第十二章 三族鼎立
洪荒之教主是怎樣煉成的 作者：路過的餘香 投票推薦 加入書簽 留言反饋
教主的武道仙島位於東海靠近北海之處，但距離洪荒大陸有萬裏左後，算是比較近的了。轉眼間，教主便站在東海海邊。既然是尋找機緣，自然不能騰雲駕霧。教主如同行者一般，步行遊曆洪荒。
教主一遍行走一邊思考進階準聖之道。準聖是修士證得聖人大道的重要過程。但準聖帶一聖字，自是不凡。處於準聖的階段，法力雖然增長，但並沒有與大羅金仙拉開太多的差距。準聖與大羅金仙的差距，是準聖已然開始接觸天地最本源的力量，並可溝通天地，用天地力量攻擊對手。而大羅金仙僅能憑借自身法力模擬本源力量攻擊對手，就算大羅金仙法力再強，也不可能與天地相抗。準聖之間比拚的是運用天地威力的多與少。
通過後世的了解，教主知道兩種進階準聖的方法。一種是祖巫的方法，煉體進入準聖，可具體方法教主卻是不知，因為沒有關於這方麵的傳說。第二種方法是道祖鴻鈞所創的斬屍進入準聖，這種方法是斬去人的至善之念、至惡之念和本身的執念，並寄托在先天靈寶或像佛家寄托在法相金身上形成化身，化身的成就雖不能成聖，卻也是準聖修為，端是多了一種製敵手段。
斬屍之法，實際上是消除影響自身的三大念。使自己清靜無為，明心見性，更加近乎於道。斬一屍對應準聖初期，斬二屍對應準聖中期，斬三屍對應準聖後期，最後三屍合一，元神寄托於天道，徹底掌控天地之威，言出法隨，化身為道，證得聖人之位。故聖人不死不滅，除非天地毀滅聖人才會消失。所以即使將聖人化作飛灰，聖人也可借助天道重生，故聖人隻能被封印。
但斬屍之法卻不適合教主的武道。一但以斬屍之道進入準聖，卻是換了修行之法，卻不符合教主創建武道的初衷。為了武道，散功重修都做了，豈能半途而廢。
“真是沒有太多的資料值得參考啊。看來隻能從‘清靜無為，明心見性’這八字入手了”。教主喃喃地道。
教主正思考間，忽然莊嚴的聲音響徹洪荒，打斷了教主的思路。
“吾乃祖龍，龍族順應天道，願為鱗甲之主，維護洪荒秩序，特鑒之！”
“吾乃鳳皇，鳳族順應天道，願為飛禽之主，維護洪荒秩序，特鑒之！”
“吾乃麒麟王，麒麟族順應天道，願為走獸之主，維護洪荒秩序，特鑒之！”
隨後三團功德金光分別向三族各自聚集之地降去，每團功德金光的七成直接落向三族各自的族長，餘下三成灑向三族的族人。一時間，三族氣運大漲，實力大增。龍族族長祖龍由半步準聖進階準聖中期，鳳皇和麒麟均由大羅金仙巔峰進階準聖初期巔峰。
“多事之秋啊，開天第二大劫開啟了，三族本心雖好，最後迷失在權力的欲望中，自損功德，終被利用，徒為他人作嫁衣。”教主心中想到。這事情，教主可不敢說出來，萬一被天道所查，自己可就化作飛灰了。
教主心中明白，這次大劫重點是那幾人的成道之爭。自己卻要努力提升修為了，否則大劫一起，自己這點修為還不夠保險。不過教主卻知道欲速則不達的道理。平心靜氣，繼續遊走洪荒，當然老本行卻是不能忘記。
話說三族氣運十足，自是發展迅速。雖然前期，三族利用自身的影響，確立了一些試用洪荒的簡單規矩，為維護洪荒做出了貢獻，比如建立一些聚集地，供修士互相交流的場所。洪荒有大型爭鬥時，三族出麵調解，維護正義等。
但隨著時間的遷移，三族越來越壯大，尤其是三族族長修為迅速增高，嚐到氣運的好處。三族族長不約而同在心底生出占盡洪荒氣運，以氣運證道的想法。
隨即三族開始在洪荒擴展地盤，由於洪荒巨大無比，三族各自擴張，不會產生糾集，卻也相安無事。可隨著時間的推移，洪荒被三族三分，本來關係不錯的三族，開始不斷產生摩擦，關係越來越差。但三族卻無把握一統洪荒，怕先開戰損失過大，被人撿了便宜。所以三族雖小摩擦不斷，但還是比較克製的。
萬年多的時間匆匆而過，現下洪荒已然三族鼎立。在充足氣運的幫助下祖龍已是準聖後期高手，鳳皇和麒麟為準聖中期巔峰。這萬年間，教主像旁觀人一樣，見過無數修士修行之法，見過無數洪荒奇人異事，見過無數洪荒秘境，見過無數靈獸和神奇生物，看著三族擴展地盤......教主的見識大增，對準聖之路有了模糊的想法。
那日，教主遊走到洪荒中部，無意間聽說一則洪荒傳聞。以功德化去三屍之一便可成就準聖之位，三族族長均是如此。教主認為這天傳言應該大部分為真，功德是什麽，除了三族族長和洪荒準聖級大能了解之外，普通洪荒生靈隻知功德珍貴無比，能提升修為。至於怎麽獲得功德，就連三族族長也是模棱兩可，猜測一統洪荒，得洪荒氣運，自會大功德一件，到時功德自會降下。否則三族族長豈會製造爭鬥，自損功德。所以三族族長自不會對成就準聖之位的方法太過保密。
不過有一點傳聞卻是錯了，三族族長不隻是用功德化去三屍，還應有其他法子。教主知道的兩種進階準聖的方法均未離開三屍。道祖鴻鈞是斬三屍，三族族長是化去三屍。殊途同歸，均是消除三屍對自己的影響。看來進階準聖的方法便是消除三屍對自己的影響。可自己的武道如何消除三屍呢？
教主一遍行走一邊思考進階準聖之道。準聖是修士證得聖人大道的重要過程。但準聖帶一聖字，自是不凡。處於準聖的階段，法力雖然增長，但並沒有與大羅金仙拉開太多的差距。準聖與大羅金仙的差距，是準聖已然開始接觸天地最本源的力量，並可溝通天地，用天地力量攻擊對手。而大羅金仙僅能憑借自身法力模擬本源力量攻擊對手，就算大羅金仙法力再強，也不可能與天地相抗。準聖之間比拚的是運用天地威力的多與少。
通過後世的了解，教主知道兩種進階準聖的方法。一種是祖巫的方法，煉體進入準聖，可具體方法教主卻是不知，因為沒有關於這方麵的傳說。第二種方法是道祖鴻鈞所創的斬屍進入準聖，這種方法是斬去人的至善之念、至惡之念和本身的執念，並寄托在先天靈寶或像佛家寄托在法相金身上形成化身，化身的成就雖不能成聖，卻也是準聖修為，端是多了一種製敵手段。
斬屍之法，實際上是消除影響自身的三大念。使自己清靜無為，明心見性，更加近乎於道。斬一屍對應準聖初期，斬二屍對應準聖中期，斬三屍對應準聖後期，最後三屍合一，元神寄托於天道，徹底掌控天地之威，言出法隨，化身為道，證得聖人之位。故聖人不死不滅，除非天地毀滅聖人才會消失。所以即使將聖人化作飛灰，聖人也可借助天道重生，故聖人隻能被封印。
但斬屍之法卻不適合教主的武道。一但以斬屍之道進入準聖，卻是換了修行之法，卻不符合教主創建武道的初衷。為了武道，散功重修都做了，豈能半途而廢。
“真是沒有太多的資料值得參考啊。看來隻能從‘清靜無為，明心見性’這八字入手了”。教主喃喃地道。
教主正思考間，忽然莊嚴的聲音響徹洪荒，打斷了教主的思路。
“吾乃祖龍，龍族順應天道，願為鱗甲之主，維護洪荒秩序，特鑒之！”
“吾乃鳳皇，鳳族順應天道，願為飛禽之主，維護洪荒秩序，特鑒之！”
“吾乃麒麟王，麒麟族順應天道，願為走獸之主，維護洪荒秩序，特鑒之！”
隨後三團功德金光分別向三族各自聚集之地降去，每團功德金光的七成直接落向三族各自的族長，餘下三成灑向三族的族人。一時間，三族氣運大漲，實力大增。龍族族長祖龍由半步準聖進階準聖中期，鳳皇和麒麟均由大羅金仙巔峰進階準聖初期巔峰。
“多事之秋啊，開天第二大劫開啟了，三族本心雖好，最後迷失在權力的欲望中，自損功德，終被利用，徒為他人作嫁衣。”教主心中想到。這事情，教主可不敢說出來，萬一被天道所查，自己可就化作飛灰了。
教主心中明白，這次大劫重點是那幾人的成道之爭。自己卻要努力提升修為了，否則大劫一起，自己這點修為還不夠保險。不過教主卻知道欲速則不達的道理。平心靜氣，繼續遊走洪荒，當然老本行卻是不能忘記。
話說三族氣運十足，自是發展迅速。雖然前期，三族利用自身的影響，確立了一些試用洪荒的簡單規矩，為維護洪荒做出了貢獻，比如建立一些聚集地，供修士互相交流的場所。洪荒有大型爭鬥時，三族出麵調解，維護正義等。
但隨著時間的遷移，三族越來越壯大，尤其是三族族長修為迅速增高，嚐到氣運的好處。三族族長不約而同在心底生出占盡洪荒氣運，以氣運證道的想法。
隨即三族開始在洪荒擴展地盤，由於洪荒巨大無比，三族各自擴張，不會產生糾集，卻也相安無事。可隨著時間的推移，洪荒被三族三分，本來關係不錯的三族，開始不斷產生摩擦，關係越來越差。但三族卻無把握一統洪荒，怕先開戰損失過大，被人撿了便宜。所以三族雖小摩擦不斷，但還是比較克製的。
萬年多的時間匆匆而過，現下洪荒已然三族鼎立。在充足氣運的幫助下祖龍已是準聖後期高手，鳳皇和麒麟為準聖中期巔峰。這萬年間，教主像旁觀人一樣，見過無數修士修行之法，見過無數洪荒奇人異事，見過無數洪荒秘境，見過無數靈獸和神奇生物，看著三族擴展地盤......教主的見識大增，對準聖之路有了模糊的想法。
那日，教主遊走到洪荒中部，無意間聽說一則洪荒傳聞。以功德化去三屍之一便可成就準聖之位，三族族長均是如此。教主認為這天傳言應該大部分為真，功德是什麽，除了三族族長和洪荒準聖級大能了解之外，普通洪荒生靈隻知功德珍貴無比，能提升修為。至於怎麽獲得功德，就連三族族長也是模棱兩可，猜測一統洪荒，得洪荒氣運，自會大功德一件，到時功德自會降下。否則三族族長豈會製造爭鬥，自損功德。所以三族族長自不會對成就準聖之位的方法太過保密。
不過有一點傳聞卻是錯了，三族族長不隻是用功德化去三屍，還應有其他法子。教主知道的兩種進階準聖的方法均未離開三屍。道祖鴻鈞是斬三屍，三族族長是化去三屍。殊途同歸，均是消除三屍對自己的影響。看來進階準聖的方法便是消除三屍對自己的影響。可自己的武道如何消除三屍呢？