話說，在肖瀚的印象中，對於降妖伏魔、驅邪捉鬼的道士，首推的自然是茅山道士。
畢竟一眉道長的形象太過深入人心，談到道士，自然想到茅山。
尤其是他既然知道，現在所處的世界是十兄弟這種民國世界，出現茅山道士也就不足為奇了。
不過聽到肖瀚說，他們是茅山的，小天師臉上有些不得勁，立馬說道：“什麽茅山？我們是天師道的。”
說實在的，雖然正一派天師道名義上總領道教事，茅山等派都被歸入正一派。
但現在這年月，江湖上大家多隻知道茅山之名，而未聞天師府的威名。
什麽趕屍捉鬼、風水堪輿，這些生意幾乎都被茅山的道士給把持了，民間之人，也多隻認可茅山派。
這讓他這個下任天師，一直對茅山頗有微詞。
不過自家父親卻又與茅山的眾位法師相交甚篤，在江湖事上一直是頗為禮讓。
這讓小天師心裏很是不爽利。
這次連眼前這陌生人，都是第一時間把他們當做茅山來的道士，實在是讓他心中有些頗為不爽，直接出言糾正。
“天師道？莫不是三國時的五鬥米道？”
肖瀚聽到天師道之名，便想到了三國時期漢中張魯的五鬥米道來。
他對於三國曆史很是感興趣，於是也有特意去查過，這個在三國裏有特別出場過的五鬥米道。
也知道了這五鬥米道後來轉變為天師道。
不過這張魯和五鬥米道，在其中所扮演的角色可不太好看，自然的，也讓肖瀚對於這天師道有所看輕。
聽到肖瀚提到五鬥米道，不止是小天師，便是張老天師麵上也有些不太好看。
蓋因這五鬥米道一詞，對於出身天師府的張家人來說，實在不是一個什麽好詞匯，更有不少人，將這視之為對天師道的侮辱。
“五鬥米道”是當時文人對天師教團的蔑稱，《三國誌·張魯傳》雲：“張魯字公祺，沛國豐人也。祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五鬥米，故世號米賊。陵死，子衡行其道。衡死，魯複行之。”
“米賊”一詞，可見一般。
天師道的人，自然不願接受如此侮辱性的稱謂。
而天師道真正的稱謂，乃是“正一盟威之道”。
據《陸先生道門科略》雲：“太上患其若此，故授天師正一盟威之道，禁戒律科，檢示萬民逆順、禍福、功過，令知好惡。”
針對當時蜀中巫術橫行，惑亂百姓的現象，太上將守天師正一盟威之道。
所以天師所傳者，實為“正一盟威之道”，而非教外所稱呼的“五鬥米道”。
至於為何收這“五鬥米”，也是有說法的。
《正一法文天師教戒科經》中說：“吾以漢安元年五月一日，從漢始皇帝王神氣受道，以五鬥米為信，欲令可仙之士皆得升度。”
天師教人，來學道者，須以五鬥米為法信。
這個就好比孔子收學生，需要交“束脩”（臘肉十條）作為學費一樣。
孔子說：“自行束脩以上，吾未嚐無誨也。”
但是不能因為孔子教學生，需要十條臘肉，就把孔子這一門稱之為“十條臘肉教”或者“束脩教”吧？
就像現在你上學，需要交學費，請家教要花錢一樣，天師傳你道法，教你做人，以五鬥米作為學費，很合情合理吧？
但因為太平道的緣故，當時的文人對於諸般道教，可以說傾盡全力，口誅筆伐。
以至於留下這“五鬥米道”的侮辱性稱謂。
不過你若不當著天師道的人麵前，說這“五鬥米道”倒還無事，若好膽敢在天師道的人麵前，直言其為“五鬥米道”，哼哼。
那就像在儒家老學究麵前，喊孔子叫孔老二，在紅小將麵前說太祖不是，就是最直接的找死行為。
不過，想及眼前此人先前的神威，天師道的幾人也隻能強行忍下心中的不快。
小天師年紀還小，心性修為不夠，年輕氣盛，脾氣比較衝，人比較直，聽到這“五鬥米道”稱謂，臉上一急，正欲辯駁。
張老天師可不敢讓自己這長子再冒犯了眼前之人，趕緊將其拉了回來，順手一道符，堵住了他的嘴。
不過雖然如此，但張老天師也不是那種怯弱之人，事關自家天師道之名，自然是要爭上一爭。
將三五斬邪劍插回背上，陽平治都功印也收歸袋中，兩手相抱，舉胸前，立而不俯，說道：“在下乃正一盟威之道天師，張氏元旭，表字曉初，天師道真正稱謂乃是正一盟威之道，至於道友口中所說的五鬥米道，乃是世人所誤傳，非我天師道。”
肖瀚聽罷有些恍然，在看到眼前這幾個老少道士臉色難看，意識到自己剛剛那番話，有些得罪人了。
若肖瀚是個跋扈之人，自然不會在意這幾人怎麽想，不過他現在的性格雖然還稍有些怪癖，但卻並不是那種不知道禮數之人。
便是平民百姓，他也能夠放下身段與其相談甚歡
如果別人對他無禮，肖瀚當然也不會給什麽好臉色，但別人和顏悅色的以禮相待，他也不是那種不知好歹之人。
意識到自己的不是，肖瀚臉上有些歉意，亦是拱手一禮道：“我的不對，我隻曉得隻言片語，卻自大妄言，以之為喜，顯得孤陋寡聞，還失禮於人，真是抱歉。”
聽到肖瀚這麽一說，語氣頗為真誠，天師道的幾人臉色好看了許多，張老天師向肖瀚簡單的介紹了其他幾人的姓名，氣氛緩和了許多。
複再一禮道：“還未知道友如何稱呼？尊駕何處？”
肖瀚撓了撓頭，沒了之前的裝腔作勢，現在倒感覺有些尷尬了，說道：“在下肖瀚，閑雲野鶴一個，最近正從外國回來，本來看這裏地勢不錯，想拿來開山建府，沒想到這裏竟然是茅山封印魔頭的地方。
原還以為這裏是哪個魔頭的藏身之所，我取了這處地方後，順便還能衛道伏魔，不想卻是個烏龍。”
肖瀚所言，有些出乎張天師一行人的預料。
誰能想到，一位千年魔頭，竟然會是因為如此理由，被人消滅？
真是人在家中坐，禍從天上來。
“哦，對了！你們是天師府的人，那怎麽會來這茅山的封印之地？”
之前氣氛不對，肖瀚還不是很在意，現在他才突然想起這茬來，開口問道。
忘記發了，真抱歉
畢竟一眉道長的形象太過深入人心，談到道士，自然想到茅山。
尤其是他既然知道，現在所處的世界是十兄弟這種民國世界，出現茅山道士也就不足為奇了。
不過聽到肖瀚說，他們是茅山的，小天師臉上有些不得勁，立馬說道：“什麽茅山？我們是天師道的。”
說實在的，雖然正一派天師道名義上總領道教事，茅山等派都被歸入正一派。
但現在這年月，江湖上大家多隻知道茅山之名，而未聞天師府的威名。
什麽趕屍捉鬼、風水堪輿，這些生意幾乎都被茅山的道士給把持了，民間之人，也多隻認可茅山派。
這讓他這個下任天師，一直對茅山頗有微詞。
不過自家父親卻又與茅山的眾位法師相交甚篤，在江湖事上一直是頗為禮讓。
這讓小天師心裏很是不爽利。
這次連眼前這陌生人，都是第一時間把他們當做茅山來的道士，實在是讓他心中有些頗為不爽，直接出言糾正。
“天師道？莫不是三國時的五鬥米道？”
肖瀚聽到天師道之名，便想到了三國時期漢中張魯的五鬥米道來。
他對於三國曆史很是感興趣，於是也有特意去查過，這個在三國裏有特別出場過的五鬥米道。
也知道了這五鬥米道後來轉變為天師道。
不過這張魯和五鬥米道，在其中所扮演的角色可不太好看，自然的，也讓肖瀚對於這天師道有所看輕。
聽到肖瀚提到五鬥米道，不止是小天師，便是張老天師麵上也有些不太好看。
蓋因這五鬥米道一詞，對於出身天師府的張家人來說，實在不是一個什麽好詞匯，更有不少人，將這視之為對天師道的侮辱。
“五鬥米道”是當時文人對天師教團的蔑稱，《三國誌·張魯傳》雲：“張魯字公祺，沛國豐人也。祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五鬥米，故世號米賊。陵死，子衡行其道。衡死，魯複行之。”
“米賊”一詞，可見一般。
天師道的人，自然不願接受如此侮辱性的稱謂。
而天師道真正的稱謂，乃是“正一盟威之道”。
據《陸先生道門科略》雲：“太上患其若此，故授天師正一盟威之道，禁戒律科，檢示萬民逆順、禍福、功過，令知好惡。”
針對當時蜀中巫術橫行，惑亂百姓的現象，太上將守天師正一盟威之道。
所以天師所傳者，實為“正一盟威之道”，而非教外所稱呼的“五鬥米道”。
至於為何收這“五鬥米”，也是有說法的。
《正一法文天師教戒科經》中說：“吾以漢安元年五月一日，從漢始皇帝王神氣受道，以五鬥米為信，欲令可仙之士皆得升度。”
天師教人，來學道者，須以五鬥米為法信。
這個就好比孔子收學生，需要交“束脩”（臘肉十條）作為學費一樣。
孔子說：“自行束脩以上，吾未嚐無誨也。”
但是不能因為孔子教學生，需要十條臘肉，就把孔子這一門稱之為“十條臘肉教”或者“束脩教”吧？
就像現在你上學，需要交學費，請家教要花錢一樣，天師傳你道法，教你做人，以五鬥米作為學費，很合情合理吧？
但因為太平道的緣故，當時的文人對於諸般道教，可以說傾盡全力，口誅筆伐。
以至於留下這“五鬥米道”的侮辱性稱謂。
不過你若不當著天師道的人麵前，說這“五鬥米道”倒還無事，若好膽敢在天師道的人麵前，直言其為“五鬥米道”，哼哼。
那就像在儒家老學究麵前，喊孔子叫孔老二，在紅小將麵前說太祖不是，就是最直接的找死行為。
不過，想及眼前此人先前的神威，天師道的幾人也隻能強行忍下心中的不快。
小天師年紀還小，心性修為不夠，年輕氣盛，脾氣比較衝，人比較直，聽到這“五鬥米道”稱謂，臉上一急，正欲辯駁。
張老天師可不敢讓自己這長子再冒犯了眼前之人，趕緊將其拉了回來，順手一道符，堵住了他的嘴。
不過雖然如此，但張老天師也不是那種怯弱之人，事關自家天師道之名，自然是要爭上一爭。
將三五斬邪劍插回背上，陽平治都功印也收歸袋中，兩手相抱，舉胸前，立而不俯，說道：“在下乃正一盟威之道天師，張氏元旭，表字曉初，天師道真正稱謂乃是正一盟威之道，至於道友口中所說的五鬥米道，乃是世人所誤傳，非我天師道。”
肖瀚聽罷有些恍然，在看到眼前這幾個老少道士臉色難看，意識到自己剛剛那番話，有些得罪人了。
若肖瀚是個跋扈之人，自然不會在意這幾人怎麽想，不過他現在的性格雖然還稍有些怪癖，但卻並不是那種不知道禮數之人。
便是平民百姓，他也能夠放下身段與其相談甚歡
如果別人對他無禮，肖瀚當然也不會給什麽好臉色，但別人和顏悅色的以禮相待，他也不是那種不知好歹之人。
意識到自己的不是，肖瀚臉上有些歉意，亦是拱手一禮道：“我的不對，我隻曉得隻言片語，卻自大妄言，以之為喜，顯得孤陋寡聞，還失禮於人，真是抱歉。”
聽到肖瀚這麽一說，語氣頗為真誠，天師道的幾人臉色好看了許多，張老天師向肖瀚簡單的介紹了其他幾人的姓名，氣氛緩和了許多。
複再一禮道：“還未知道友如何稱呼？尊駕何處？”
肖瀚撓了撓頭，沒了之前的裝腔作勢，現在倒感覺有些尷尬了，說道：“在下肖瀚，閑雲野鶴一個，最近正從外國回來，本來看這裏地勢不錯，想拿來開山建府，沒想到這裏竟然是茅山封印魔頭的地方。
原還以為這裏是哪個魔頭的藏身之所，我取了這處地方後，順便還能衛道伏魔，不想卻是個烏龍。”
肖瀚所言，有些出乎張天師一行人的預料。
誰能想到，一位千年魔頭，竟然會是因為如此理由，被人消滅？
真是人在家中坐，禍從天上來。
“哦，對了！你們是天師府的人，那怎麽會來這茅山的封印之地？”
之前氣氛不對，肖瀚還不是很在意，現在他才突然想起這茬來，開口問道。
忘記發了，真抱歉