速度聚集著被神恩界稱為信仰的精神力量。時間一長，那些信仰中的雜念又開始影響希瑞本身思維意誌。
上次出現這種情況，根據希瑞調查應該是來自人們對《神恩書》的敬意與崇拜，這次這些精神力量不出所料應該是來自《無神論》。