作者：銀河劍客提交日期：2004-4-1421:11:00
KK從一個錯誤說法談起：
在網站上看到一些網站有人居然將郭靖和喬峰的武功相提並論，我個人以為這是非常錯誤的，兩者的武功根本不在一個檔次上，蕭峰武功大於等於東邪西毒南帝北丐周伯通之和。具體原因如下：
先看兩個例子：
例子1：
覺遠聽了天鳴之言，再看了看石板上的大棋局，才知此人竟是來寺顯示武功，當下挑著那擔大鐵桶，吸了一口氣，將畢生所練功力都下沉雙腿，在那棋局的界線上一步步的走了過去。隻見他腳上鐵鏈拖過，石板上便現出一條五寸來寬的印痕，何足道所劃的界線登時抹去。眾僧一見，忍不住大聲喝彩。天鳴、無色、無相等更是驚喜交集，哪想得到這個癡癡呆呆的老僧竟有這等深厚內功，和他同居一寺數十年，卻沒瞧出半點端倪。天鳴等自知一人內力再強，欲在石極上踏出印痕，也決無可能，隻因覺遠挑了一對大鐵桶，桶中裝滿了水，總
共何止四百餘斤之重，這幾百斤巨力從他肩頭傳到腳上的鐵鏈，向前拖曳，便如一把大鑿子在石板上敲鑿一般，這才能鏟去何足道所劃的界線，倘若覺遠空身而行，那便萬萬不能了。但雖有力可借，終究也是罕見的神功。何足道不待他鏟完縱橫一共三十八的界線，大聲喝道：“大和尚，你好深厚的內功，在下可不及你！”覺鏟到此時，丹田中真氣雖愈來愈盛，但兩腿終是血肉之物，早已大感酸痛，聽他這麽一喝，當即止步，微笑吟道：“一枰袖手將置之，何暇為渠分黑白？”——————以上摘自倚天屠龍記第二章武當山頂鬆柏長
但聽得嗤嗤響聲不絕，竟如是在沙中寫字一般，十六個字每一筆都深入石裏。他的腹語術和上乘內功相結合，能迷人心魄，亂人神智，乃是一項極厲害的邪術。隻是這門功夫純以心力克製對方，倘若敵人的內力修為勝過自己，那便反受其害。他既知譚青的死法，又見了蕭峰相救段正淳的身手，便不敢貿然以腹語術和他說話。蕭峰見他寫完，一言不發，走上前去伸腳在地下擦了幾擦，登時將石板上這十六個字擦得幹幹淨淨。一個以鐵棒在石板上寫字已是極難，另一個卻伸足便即擦去字跡，這足底的功夫，比之棒頭內力聚於一點，更是艱難得多。兩個人一個寫，一個擦，一片青石板鋪成的湖畔小徑，竟顯得便如沙灘一般。————以上摘自天龍八部第二十二章雙眸粲粲如星
從以上例子中我們看到覺遠和蕭峰都是用腳擦去青石板上的字，但是一個是借助鐵桶頃盡全力，而一個揮灑隨意，任意為之，功力之高下立判，相差何止一個檔次。而覺遠和蕭峰都分別數兩本書中數一數二之高手（注：至少覺遠內力算是）至於覺遠與其它絕頂人物相比如何，可從射雕三步曲中一些人的看法看出一二：忽聽得山腰裏一人喝道：“借書不還的兩位朋友，請現身相見！”這兩句喝聲隻震得滿山皆響，顯是內力充沛之極，雖不威猛高昂，但功力之淳，竟是不弱於楊過的長嘯。楊過一驚，心想：“世上竟尚有這樣一位高手，我卻不知！”他略略探身，往呼喝聲傳來處瞧去，月光下隻見一道灰影迅捷無倫的奔上山來。過了一會，看清楚灰影中共有兩人，一個灰袍僧人，攜著一個少年。瀟、尹二人縮身在長草叢中，連大氣也不敢透一口氣。楊過見了那僧人的身形步法，暗暗稱奇：“這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵。怎地江湖之上從未聽人說過有這樣一位人物？”
此乃楊過的看法，由此可以看出天龍比射雕三步曲的武功高出很多。
例子二：段正淳眼見手中長劍隨時都會折斷，深深吸一口氣，右指點出，正是一陽指的手法。他指力造詣頗不及乃兄段正明，難以及到三尺之外。棒劍相交，兩件兵刃加起來長及八尺，這一指自是傷不到對手，是以指力並非對向段延慶，卻是射向他的鐵棒。蕭峰眉頭一爭，心道：“此人竟似不會六脈神劍，比之我義弟猶有不如。這一指不過是極高明的點穴功夫而已，又有什麽希奇了？”
嗬嗬，在射雕中極為厲害的，在神雕中可以和金輪法王龍象般若功鬥個平手的一陽指在喬峰眼中隻是又有什麽稀奇了。同樣的還有“保定帝是一陽指的大行家，這六脈神劍經’以一陽指指力為根基，自是一看即明。”六脈神劍以一陽指為根基，可知兩者相距甚遠，不必再比。
其實比到這裏我們可以看出射雕三步曲與天龍武功之差距不必再比，當然還會有人再問郭靖和喬峰同樣都會降龍十八掌，所以兩人差距應該不大，我不這麽認為，喬峰的師父汪劍通不也會降龍十八掌嗎？但是他和少林的玄慈大師等幾十人合力都被蕭遠山殺了個落花流水，可見降龍十八掌要運用在誰的手中。從這裏不難看出排名了，射雕中的一燈大師尚不及天龍中的段正淳（一個每次運用一陽指是耗費功力，疲憊不堪，而一個則是隨意為之。）而段正淳和南海鱷神兩個人合力還不是慕容複的對手）同樣天龍中談到六位會一陽指且會六脈神劍中一脈神劍的和尚方才與鷲摩智打個平手。而鷲摩智從書中對無名神僧那一節可以看出他武功不及喬峰，可見喬峰一人可同時對付五絕聯手（注：王重陽換成周伯通，因為王已死功夫無法評定）
最後結論：蕭峰武功高於五絕聯手！
————————————————————————————————————
非也非也，我覺得這兩個例子並不能論證論點。
對於例1，少林寺作為千年古刹，地板肯定鋪了上等的石料（如花崗岩），質地之堅硬，遠不是聚賢莊的青石板所能比的。所以這個例子不能說明蕭峰的武功大於郭靖，除非讓蕭峰去少林走一趟。
對於例2，更是不可理解。假如我學會了降龍十八掌的招式，段正淳看見後肯定會捧腹大笑：這種低級的武功也能傷人？（我靠！）所以嘛，武功是死的，人是活的。書裏不是寫道：“段正淳眼見手中長劍隨時都會折斷，深深吸一口氣，右指點出，正是一陽指的手法。他指力造詣頗不及乃兄段正明，難以及到三尺之外……”，他整天泡妞，很傷身體，在“一陽指”上的功力當然遠不及醉心武學的南帝一燈。所以不能通過段正淳來說明一燈不如蕭峰。
KK從一個錯誤說法談起：
在網站上看到一些網站有人居然將郭靖和喬峰的武功相提並論，我個人以為這是非常錯誤的，兩者的武功根本不在一個檔次上，蕭峰武功大於等於東邪西毒南帝北丐周伯通之和。具體原因如下：
先看兩個例子：
例子1：
覺遠聽了天鳴之言，再看了看石板上的大棋局，才知此人竟是來寺顯示武功，當下挑著那擔大鐵桶，吸了一口氣，將畢生所練功力都下沉雙腿，在那棋局的界線上一步步的走了過去。隻見他腳上鐵鏈拖過，石板上便現出一條五寸來寬的印痕，何足道所劃的界線登時抹去。眾僧一見，忍不住大聲喝彩。天鳴、無色、無相等更是驚喜交集，哪想得到這個癡癡呆呆的老僧竟有這等深厚內功，和他同居一寺數十年，卻沒瞧出半點端倪。天鳴等自知一人內力再強，欲在石極上踏出印痕，也決無可能，隻因覺遠挑了一對大鐵桶，桶中裝滿了水，總
共何止四百餘斤之重，這幾百斤巨力從他肩頭傳到腳上的鐵鏈，向前拖曳，便如一把大鑿子在石板上敲鑿一般，這才能鏟去何足道所劃的界線，倘若覺遠空身而行，那便萬萬不能了。但雖有力可借，終究也是罕見的神功。何足道不待他鏟完縱橫一共三十八的界線，大聲喝道：“大和尚，你好深厚的內功，在下可不及你！”覺鏟到此時，丹田中真氣雖愈來愈盛，但兩腿終是血肉之物，早已大感酸痛，聽他這麽一喝，當即止步，微笑吟道：“一枰袖手將置之，何暇為渠分黑白？”——————以上摘自倚天屠龍記第二章武當山頂鬆柏長
但聽得嗤嗤響聲不絕，竟如是在沙中寫字一般，十六個字每一筆都深入石裏。他的腹語術和上乘內功相結合，能迷人心魄，亂人神智，乃是一項極厲害的邪術。隻是這門功夫純以心力克製對方，倘若敵人的內力修為勝過自己，那便反受其害。他既知譚青的死法，又見了蕭峰相救段正淳的身手，便不敢貿然以腹語術和他說話。蕭峰見他寫完，一言不發，走上前去伸腳在地下擦了幾擦，登時將石板上這十六個字擦得幹幹淨淨。一個以鐵棒在石板上寫字已是極難，另一個卻伸足便即擦去字跡，這足底的功夫，比之棒頭內力聚於一點，更是艱難得多。兩個人一個寫，一個擦，一片青石板鋪成的湖畔小徑，竟顯得便如沙灘一般。————以上摘自天龍八部第二十二章雙眸粲粲如星
從以上例子中我們看到覺遠和蕭峰都是用腳擦去青石板上的字，但是一個是借助鐵桶頃盡全力，而一個揮灑隨意，任意為之，功力之高下立判，相差何止一個檔次。而覺遠和蕭峰都分別數兩本書中數一數二之高手（注：至少覺遠內力算是）至於覺遠與其它絕頂人物相比如何，可從射雕三步曲中一些人的看法看出一二：忽聽得山腰裏一人喝道：“借書不還的兩位朋友，請現身相見！”這兩句喝聲隻震得滿山皆響，顯是內力充沛之極，雖不威猛高昂，但功力之淳，竟是不弱於楊過的長嘯。楊過一驚，心想：“世上竟尚有這樣一位高手，我卻不知！”他略略探身，往呼喝聲傳來處瞧去，月光下隻見一道灰影迅捷無倫的奔上山來。過了一會，看清楚灰影中共有兩人，一個灰袍僧人，攜著一個少年。瀟、尹二人縮身在長草叢中，連大氣也不敢透一口氣。楊過見了那僧人的身形步法，暗暗稱奇：“這人的輕功未必在龍兒和我之上，但手上拉了一少年，在這陡山峭壁之間居然健步如飛，內力之深厚，竟可和一燈大師、郭伯伯相匹敵。怎地江湖之上從未聽人說過有這樣一位人物？”
此乃楊過的看法，由此可以看出天龍比射雕三步曲的武功高出很多。
例子二：段正淳眼見手中長劍隨時都會折斷，深深吸一口氣，右指點出，正是一陽指的手法。他指力造詣頗不及乃兄段正明，難以及到三尺之外。棒劍相交，兩件兵刃加起來長及八尺，這一指自是傷不到對手，是以指力並非對向段延慶，卻是射向他的鐵棒。蕭峰眉頭一爭，心道：“此人竟似不會六脈神劍，比之我義弟猶有不如。這一指不過是極高明的點穴功夫而已，又有什麽希奇了？”
嗬嗬，在射雕中極為厲害的，在神雕中可以和金輪法王龍象般若功鬥個平手的一陽指在喬峰眼中隻是又有什麽稀奇了。同樣的還有“保定帝是一陽指的大行家，這六脈神劍經’以一陽指指力為根基，自是一看即明。”六脈神劍以一陽指為根基，可知兩者相距甚遠，不必再比。
其實比到這裏我們可以看出射雕三步曲與天龍武功之差距不必再比，當然還會有人再問郭靖和喬峰同樣都會降龍十八掌，所以兩人差距應該不大，我不這麽認為，喬峰的師父汪劍通不也會降龍十八掌嗎？但是他和少林的玄慈大師等幾十人合力都被蕭遠山殺了個落花流水，可見降龍十八掌要運用在誰的手中。從這裏不難看出排名了，射雕中的一燈大師尚不及天龍中的段正淳（一個每次運用一陽指是耗費功力，疲憊不堪，而一個則是隨意為之。）而段正淳和南海鱷神兩個人合力還不是慕容複的對手）同樣天龍中談到六位會一陽指且會六脈神劍中一脈神劍的和尚方才與鷲摩智打個平手。而鷲摩智從書中對無名神僧那一節可以看出他武功不及喬峰，可見喬峰一人可同時對付五絕聯手（注：王重陽換成周伯通，因為王已死功夫無法評定）
最後結論：蕭峰武功高於五絕聯手！
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非也非也，我覺得這兩個例子並不能論證論點。
對於例1，少林寺作為千年古刹，地板肯定鋪了上等的石料（如花崗岩），質地之堅硬，遠不是聚賢莊的青石板所能比的。所以這個例子不能說明蕭峰的武功大於郭靖，除非讓蕭峰去少林走一趟。
對於例2，更是不可理解。假如我學會了降龍十八掌的招式，段正淳看見後肯定會捧腹大笑：這種低級的武功也能傷人？（我靠！）所以嘛，武功是死的，人是活的。書裏不是寫道：“段正淳眼見手中長劍隨時都會折斷，深深吸一口氣，右指點出，正是一陽指的手法。他指力造詣頗不及乃兄段正明，難以及到三尺之外……”，他整天泡妞，很傷身體，在“一陽指”上的功力當然遠不及醉心武學的南帝一燈。所以不能通過段正淳來說明一燈不如蕭峰。