從梅雨季節到秋高氣爽，狐子們先後學了禦火之術、厭勝之術、召鬼之術、飛針之術四種法術，再配合上此前所學的種種道法，已經頗具成效了。
禦火之術、飛針之術是正麵攻堅，厭勝之術、召鬼之術是遠程布局，應付起一般的場麵，便差不多夠用了。
為了方便他們修行，宮夢弼的小金爐經常會擺在祭台上，供他們修行火法。
又請餘合來傳授召鬼之法，核心還是狐能通幽，故而可以借泰山神力驅使鬼物。而宮夢弼自己就有泰山神符，可以授予一定的加持，隻是加持在狐子身上之後就要負責，若是狐子借泰山神力驅使鬼神行惡，就要連帶宮夢弼一同問責。
這點責任宮夢弼還是敢擔當的，他自己教出來的學生，自然清楚他們能做到哪一步。
厭勝之術是以詛咒鎮伏，用的是通幽的陰法，宮夢弼自己就會許多厭勝之術，還自己統合修行，與太陰法結合，化用作太陰戮神法。隻要取人之氣機，便可借太陰施法，鎮壓魂魄、奪取生機。
宮夢弼如今手段太多，太陰戮神法反而用得少了，也毫無保留傳授給狐子們。
飛針之術乃是北來大仙所授，也就是她最擅長的金法中的一種。不需要以別無為憑依，隻需要將金氣煉入毛發之中，便可化為飛針。
因其細小，能夠傷人於無形。
宮夢弼想起施婆婆有三千白毫針，分給了五個小輩一人六百枚，便是以身上白色毫毛所煉。宮夢弼還特地去借了一根白毫針，感悟著其中的道法，從而對飛針之術有更多的感悟。
他現學現賣，加上飛針之術也不難，也很快學會，能指點狐子修行。
用下這樣多的心血，終於能看到狐子們的長進。
八月十五，宮夢弼主持了一場大祭，邀請了城隍、姚道長和法明禪師觀禮。
這一場大祭以祭祀泰山娘娘、月神、泰山府君、十方諸神為主要對象，先後以歌、舞、鮮花、美酒、美食、燈火、香煙敬奉諸神，希望諸神能保護諸位狐子，讓他們一切順遂如意。
這盛大的祭祀宮夢弼親自下場，歌舞以娛神，撫琴以悅心，整座狐子院都化作道場，閃爍著滿月的光輝。
狐子們心懷崇敬，圍繞著神像載歌載舞。
本來身為旁觀者，曲城隍、姚道長和法明禪師應當處於物外，以欣賞的角度來觀看這一場祭祀。
但祭祀開始之後，宮夢弼一舉一動都已經自成道法，乃是他所修成的狐祭之法。
狐祭之法將整個狐子院都籠罩在其中，配合著諸位狐子，似乎有無形的天狐在煙氣中擺尾，似乎有無數隻小狐狸在屋頂樹梢、廊前桌下歡笑。
旁觀者也無法成為旁觀者，反而陷入狐祭之中，成了祭祀的一部分。
他們歡笑著，看著狐狸載歌載舞，似乎便化身為神，為眼前的祭祀感到歡悅。
狐子的感受也同樣如此，一方麵他們是祭神的狐狸，另一方麵他們是享用祭祀的神明。
祭神者狐，受祭者狐。
狐祭之法，是祭祀天上之神，也是祭祀心中之神。
泰山娘娘坐鎮主位，宮夢弼借她的靈應，請下來十方諸神的靈應為狐子們加持。
一場盛大的祭祀過後，狐子們便一個個仰倒在地，睡成一個個狐狸團子。甚至北來大仙都如同吃醉了酒一般，露出一種輕鬆又快活的表情。
三位觀禮的客人暈暈乎乎，已經被宮夢弼送走，看著宮夢弼回來，北來大仙道：“真是難為你費心。遍邀十方諸神，便是有泰山娘娘坐鎮，也一定耗費許多心力。”
宮夢弼笑道：“無妨，我收獲的遠比我付出的多。祭天神亦祭我神，我也心中歡快。”
北來大仙緩緩笑了起來，她看了看月色，道：“這樣好的月色，就留你獨享了。”
宮夢弼道：“慢走。”
北來大仙擺了擺手，便化作一道火光飛縱而起。
宮夢弼看著她遠去，又拜了拜泰山娘娘，看著睡得深沉的狐子，露出一個欣慰的笑來。
等第二日醒來，狐子們隻覺得神清氣爽，精神飽滿，運轉養神之法，便發現靈神都有所壯大。
諸神加持，更有一種一切都得心應手、盡在掌握的通透感。
而三位客人各自醒來之後，回憶起昨夜的祭祀，又不得不感歎這祭祀的奇妙，不得不感歎宮夢弼的神通。
而他們所見的那些狐子，一個個氣息精純、精神端正，完全不同於陰邪之流，這就讓他們心中也放下許多擔憂。
大祭之後，宮夢弼和北來大仙給他們解答疑惑，帶著他們重新溫故而知新，將九法重新過了一遍。
在九月，這些狐子就分作三批，被送往了吳寧縣各地曆練。
其中最精通文墨，敏而好學、心地善良的，被分到了姚道長和法明禪師處。
其餘狐子，則一部分進入城隍廟跟著李踏雲做事，一部分從曲城隍處領了推薦信，投奔了吳寧縣各地社神。
去姚道長和法明禪師處的狐狸隻是極少數，各有三人，去城隍廟的則共有五人，其餘的狐子，都去了廣闊的鄉裏。
從九月到十一月，他們都要在各地曆練，幫助社神管理一地，幫助城隍理順陰陽，幫助僧道行善積德。
一直到臘月，他們便要回到狐子院來，準備迎接天狐院的每歲一考。若是能考入天狐院，便從此與宮夢弼從師生變為同窗。
把一個個狐子都送走之後，狐子院當中便少了許多熱鬧。宮夢弼最先帶的這一批狐狸，傾注了最多的心血，如今要送他們離開，心中倒頗有些感慨。
不過也得不了什麽清閑，畢竟走了一批，還有兩批。等到了明年，下一批狐子又要畢業，到時候要操心的事情還多。
如今難得空閑時間，倒是終於能過一過自己的小日子。
宮夢弼一連三天沒有去狐狸坡，五鬼神都被北來大仙遣來問詢他做什麽去了。
怎麽宮夢弼這狐子院的院長麵都不露，還需要北來大仙費心看著。
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禦火之術、飛針之術是正麵攻堅，厭勝之術、召鬼之術是遠程布局，應付起一般的場麵，便差不多夠用了。
為了方便他們修行，宮夢弼的小金爐經常會擺在祭台上，供他們修行火法。
又請餘合來傳授召鬼之法，核心還是狐能通幽，故而可以借泰山神力驅使鬼物。而宮夢弼自己就有泰山神符，可以授予一定的加持，隻是加持在狐子身上之後就要負責，若是狐子借泰山神力驅使鬼神行惡，就要連帶宮夢弼一同問責。
這點責任宮夢弼還是敢擔當的，他自己教出來的學生，自然清楚他們能做到哪一步。
厭勝之術是以詛咒鎮伏，用的是通幽的陰法，宮夢弼自己就會許多厭勝之術，還自己統合修行，與太陰法結合，化用作太陰戮神法。隻要取人之氣機，便可借太陰施法，鎮壓魂魄、奪取生機。
宮夢弼如今手段太多，太陰戮神法反而用得少了，也毫無保留傳授給狐子們。
飛針之術乃是北來大仙所授，也就是她最擅長的金法中的一種。不需要以別無為憑依，隻需要將金氣煉入毛發之中，便可化為飛針。
因其細小，能夠傷人於無形。
宮夢弼想起施婆婆有三千白毫針，分給了五個小輩一人六百枚，便是以身上白色毫毛所煉。宮夢弼還特地去借了一根白毫針，感悟著其中的道法，從而對飛針之術有更多的感悟。
他現學現賣，加上飛針之術也不難，也很快學會，能指點狐子修行。
用下這樣多的心血，終於能看到狐子們的長進。
八月十五，宮夢弼主持了一場大祭，邀請了城隍、姚道長和法明禪師觀禮。
這一場大祭以祭祀泰山娘娘、月神、泰山府君、十方諸神為主要對象，先後以歌、舞、鮮花、美酒、美食、燈火、香煙敬奉諸神，希望諸神能保護諸位狐子，讓他們一切順遂如意。
這盛大的祭祀宮夢弼親自下場，歌舞以娛神，撫琴以悅心，整座狐子院都化作道場，閃爍著滿月的光輝。
狐子們心懷崇敬，圍繞著神像載歌載舞。
本來身為旁觀者，曲城隍、姚道長和法明禪師應當處於物外，以欣賞的角度來觀看這一場祭祀。
但祭祀開始之後，宮夢弼一舉一動都已經自成道法，乃是他所修成的狐祭之法。
狐祭之法將整個狐子院都籠罩在其中，配合著諸位狐子，似乎有無形的天狐在煙氣中擺尾，似乎有無數隻小狐狸在屋頂樹梢、廊前桌下歡笑。
旁觀者也無法成為旁觀者，反而陷入狐祭之中，成了祭祀的一部分。
他們歡笑著，看著狐狸載歌載舞，似乎便化身為神，為眼前的祭祀感到歡悅。
狐子的感受也同樣如此，一方麵他們是祭神的狐狸，另一方麵他們是享用祭祀的神明。
祭神者狐，受祭者狐。
狐祭之法，是祭祀天上之神，也是祭祀心中之神。
泰山娘娘坐鎮主位，宮夢弼借她的靈應，請下來十方諸神的靈應為狐子們加持。
一場盛大的祭祀過後，狐子們便一個個仰倒在地，睡成一個個狐狸團子。甚至北來大仙都如同吃醉了酒一般，露出一種輕鬆又快活的表情。
三位觀禮的客人暈暈乎乎，已經被宮夢弼送走，看著宮夢弼回來，北來大仙道：“真是難為你費心。遍邀十方諸神，便是有泰山娘娘坐鎮，也一定耗費許多心力。”
宮夢弼笑道：“無妨，我收獲的遠比我付出的多。祭天神亦祭我神，我也心中歡快。”
北來大仙緩緩笑了起來，她看了看月色，道：“這樣好的月色，就留你獨享了。”
宮夢弼道：“慢走。”
北來大仙擺了擺手，便化作一道火光飛縱而起。
宮夢弼看著她遠去，又拜了拜泰山娘娘，看著睡得深沉的狐子，露出一個欣慰的笑來。
等第二日醒來，狐子們隻覺得神清氣爽，精神飽滿，運轉養神之法，便發現靈神都有所壯大。
諸神加持，更有一種一切都得心應手、盡在掌握的通透感。
而三位客人各自醒來之後，回憶起昨夜的祭祀，又不得不感歎這祭祀的奇妙，不得不感歎宮夢弼的神通。
而他們所見的那些狐子，一個個氣息精純、精神端正，完全不同於陰邪之流，這就讓他們心中也放下許多擔憂。
大祭之後，宮夢弼和北來大仙給他們解答疑惑，帶著他們重新溫故而知新，將九法重新過了一遍。
在九月，這些狐子就分作三批，被送往了吳寧縣各地曆練。
其中最精通文墨，敏而好學、心地善良的，被分到了姚道長和法明禪師處。
其餘狐子，則一部分進入城隍廟跟著李踏雲做事，一部分從曲城隍處領了推薦信，投奔了吳寧縣各地社神。
去姚道長和法明禪師處的狐狸隻是極少數，各有三人，去城隍廟的則共有五人，其餘的狐子，都去了廣闊的鄉裏。
從九月到十一月，他們都要在各地曆練，幫助社神管理一地，幫助城隍理順陰陽，幫助僧道行善積德。
一直到臘月，他們便要回到狐子院來，準備迎接天狐院的每歲一考。若是能考入天狐院，便從此與宮夢弼從師生變為同窗。
把一個個狐子都送走之後，狐子院當中便少了許多熱鬧。宮夢弼最先帶的這一批狐狸，傾注了最多的心血，如今要送他們離開，心中倒頗有些感慨。
不過也得不了什麽清閑，畢竟走了一批，還有兩批。等到了明年，下一批狐子又要畢業，到時候要操心的事情還多。
如今難得空閑時間，倒是終於能過一過自己的小日子。
宮夢弼一連三天沒有去狐狸坡，五鬼神都被北來大仙遣來問詢他做什麽去了。
怎麽宮夢弼這狐子院的院長麵都不露，還需要北來大仙費心看著。
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