聽完永剛大師的講解，釋小楓這才對現實的武學有了深入的了解，真正的武學沒有小說裏的那麽玄幻，但也沒有現實中的那麽平凡，很多人包括釋小楓自己都以為武學隻是擂台散打那樣，並沒有所謂的飛簷走壁，刀光劍眼。實際上這些是能夠做到的，隻不過沒有電影裏那麽誇張而已。
接下來永剛大師對釋小楓說：“學武之人一般來說有兩條路：
一是先練力，後學技。這樣才能專注一心，打下堅實的基礎。但不學習武學招式，搏鬥技巧，是沒有戰鬥力的。
二是二者兼顧，力與技一起練，在練力的同時學習，這樣雖然能夠在前期就能擁有一定得戰鬥力，但卻分散了精力，很難達到武學的巔峰。“
釋小楓心有不解，問道：“您說的這些我都懂，也明白練力乃武學之本，因此也理解沒有''先練技後練力''的道理，
但是第二條道路，力與技二者兼顧不是更好嗎？隻要合理安排，效率不是更高嗎？就算效果一樣，但練到最後所用的時間是一樣的，二者不是殊途同歸嗎？為什麽後者就達不到武學的巔峰呢？“
永剛師伯道：“這兩者看似差不多，但有一個很關鍵的因素，製約了後者的進步。
那就是人體自身的年齡，人體在25歲以前都是處於生長的階段，而練武的黃金時期在於4~18歲，這個時候是人體骨骼和身體生長最快速的時候，也是可塑性最強的時候。等到25歲以後骨骼停止生長，再怎麽磨練筋骨也很難有大的進步了。
那個時候再想淬煉完全身206塊骨骼已經是不可能了。而肌肉大多是依附在骨骼上麵的，骨骼淬煉不完全，對有些肌肉的控製也將有一定的影響。也就很難達到“登峰造極”的武學至境了。“
釋小楓這才釋然，然後有好奇的問道：“難道這第二條道路就沒人能到達''登峰造極''的境界嗎？“
永剛師伯皺了皺眉頭，歎了一口氣道：“從古至今，在漫長的曆史中當然也不乏這樣的異數，真正靠自己打通第二條路的曠世奇才屈指可數，其他的也隻是僥幸罷了，機緣太過飄渺，而且也還是有一定的隱患的。就比如說''李小龍''他是半路出家，本來很難達到''登峰造極''的武學至境，但聽說他通過科學機器的電擊淬煉竟然達到了這個境界。
這就是異數，雖然看似風光，但存在著巨大的隱患，對身體過度的透支。如果他不是意外而亡的話，相信其死因應該也有這方麵的因素。“
釋小楓很是吃了一驚，沒想到前世李小龍的死因還有這種說法。對此，釋小楓也開始慎重思考這件事，思量該如何抉擇。
首先，明顯第一條路是最正確的武學之路，重生一世要做就要做到最好，有著“規範係統“的優勢，釋小楓當然有信心達到武學的至高境界。但是這條路見效很慢，對釋小楓接下來的人生規劃有著極為重要的阻礙，必須要謹慎選擇啊！
皺著眉頭思考了片刻，釋小楓暗自點頭終於做出了選擇，抬起頭對師伯說到：“我決定了，師伯，我選擇第二條路。“
永剛大師雖然很詫異，但並沒有做過多的阻礙，對他說到：“好吧！既然如此，我尊重你的選擇，從明天開始你就搬到這後山的禪房裏來吧！接下來你會有新的訓練科目，這裏可不比前院那麽輕鬆了，希望你不會哭鼻子。“
釋小楓愕然，然後反應過來點頭稱是，道了一聲佛號就退了出去。
當天晚上，釋小楓就搬到後山的內寺之中，在這裏明顯的感覺人多了，並不是內門的弟子比外門多，而是每間臥房裏要擁擠一些。
就像電視裏的那樣，臥榻上一並排擺著八個鋪位，但有一半是空的，也就是說這件屋子目前隻有四個人。也是，其他的臥房想必已經滿了，隻有安排在有空的臥房才對。
看了一下鍾表，已經過了19：00鍾了。但是還沒有一個人回來，看來內院弟子的訓練比想象的要更加繁重啊！釋小楓感到了一絲壓力。
但很快釋小楓就回過神來，將自己的內務整理好了。然後盤坐在自己的臥榻上，體悟今天新學的武學“八段錦“，這就是傳說中的“內功“。其實也就是一種呼吸引導術，但他的作用可就不簡單了。
它能改善神經體液調節功能和加強血液循環，對腹腔髒器有柔和的按摩作用，對神經係統、心血管係統、消化係統、呼吸係統及運動器官都有良好的調節作用，是一種較好的體育運動。天早晚各練習兩遍就可以啦。早晚七點練就行。對你的痛風有治療作用，對慢性病也有治療作用。八段錦最好是飯前一小時或是飯後一小時練。八段錦功法作用（前四段作用：治病）一式，雙手托天理三焦作用：上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝腎，掌心向上托，小指和無名指有麻的感覺。二式，左右開弓似射雕作用：向前推出的食指向上，拇指斜向上，做法正確會有麻脹的感覺三式，調理脾胃須單舉作用：調理脾胃四式，五勞七傷向後瞧，作用：任督通，病不生，頭旋轉，手下按，打通任督二脈（後四段作用：強身）五式，搖頭擺尾去心火，作用：健腎（去心火即強身）六式，兩手盤足固腎腰，作用：健腎通過身體前後動兩手至命門七式，攥拳怒目增氣力，作用：練內氣八式，背後七顛百病消，作用：血脈通暢，氣血充足。
以上隻是科學的說法，而少林的“八段錦“有著另外一個名字就是“易筋經“是不是感覺很荒繆。但事實上“八段錦“才是他真正的名字，其實“八段錦“流傳已久，各門各派都有這樣的功法，隻不過隨著曆代先賢的改善，各自的功效不同罷了，但有一點是改變不了的，那就是強身健體的功能。
這裏的強身健體跟外門所學的並不一樣，這裏的強身健體是指體內，是指五髒六腑的強化。實際上人體的有些骨骼和肌肉與五髒六腑之間連接緊密，如果練習不善極有可能傷及自身，因此對身體內部的鍛煉也是必要的。
不得不佩服古代先賢的智慧，這“八段錦“就是鍛煉身體內部的絕世秘籍。不僅如此，“八段錦“練到高深境界還會反過來對淬煉筋骨，強化肌肉有著極大的作用。
因此這“八段錦“都是各門派的鎮派之寶，非真傳弟子之外，概不外傳。
釋小楓深刻明白這有多重要，是多麽大的機緣與造化，不敢有一絲懈怠，盡全力去領悟它，就連“規範係統“的“學習光環“都用上了。
雖然成就點隻夠使用一次，但釋小楓還是毫不猶豫的用了。係統的效果確是杠杠的“在1個小時內悟性加倍“。
本來經過上次係統的潛力開發，釋小楓悟性已經遠超常人，再加上係統的作用，雖然隻有一個小時，但效果確實翻了幾番。省了釋小楓最少一個月的苦功，而目前來說，時間對釋小楓是彌足珍貴的。
這一刻，在釋小楓的腦海中全是“八段錦“的內容：
閉目真心坐，握固靜思神；叩齒三十六，兩手抱昆侖；左右鳴天鼓，二十四度聞；微擺撼天柱；赤龍攪水渾，漱津三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔；閉氣搓手熱，背摩後精門；盡此一口氣，想火燒臍輪；左右轆轤轉，兩腳放舒伸；叉手雙虛托，低頭攀足頻；以候逆水上，再漱再吞津；如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻；河車搬運訖，發火遍燒身。邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍。子前午後作，造化合乾坤；循環次第轉，八卦是良因。
叩齒集神法：叩齒集神三十六，兩手抱昆侖，雙手擊天鼓二十四。右法，先須閉目冥心，盤坐握固，靜思。然後叩齒集神，次叉兩手向項後，數九息，勿令耳聞。乃移手掩兩耳，以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四次；
撼天柱法：左右手搖天柱，各二十四。右法，先須握固，乃搖頭左右顧，肩膊隨動，二十四；
舌攪漱咽法：左右舌攪上顎三十六，嗽三十六，分作三口，如硬物咽之。然後方得行火。右法，以舌攪口齒並左右頰，待**生方漱之，至滿口方咽之；
摩腎堂法：兩手摩腎堂三十六，以數多更妙。右法，閉氣搓手令熱，摩後腎堂如數，畢，收手握固，再閉氣，思用心火下燒丹田，覺極熱，即止；
單關轆轤法：左右單關轆轤各三十六。右法，須俯首，擺撼左肩三十六次，右肩亦三十六次；
雙關轆轤法：雙關轆轤三十六。右法，兩肩並擺撼至三十六數。想自丹田透雙關，入腦戶。鼻引清氣，後伸兩腳；
托天按頂法：兩手相搓，當嗬五次，嗬後叉手，托天按頂各九次。右法，叉手相交向上，拖空三次或九次；
鉤攀法：以兩手向前如鉤，攀雙腳心十二，再收足端坐。右法，以兩手向前，攀腳心十二次，乃收足端坐。候口中**生，再漱吞，一如前數。擺肩並身二十四，乃再轉轆轤二十四次。想丹田火自下而上，遍燒身體。想時，口鼻皆閉氣少頃。
就這樣閉目真心坐，握固靜思神；叩齒三十六，兩手抱昆侖；左右鳴天鼓，二十四度聞；微擺撼天柱；赤龍攪水渾，漱津三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔；閉氣搓手熱，背摩後精門；盡此一口氣，想火燒臍輪；左右轆轤轉，兩腳放舒伸；叉手雙虛托，低頭攀足頻；以候逆水上，再漱再吞津；如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻；河車搬運訖，發火遍燒身。邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍。子前午後作，造化合乾坤；循環次第轉，八卦是良因。
叩齒集神法：叩齒集神三十六，兩手抱昆侖，雙手擊天鼓二十四。右法，先須閉目冥心，盤坐握固，靜思。然後叩齒集神，次叉兩手向項後，數九息，勿令耳聞。乃移手掩兩耳，以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四次；
撼天柱法：左右手搖天柱，各二十四。右法，先須握固，乃搖頭左右顧，肩膊隨動，二十四；
舌攪漱咽法：左右舌攪上顎三十六，嗽三十六，分作三口，如硬物咽之。然後方得行火。右法，以舌攪口齒並左右頰，待**生方漱之，至滿口方咽之；
摩腎堂法：兩手摩腎堂三十六，以數多更妙。右法，閉氣搓手令熱，摩後腎堂如數，畢，收手握固，再閉氣，思用心火下燒丹田，覺極熱，即止；
單關轆轤法：左右單關轆轤各三十六。右法，須俯首，擺撼左肩三十六次，右肩亦三十六次；
雙關轆轤法：雙關轆轤三十六。右法，兩肩並擺撼至三十六數。想自丹田透雙關，入腦戶。鼻引清氣，後伸兩腳；
托天按頂法：兩手相搓，當嗬五次，嗬後叉手，托天按頂各九次。右法，叉手相交向上，拖空三次或九次；
鉤攀法：以兩手向前如鉤，攀雙腳心十二，再收足端坐。右法，以兩手向前，攀腳心十二次，乃收足端坐。候口中**生，再漱吞，一如前數。擺肩並身二十四，乃再轉轆轤二十四次。想丹田火自下而上，遍燒身體。想時，口鼻皆閉氣少頃
就這樣，釋小楓倘佯在武學的海洋之中，深深的著迷其中。時間飛逝而過，一個小時後。當釋小楓從領悟中退出來之後，明顯的感覺意猶未竟，但此刻對“八段錦“的領悟已經到達一個瓶頸，再想有更深刻的領悟，已經很難了，再加上係統的“學習光環“時間已過。釋小楓也就不刻意強求了，目前的領悟已經夠釋小楓習練好一陣子了，也需要時間好好消化一下自身所得。
接下來永剛大師對釋小楓說：“學武之人一般來說有兩條路：
一是先練力，後學技。這樣才能專注一心，打下堅實的基礎。但不學習武學招式，搏鬥技巧，是沒有戰鬥力的。
二是二者兼顧，力與技一起練，在練力的同時學習，這樣雖然能夠在前期就能擁有一定得戰鬥力，但卻分散了精力，很難達到武學的巔峰。“
釋小楓心有不解，問道：“您說的這些我都懂，也明白練力乃武學之本，因此也理解沒有''先練技後練力''的道理，
但是第二條道路，力與技二者兼顧不是更好嗎？隻要合理安排，效率不是更高嗎？就算效果一樣，但練到最後所用的時間是一樣的，二者不是殊途同歸嗎？為什麽後者就達不到武學的巔峰呢？“
永剛師伯道：“這兩者看似差不多，但有一個很關鍵的因素，製約了後者的進步。
那就是人體自身的年齡，人體在25歲以前都是處於生長的階段，而練武的黃金時期在於4~18歲，這個時候是人體骨骼和身體生長最快速的時候，也是可塑性最強的時候。等到25歲以後骨骼停止生長，再怎麽磨練筋骨也很難有大的進步了。
那個時候再想淬煉完全身206塊骨骼已經是不可能了。而肌肉大多是依附在骨骼上麵的，骨骼淬煉不完全，對有些肌肉的控製也將有一定的影響。也就很難達到“登峰造極”的武學至境了。“
釋小楓這才釋然，然後有好奇的問道：“難道這第二條道路就沒人能到達''登峰造極''的境界嗎？“
永剛師伯皺了皺眉頭，歎了一口氣道：“從古至今，在漫長的曆史中當然也不乏這樣的異數，真正靠自己打通第二條路的曠世奇才屈指可數，其他的也隻是僥幸罷了，機緣太過飄渺，而且也還是有一定的隱患的。就比如說''李小龍''他是半路出家，本來很難達到''登峰造極''的武學至境，但聽說他通過科學機器的電擊淬煉竟然達到了這個境界。
這就是異數，雖然看似風光，但存在著巨大的隱患，對身體過度的透支。如果他不是意外而亡的話，相信其死因應該也有這方麵的因素。“
釋小楓很是吃了一驚，沒想到前世李小龍的死因還有這種說法。對此，釋小楓也開始慎重思考這件事，思量該如何抉擇。
首先，明顯第一條路是最正確的武學之路，重生一世要做就要做到最好，有著“規範係統“的優勢，釋小楓當然有信心達到武學的至高境界。但是這條路見效很慢，對釋小楓接下來的人生規劃有著極為重要的阻礙，必須要謹慎選擇啊！
皺著眉頭思考了片刻，釋小楓暗自點頭終於做出了選擇，抬起頭對師伯說到：“我決定了，師伯，我選擇第二條路。“
永剛大師雖然很詫異，但並沒有做過多的阻礙，對他說到：“好吧！既然如此，我尊重你的選擇，從明天開始你就搬到這後山的禪房裏來吧！接下來你會有新的訓練科目，這裏可不比前院那麽輕鬆了，希望你不會哭鼻子。“
釋小楓愕然，然後反應過來點頭稱是，道了一聲佛號就退了出去。
當天晚上，釋小楓就搬到後山的內寺之中，在這裏明顯的感覺人多了，並不是內門的弟子比外門多，而是每間臥房裏要擁擠一些。
就像電視裏的那樣，臥榻上一並排擺著八個鋪位，但有一半是空的，也就是說這件屋子目前隻有四個人。也是，其他的臥房想必已經滿了，隻有安排在有空的臥房才對。
看了一下鍾表，已經過了19：00鍾了。但是還沒有一個人回來，看來內院弟子的訓練比想象的要更加繁重啊！釋小楓感到了一絲壓力。
但很快釋小楓就回過神來，將自己的內務整理好了。然後盤坐在自己的臥榻上，體悟今天新學的武學“八段錦“，這就是傳說中的“內功“。其實也就是一種呼吸引導術，但他的作用可就不簡單了。
它能改善神經體液調節功能和加強血液循環，對腹腔髒器有柔和的按摩作用，對神經係統、心血管係統、消化係統、呼吸係統及運動器官都有良好的調節作用，是一種較好的體育運動。天早晚各練習兩遍就可以啦。早晚七點練就行。對你的痛風有治療作用，對慢性病也有治療作用。八段錦最好是飯前一小時或是飯後一小時練。八段錦功法作用（前四段作用：治病）一式，雙手托天理三焦作用：上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝腎，掌心向上托，小指和無名指有麻的感覺。二式，左右開弓似射雕作用：向前推出的食指向上，拇指斜向上，做法正確會有麻脹的感覺三式，調理脾胃須單舉作用：調理脾胃四式，五勞七傷向後瞧，作用：任督通，病不生，頭旋轉，手下按，打通任督二脈（後四段作用：強身）五式，搖頭擺尾去心火，作用：健腎（去心火即強身）六式，兩手盤足固腎腰，作用：健腎通過身體前後動兩手至命門七式，攥拳怒目增氣力，作用：練內氣八式，背後七顛百病消，作用：血脈通暢，氣血充足。
以上隻是科學的說法，而少林的“八段錦“有著另外一個名字就是“易筋經“是不是感覺很荒繆。但事實上“八段錦“才是他真正的名字，其實“八段錦“流傳已久，各門各派都有這樣的功法，隻不過隨著曆代先賢的改善，各自的功效不同罷了，但有一點是改變不了的，那就是強身健體的功能。
這裏的強身健體跟外門所學的並不一樣，這裏的強身健體是指體內，是指五髒六腑的強化。實際上人體的有些骨骼和肌肉與五髒六腑之間連接緊密，如果練習不善極有可能傷及自身，因此對身體內部的鍛煉也是必要的。
不得不佩服古代先賢的智慧，這“八段錦“就是鍛煉身體內部的絕世秘籍。不僅如此，“八段錦“練到高深境界還會反過來對淬煉筋骨，強化肌肉有著極大的作用。
因此這“八段錦“都是各門派的鎮派之寶，非真傳弟子之外，概不外傳。
釋小楓深刻明白這有多重要，是多麽大的機緣與造化，不敢有一絲懈怠，盡全力去領悟它，就連“規範係統“的“學習光環“都用上了。
雖然成就點隻夠使用一次，但釋小楓還是毫不猶豫的用了。係統的效果確是杠杠的“在1個小時內悟性加倍“。
本來經過上次係統的潛力開發，釋小楓悟性已經遠超常人，再加上係統的作用，雖然隻有一個小時，但效果確實翻了幾番。省了釋小楓最少一個月的苦功，而目前來說，時間對釋小楓是彌足珍貴的。
這一刻，在釋小楓的腦海中全是“八段錦“的內容：
閉目真心坐，握固靜思神；叩齒三十六，兩手抱昆侖；左右鳴天鼓，二十四度聞；微擺撼天柱；赤龍攪水渾，漱津三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔；閉氣搓手熱，背摩後精門；盡此一口氣，想火燒臍輪；左右轆轤轉，兩腳放舒伸；叉手雙虛托，低頭攀足頻；以候逆水上，再漱再吞津；如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻；河車搬運訖，發火遍燒身。邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍。子前午後作，造化合乾坤；循環次第轉，八卦是良因。
叩齒集神法：叩齒集神三十六，兩手抱昆侖，雙手擊天鼓二十四。右法，先須閉目冥心，盤坐握固，靜思。然後叩齒集神，次叉兩手向項後，數九息，勿令耳聞。乃移手掩兩耳，以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四次；
撼天柱法：左右手搖天柱，各二十四。右法，先須握固，乃搖頭左右顧，肩膊隨動，二十四；
舌攪漱咽法：左右舌攪上顎三十六，嗽三十六，分作三口，如硬物咽之。然後方得行火。右法，以舌攪口齒並左右頰，待**生方漱之，至滿口方咽之；
摩腎堂法：兩手摩腎堂三十六，以數多更妙。右法，閉氣搓手令熱，摩後腎堂如數，畢，收手握固，再閉氣，思用心火下燒丹田，覺極熱，即止；
單關轆轤法：左右單關轆轤各三十六。右法，須俯首，擺撼左肩三十六次，右肩亦三十六次；
雙關轆轤法：雙關轆轤三十六。右法，兩肩並擺撼至三十六數。想自丹田透雙關，入腦戶。鼻引清氣，後伸兩腳；
托天按頂法：兩手相搓，當嗬五次，嗬後叉手，托天按頂各九次。右法，叉手相交向上，拖空三次或九次；
鉤攀法：以兩手向前如鉤，攀雙腳心十二，再收足端坐。右法，以兩手向前，攀腳心十二次，乃收足端坐。候口中**生，再漱吞，一如前數。擺肩並身二十四，乃再轉轆轤二十四次。想丹田火自下而上，遍燒身體。想時，口鼻皆閉氣少頃。
就這樣閉目真心坐，握固靜思神；叩齒三十六，兩手抱昆侖；左右鳴天鼓，二十四度聞；微擺撼天柱；赤龍攪水渾，漱津三十六，神水滿口勻，一口分三咽，龍行虎自奔；閉氣搓手熱，背摩後精門；盡此一口氣，想火燒臍輪；左右轆轤轉，兩腳放舒伸；叉手雙虛托，低頭攀足頻；以候逆水上，再漱再吞津；如此三度畢，神水九次吞，咽下汩汩響，百脈自調勻；河車搬運訖，發火遍燒身。邪魔不敢近，夢寐不能昏，寒暑不能入，災病不能迍。子前午後作，造化合乾坤；循環次第轉，八卦是良因。
叩齒集神法：叩齒集神三十六，兩手抱昆侖，雙手擊天鼓二十四。右法，先須閉目冥心，盤坐握固，靜思。然後叩齒集神，次叉兩手向項後，數九息，勿令耳聞。乃移手掩兩耳，以第二指壓中指，彈擊腦後，左右各二十四次；
撼天柱法：左右手搖天柱，各二十四。右法，先須握固，乃搖頭左右顧，肩膊隨動，二十四；
舌攪漱咽法：左右舌攪上顎三十六，嗽三十六，分作三口，如硬物咽之。然後方得行火。右法，以舌攪口齒並左右頰，待**生方漱之，至滿口方咽之；
摩腎堂法：兩手摩腎堂三十六，以數多更妙。右法，閉氣搓手令熱，摩後腎堂如數，畢，收手握固，再閉氣，思用心火下燒丹田，覺極熱，即止；
單關轆轤法：左右單關轆轤各三十六。右法，須俯首，擺撼左肩三十六次，右肩亦三十六次；
雙關轆轤法：雙關轆轤三十六。右法，兩肩並擺撼至三十六數。想自丹田透雙關，入腦戶。鼻引清氣，後伸兩腳；
托天按頂法：兩手相搓，當嗬五次，嗬後叉手，托天按頂各九次。右法，叉手相交向上，拖空三次或九次；
鉤攀法：以兩手向前如鉤，攀雙腳心十二，再收足端坐。右法，以兩手向前，攀腳心十二次，乃收足端坐。候口中**生，再漱吞，一如前數。擺肩並身二十四，乃再轉轆轤二十四次。想丹田火自下而上，遍燒身體。想時，口鼻皆閉氣少頃
就這樣，釋小楓倘佯在武學的海洋之中，深深的著迷其中。時間飛逝而過，一個小時後。當釋小楓從領悟中退出來之後，明顯的感覺意猶未竟，但此刻對“八段錦“的領悟已經到達一個瓶頸，再想有更深刻的領悟，已經很難了，再加上係統的“學習光環“時間已過。釋小楓也就不刻意強求了，目前的領悟已經夠釋小楓習練好一陣子了，也需要時間好好消化一下自身所得。