擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
注釋
鏜(tāng同嘡):鼓聲。其鏜,即“鏜鏜“。
踴躍:雙聲連綿詞,猶言鼓舞。
兵:武器,刀槍之類。
土國:或役土功於國。或者說在國內修築土城.漕:地名。
孫子仲:邶國將軍.
平:和也,和二國之好。謂救陳以調和陳宋關係。
陳、宋:諸侯國名。
不我以歸:即不以我歸。
有忡:忡忡。
爰(yuán元):本發聲詞,猶言“於是“。
喪:喪失,此處言跑失。
爰居爰處?爰喪其馬:有不還者,有亡其馬者。
於以:於何。
契闊:聚散。契,合；闊,離。
成說（shuo）:成言也猶言誓約，“說”不通“悅”。
於(xu)嗟(jiē):即“籲嗟“,猶言今之哎喲。
活:借為“佸“,相會。
洵(xun):遠。
信:一說古伸字,誌不得伸。一說誓約有信。
譯文
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰場。人留國內築漕城，唯獨我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲，要去調停陳和宋。長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。
安營紮寨有了家，係馬不牢走失馬。叫我何處去尋找?原來馬在樹林下。
無論聚散與死活，我曾發誓對你說。拉著你手緊緊握，白頭到老與你過。
歎息與你久離別，再難與你來會麵。歎息相隔太遙遠，不能實現那誓約。
這是一首著名的愛情詩。該詩敘述了一位征夫對心上人的日夜思念：他想起“執子之手，與子偕老”的誓言，想如今生死離別，天涯孤苦，豈能不流淚蒙矓，肝腸寸斷！
鑒賞
關於這首詩的背景有幾種不同的說法：《毛傳》認為是指魯隱公四年(前719年)夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭；許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼.這兩次戰爭間有兵士在陳，宋戍守(《詩探》)、姚際恒則認為是說魯宣公十二年，宋伐陳，衛穆公為救陳而被晉所伐一事(《躊經通論》)。不管是哪種背景，可以肯定的是:它反映了一個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。清代學者方玉潤認為是“戍卒思歸不得之詩也”(《詩經原始》)，這個判斷是對的。
這是首整齊的四言詩，而全詩按照時間順序——出征經過分成五部分。
第三層采用含蓄手法。但它不是內心獨白，而是通過設問設答來進行的:愛居愛處?愛喪其馬?在尋找宿營地的一陣忙亂中，戰馬給丟掉了。在古代的陣戰中，戰馬可以說是戰士最得力的助手和最親密的夥伴。我們隻要讀一讀《小雅·采燕》中對戰馬的讚頌：“駕彼四牡，四牡騷騷。君子所依，小人所腓。”就可以知道它在征人心目中的地位。但此時此刻，卻把賴以“所依”、“所腓“的戰馬丟掉了，這支出征部隊秩序的混亂.軍紀的渙散可見一斑。更為奇妙的是主人公的戰馬又失而複得:戰馬並沒有丟失，原來它跑到山林下麵去了。如果說戰馬的丟失，意在暗示這支部隊軍紀的渙散，那麽這場虛驚更突出地反映了征人的神思恍惚、喪魂失魄之狀。征人的這種精神狀態固然與這支軍隊的疲於奔命、士無鬥誌有關，但更重要的恐伯還是由於他對家鄉的思念和親人的掛牽而造成的。下麵兩層，著重表現主人公的這種內在情感，也是對第二層“憂心有忡”的具體說明。表現角度是從回憶和現實，征夫與思婦這兩個方麵進行的。
第四層是由嚴酷的現實轉入對往事的回憶。詩人回憶當年離家南征與妻子執手泣別的情形:當年，兩人曾立下誓言，要“死生契闊”，白頭偕老。臨別盟督，既反映了兩人感情的深沉，愛悄的堅貞，但也包含著對未來的隱隱擔心。可怕的是，這種擔心終於變成冷梭的事實:征人無法回家與親人團聚了。所以詩的最後一層，又從往事的回億回到嚴酷的現實，集中抒發征夫對此的強烈感慨，這番感慨表麵上是在歎息兩人相隔太遠，無法相見，別離太久、無法踐盟，實質上是在指斥什麽，控訴什麽.讀者是不難理解的。
這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出征前、出征時和出征後的複雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情並皆以一兮一字結尾，我們似乎看到一個涕流滿麵的征夫在異鄉的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛。
另外，這雖是一首遇責統治者戰爭政策的詩，但在表現手法上卻較為含蓄。當我們讀到這位征夫竟然羨慕那些留在國內整日運土築城的役夫時，誰能不留下苦味的笑?特別是第三層通過馬的失而複得這個典型細節，把這支遠征軍的軍紀渙散、疲於奔命，主人公的內心酸痛、神思恍惚表現得異常形象、生動。這樣的一支部隊，這樣的一種精神狀態、還會有什麽戰鬥力呢?所以它也是對統抬者窮兵黷武政策的有力嘲諷。
“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”
是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。
執手之時，冷暖兩心知；執手之時，悲喜兩忘。無奈的是執手後的悲哀，無奈的是分手時的淒絕。
執手因為愛。
愛得越真，心越清純；愛得越深，情越質樸。執手時，絕不瘋狂，絕不偏私。
執子之手，與子偕老？
執子之手，生死兩忘！
執子之手，與子偕老。這該是一種並肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。
執子之手，與子偕老。當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平淩亂的發和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛……
執子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風景。像兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味……
“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”此句至理真言體現了中國人最為典型的詮釋“愛”的方式——含蓄而堅決，生死而不渝。契為合，闊為離，死生契闊，生死離合。滄海桑田，鬥轉星移，不變著你我怦然心動的愛戀，海誓山盟，不知歸期，痛徹著心扉。“生死契闊，與子成說。”有兩種的解釋，a：無論聚散離合，我與你已經發過誓。b無論生死離合，我們兩情相悅。對於這句詞我也不太理解，隻是按照有可能成立的兩種解釋寫在這，每個人見解不同，有興趣者可以自己去查找和考證。
執子之手萬水千山阻不斷，執子之手恩怨情仇淡如空。
執子之手淚眼不忍再相看，執子之手相思思已夜難眠。
執手之時，冷暖兩心知；執手之時，悲喜皆兩忘。
執手之愛——愛的越真，情越摯純；愛的越深，情越質樸。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
於嗟闊兮，不我活兮。於嗟洵兮，不我信兮。
注釋
鏜(tāng同嘡):鼓聲。其鏜,即“鏜鏜“。
踴躍:雙聲連綿詞,猶言鼓舞。
兵:武器,刀槍之類。
土國:或役土功於國。或者說在國內修築土城.漕:地名。
孫子仲:邶國將軍.
平:和也,和二國之好。謂救陳以調和陳宋關係。
陳、宋:諸侯國名。
不我以歸:即不以我歸。
有忡:忡忡。
爰(yuán元):本發聲詞,猶言“於是“。
喪:喪失,此處言跑失。
爰居爰處?爰喪其馬:有不還者,有亡其馬者。
於以:於何。
契闊:聚散。契,合；闊,離。
成說（shuo）:成言也猶言誓約，“說”不通“悅”。
於(xu)嗟(jiē):即“籲嗟“,猶言今之哎喲。
活:借為“佸“,相會。
洵(xun):遠。
信:一說古伸字,誌不得伸。一說誓約有信。
譯文
敲鼓聲音響鏜鏜，鼓舞士兵上戰場。人留國內築漕城，唯獨我卻奔南方。
跟從將軍孫子仲，要去調停陳和宋。長期不許我回家，使人愁苦心忡忡。
安營紮寨有了家，係馬不牢走失馬。叫我何處去尋找?原來馬在樹林下。
無論聚散與死活，我曾發誓對你說。拉著你手緊緊握，白頭到老與你過。
歎息與你久離別，再難與你來會麵。歎息相隔太遙遠，不能實現那誓約。
這是一首著名的愛情詩。該詩敘述了一位征夫對心上人的日夜思念：他想起“執子之手，與子偕老”的誓言，想如今生死離別，天涯孤苦，豈能不流淚蒙矓，肝腸寸斷！
鑒賞
關於這首詩的背景有幾種不同的說法：《毛傳》認為是指魯隱公四年(前719年)夏，衛聯合陳、宋、蔡共同伐鄭；許政伯認為是指同年秋，衛國再度伐鄭，搶了鄭國的莊稼.這兩次戰爭間有兵士在陳，宋戍守(《詩探》)、姚際恒則認為是說魯宣公十二年，宋伐陳，衛穆公為救陳而被晉所伐一事(《躊經通論》)。不管是哪種背景，可以肯定的是:它反映了一個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。清代學者方玉潤認為是“戍卒思歸不得之詩也”(《詩經原始》)，這個判斷是對的。
這是首整齊的四言詩，而全詩按照時間順序——出征經過分成五部分。
第三層采用含蓄手法。但它不是內心獨白，而是通過設問設答來進行的:愛居愛處?愛喪其馬?在尋找宿營地的一陣忙亂中，戰馬給丟掉了。在古代的陣戰中，戰馬可以說是戰士最得力的助手和最親密的夥伴。我們隻要讀一讀《小雅·采燕》中對戰馬的讚頌：“駕彼四牡，四牡騷騷。君子所依，小人所腓。”就可以知道它在征人心目中的地位。但此時此刻，卻把賴以“所依”、“所腓“的戰馬丟掉了，這支出征部隊秩序的混亂.軍紀的渙散可見一斑。更為奇妙的是主人公的戰馬又失而複得:戰馬並沒有丟失，原來它跑到山林下麵去了。如果說戰馬的丟失，意在暗示這支部隊軍紀的渙散，那麽這場虛驚更突出地反映了征人的神思恍惚、喪魂失魄之狀。征人的這種精神狀態固然與這支軍隊的疲於奔命、士無鬥誌有關，但更重要的恐伯還是由於他對家鄉的思念和親人的掛牽而造成的。下麵兩層，著重表現主人公的這種內在情感，也是對第二層“憂心有忡”的具體說明。表現角度是從回憶和現實，征夫與思婦這兩個方麵進行的。
第四層是由嚴酷的現實轉入對往事的回憶。詩人回憶當年離家南征與妻子執手泣別的情形:當年，兩人曾立下誓言，要“死生契闊”，白頭偕老。臨別盟督，既反映了兩人感情的深沉，愛悄的堅貞，但也包含著對未來的隱隱擔心。可怕的是，這種擔心終於變成冷梭的事實:征人無法回家與親人團聚了。所以詩的最後一層，又從往事的回億回到嚴酷的現實，集中抒發征夫對此的強烈感慨，這番感慨表麵上是在歎息兩人相隔太遠，無法相見，別離太久、無法踐盟，實質上是在指斥什麽，控訴什麽.讀者是不難理解的。
這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出征前、出征時和出征後的複雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情並皆以一兮一字結尾，我們似乎看到一個涕流滿麵的征夫在異鄉的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛。
另外，這雖是一首遇責統治者戰爭政策的詩，但在表現手法上卻較為含蓄。當我們讀到這位征夫竟然羨慕那些留在國內整日運土築城的役夫時，誰能不留下苦味的笑?特別是第三層通過馬的失而複得這個典型細節，把這支遠征軍的軍紀渙散、疲於奔命，主人公的內心酸痛、神思恍惚表現得異常形象、生動。這樣的一支部隊，這樣的一種精神狀態、還會有什麽戰鬥力呢?所以它也是對統抬者窮兵黷武政策的有力嘲諷。
“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”
是一種古老而堅定的承諾，是浪漫而美麗的傳說。執手千山萬水驟然縮短，執手恩怨情仇悠然消散，執手淚眼不忍相看，執手相思，相思難眠。
執手之時，冷暖兩心知；執手之時，悲喜兩忘。無奈的是執手後的悲哀，無奈的是分手時的淒絕。
執手因為愛。
愛得越真，心越清純；愛得越深，情越質樸。執手時，絕不瘋狂，絕不偏私。
執子之手，與子偕老？
執子之手，生死兩忘！
執子之手，與子偕老。這該是一種並肩站立，共同凝望太陽的升起、太陽的落下的感覺；該是一種天變地變情不變的感覺，是見證歲月、見證感情的感覺。
執子之手，與子偕老。當你哭泣的時候，有人陪你傷心，傾聽你訴說，為你撫平淩亂的發和憔悴的顏容，告訴你明天依舊陽光燦爛；當你笑容明媚的時候，整個世界都和你一起明媚，而他靜靜地站在一旁，微笑著看著你和陽光一般地燦爛……
執子之手，與子偕老。這該是一幅兩個人同撐起一方天空的風景。像兩棵獨立的大樹，你們共同撐起一方天空，枝葉在藍天下盛放，樹根在地底下相互扶持。風也罷霜也罷，雨也罷雪也罷，執子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首動人的情詩，每一刻都值得用所有的時光去回味……
“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”此句至理真言體現了中國人最為典型的詮釋“愛”的方式——含蓄而堅決，生死而不渝。契為合，闊為離，死生契闊，生死離合。滄海桑田，鬥轉星移，不變著你我怦然心動的愛戀，海誓山盟，不知歸期，痛徹著心扉。“生死契闊，與子成說。”有兩種的解釋，a：無論聚散離合，我與你已經發過誓。b無論生死離合，我們兩情相悅。對於這句詞我也不太理解，隻是按照有可能成立的兩種解釋寫在這，每個人見解不同，有興趣者可以自己去查找和考證。
執子之手萬水千山阻不斷，執子之手恩怨情仇淡如空。
執子之手淚眼不忍再相看，執子之手相思思已夜難眠。
執手之時，冷暖兩心知；執手之時，悲喜皆兩忘。
執手之愛——愛的越真，情越摯純；愛的越深，情越質樸。