第五十三章 太極玄清真經
穿梭諸天之祖星升維計劃 作者：傾世大鵬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
此項詔令發出後，很快就給李飛帶來了驚喜。
那是一門來自吐蕃的絕學，居然是已經數百年無人練成的“火焰刀”絕技。
這門絕技是吐蕃密教寧瑪派的鎮派絕學，北宋時吐蕃大輪寺住持，大輪明王鳩摩智仗之橫行天下，很長一段時間無人可製。
但自鳩摩智之後，便很少再有人能練成，到南宋時就幾乎絕跡。
蓋因火焰刀乃是一門真氣外放，形成至熱刀氣的絕學，其對內功修為的要求，實在太過苛刻。
鳩摩智實乃不世出的奇才，否則也不會在失去一身功力後，大徹大悟，成就一代大德高僧。
自他亡故後，寧瑪派傳人一代不如一代，再無人能練得鳩摩智那份功力，自然也就無法再練成火焰刀。
這門絕技便隻能留在大輪寺藏經閣吃灰。
如今李飛要收集天下武學，創編武學聖典，大輪寺便毫不猶豫的將這門武功送了來。
反正無人能練成，無論到時候能換得一本武學聖典，還是一部《九陰真經》，那都是血賺不虧。
況且這隻是手抄本，原本還保留著呢！
李飛如今的一身功力，哪怕是不借助玄鐵劍，也能真氣外放了。
得到火焰刀的秘笈後，他將心法記下，按心法搬運真氣，一手刀斬出，果然發出一道至熱刀氣，直飛出三丈開外。
而若是手持玄鐵劍運轉心法，將刀氣化為劍氣，足足飛出六七丈方才消散。
以前他憑借倚天劍才能將劍氣斬出三丈，如今空手便能斬出三丈，可見他的進步究竟有多大。
之前他不懂類似火焰刀、六脈神劍這類的武功心法，施展劍氣便隻是粗暴的將真氣灌入劍身，經倚天劍凝聚後發出去。
不僅浪費功力，威力也要小得多。
可有了專門施展刀氣劍氣的心法，便能以更少的真氣，發揮出更大的威力。
這火焰刀心法對他戰力的加成，可不是一星半點，尤其是續航能力大大增加。
李飛的那份詔令可不單單是為了騙取各派絕學，他是真的想自創一部武學聖典。
畢竟作為君主立憲皇帝，他隻是一個吉祥物，平時根本無事可做。
還不知道自己什麽時候能回歸，他總要找點事情打發時間，同時進一步提升自己。
創編武學聖典，第一步就是要保證任何人得到這部聖典，都能練出些名堂來，否則就不夠排麵。
像逍遙子所創的絕世功法《逍遙禦風》，到頭來除了他自己，誰都練不成。
最後不得不將之拆分成《八荒六合唯我獨尊功》《小無相功》《北冥神功》三部功法，分別傳給弟子。
這三部功法，任何一部都足以製造出一個絕世高手，但跟《逍遙禦風》相比，那就是小學生和博士後的區別，中間差著好幾個檔次。
據說《逍遙禦風》練成之後，可讓人淩空飛渡，禦風而行，這特麽根本已經是修仙功法了好吧！
李飛不奢望創造出《逍遙禦風》那樣的修仙功法，但至少要超越九陰九陽的水平。
九陽先不說，要超越九陰，自然得具備跟九陰一樣的，易筋鍛骨，改善修煉資質的功效，還得比它強才行。
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李飛在參研了各門各派築基法門後，最終以易筋鍛骨篇為主要核心，取各派築基法門的精華，編成了《脫胎換骨篇》。
易筋鍛骨篇，分為動功和靜功，先修靜功，練出內力，再修動功，將修出的內力化入經脈骨骼，方可達成易筋鍛骨之效。
脫胎換骨篇同樣分動功和靜功，但無論是單獨修煉動功，還是單獨修煉靜功，都能達到易筋鍛骨的作用。
但若是能分心二用，動靜結合，同時修煉動功和靜功，其不僅易筋鍛骨的速度更快，易筋鍛骨的程度也會更深，提升的資質更高。
脫胎換骨篇出爐後，接下來便是一部武學聖典的核心部分——總綱心法。
原本這是最難的部分，但偏偏李飛編成總綱內功心法的速度，比脫胎換骨篇更快。
蓋因在他研究了所有門派的功法後，發現九陰九陽內功心法，皆已是最頂級的心法。
九陰心法更是號稱天下武學之總綱，自然不是浪得虛名，幾乎所有門派的心法，都脫不出《九陰真經》的藩籬。
任何門派的心法，都能在九陰中找到對應的武學原理。
李飛就幹脆在九陰九陽上打起了主意。
按照武學理論來說，這兩門功法一陰一陽，雖然殊途同歸，到最後都能達到陰陽相濟，龍虎交會的境界，卻是無法一開始就同修。
可當他看到武當派送來的《太極功》心法，再結合《乾坤大挪移》心法後，卻是靈光乍現，讓這兩門功法有了融合的可能。
反正如今他全身經脈都已經貫通，無論怎麽玩都不至走火入魔。
所以他按照自己的想法，將九陰九陽、太極心法、乾坤大挪移心法融合在一起，形成一門新的功法，然後再試著修煉。
然後他就懊惱了，為毛早沒想到。
太極心法和《乾坤大挪移》都不是內功心法，而是對真氣的運用法門。
太極心法講究陰陽平衡，兩者共存，剛中有柔，柔中有剛，剛柔並濟。
乾坤大挪移則是靈活轉換顛倒陰陽二氣。
當這兩門心法的精華部分，與九陰九陽的心法融合在一起，就讓九陰九陽兩門功法，形成了一個類似太極陰陽魚那樣的和諧局麵。
兩功完全可以同修，且互相促進，積蓄真氣的速度快極，一經修煉入門，陰陽二氣便會開始不斷自行運轉，真氣自生。
等於說在九陰或九陽沒有練到大成時，就已經擁有了大成的功效。
而且無論行走坐臥，哪怕是睡覺，體內都無時無刻不在自行修煉，提升功力。
修煉者需要做的就是，當積蓄了一波真氣後，主動控製真氣去打通渾身竅穴玄關，直至打通全身玄關，反後天為先天。
達成這一點的時間按李飛估算，不會超過兩年。
李飛還發現，像他這種已經打通全身經脈玄關，反後天為先天，天地之橋重開的高手，修煉這門新功法時，體內已不再產生真氣，但有絲絲清涼之氣自頭頂天地之橋灌入體內。
然後經心法煉化，就形成了一種比真氣質量更高的能量。
這絲新能量，還會吞噬原有真氣，原有真氣被吞噬後，很快就被這絲能量同化，隻是數量少了許多。
李飛當場就倒吸了一口涼氣。
我尼瑪，這不會就是所謂的真元吧！
很有可能，真氣高度凝聚之後，可不就是真元嗎？
所以，我特麽還真鼓搗出了一部，類似《逍遙禦風》的修仙功法？
李飛興奮起來，那麽這門功法該叫什麽名字呢？
總不能像《九陰真經》那樣，就簡單粗暴的叫“總綱”吧！
哪怕要叫總綱，到最後也還是得給這部武學聖典取一個名字，而這個名字，也是以內功心法而命名。
如《九陽真經》的總綱心法，就叫《九陽神功》。
《九陽神功》是包含在《九陽真經》中的，但《九陽真經》中並非隻有《九陽神功》。
這門新功法是《九陰真經》總綱，《九陽真經》總綱，《太極功》心法，《乾坤大挪移》心法融合改編而成。
叫《太極乾坤陰陽神功》？
不行，太low了，劃掉。
思來想去，始終想不到貼切的名字，算了，剽竊一個吧！
就叫《太極玄清神功》，而這部武學聖典的名字，就叫《太極玄清真經》。
就這麽定了。
那是一門來自吐蕃的絕學，居然是已經數百年無人練成的“火焰刀”絕技。
這門絕技是吐蕃密教寧瑪派的鎮派絕學，北宋時吐蕃大輪寺住持，大輪明王鳩摩智仗之橫行天下，很長一段時間無人可製。
但自鳩摩智之後，便很少再有人能練成，到南宋時就幾乎絕跡。
蓋因火焰刀乃是一門真氣外放，形成至熱刀氣的絕學，其對內功修為的要求，實在太過苛刻。
鳩摩智實乃不世出的奇才，否則也不會在失去一身功力後，大徹大悟，成就一代大德高僧。
自他亡故後，寧瑪派傳人一代不如一代，再無人能練得鳩摩智那份功力，自然也就無法再練成火焰刀。
這門絕技便隻能留在大輪寺藏經閣吃灰。
如今李飛要收集天下武學，創編武學聖典，大輪寺便毫不猶豫的將這門武功送了來。
反正無人能練成，無論到時候能換得一本武學聖典，還是一部《九陰真經》，那都是血賺不虧。
況且這隻是手抄本，原本還保留著呢！
李飛如今的一身功力，哪怕是不借助玄鐵劍，也能真氣外放了。
得到火焰刀的秘笈後，他將心法記下，按心法搬運真氣，一手刀斬出，果然發出一道至熱刀氣，直飛出三丈開外。
而若是手持玄鐵劍運轉心法，將刀氣化為劍氣，足足飛出六七丈方才消散。
以前他憑借倚天劍才能將劍氣斬出三丈，如今空手便能斬出三丈，可見他的進步究竟有多大。
之前他不懂類似火焰刀、六脈神劍這類的武功心法，施展劍氣便隻是粗暴的將真氣灌入劍身，經倚天劍凝聚後發出去。
不僅浪費功力，威力也要小得多。
可有了專門施展刀氣劍氣的心法，便能以更少的真氣，發揮出更大的威力。
這火焰刀心法對他戰力的加成，可不是一星半點，尤其是續航能力大大增加。
李飛的那份詔令可不單單是為了騙取各派絕學，他是真的想自創一部武學聖典。
畢竟作為君主立憲皇帝，他隻是一個吉祥物，平時根本無事可做。
還不知道自己什麽時候能回歸，他總要找點事情打發時間，同時進一步提升自己。
創編武學聖典，第一步就是要保證任何人得到這部聖典，都能練出些名堂來，否則就不夠排麵。
像逍遙子所創的絕世功法《逍遙禦風》，到頭來除了他自己，誰都練不成。
最後不得不將之拆分成《八荒六合唯我獨尊功》《小無相功》《北冥神功》三部功法，分別傳給弟子。
這三部功法，任何一部都足以製造出一個絕世高手，但跟《逍遙禦風》相比，那就是小學生和博士後的區別，中間差著好幾個檔次。
據說《逍遙禦風》練成之後，可讓人淩空飛渡，禦風而行，這特麽根本已經是修仙功法了好吧！
李飛不奢望創造出《逍遙禦風》那樣的修仙功法，但至少要超越九陰九陽的水平。
九陽先不說，要超越九陰，自然得具備跟九陰一樣的，易筋鍛骨，改善修煉資質的功效，還得比它強才行。
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李飛在參研了各門各派築基法門後，最終以易筋鍛骨篇為主要核心，取各派築基法門的精華，編成了《脫胎換骨篇》。
易筋鍛骨篇，分為動功和靜功，先修靜功，練出內力，再修動功，將修出的內力化入經脈骨骼，方可達成易筋鍛骨之效。
脫胎換骨篇同樣分動功和靜功，但無論是單獨修煉動功，還是單獨修煉靜功，都能達到易筋鍛骨的作用。
但若是能分心二用，動靜結合，同時修煉動功和靜功，其不僅易筋鍛骨的速度更快，易筋鍛骨的程度也會更深，提升的資質更高。
脫胎換骨篇出爐後，接下來便是一部武學聖典的核心部分——總綱心法。
原本這是最難的部分，但偏偏李飛編成總綱內功心法的速度，比脫胎換骨篇更快。
蓋因在他研究了所有門派的功法後，發現九陰九陽內功心法，皆已是最頂級的心法。
九陰心法更是號稱天下武學之總綱，自然不是浪得虛名，幾乎所有門派的心法，都脫不出《九陰真經》的藩籬。
任何門派的心法，都能在九陰中找到對應的武學原理。
李飛就幹脆在九陰九陽上打起了主意。
按照武學理論來說，這兩門功法一陰一陽，雖然殊途同歸，到最後都能達到陰陽相濟，龍虎交會的境界，卻是無法一開始就同修。
可當他看到武當派送來的《太極功》心法，再結合《乾坤大挪移》心法後，卻是靈光乍現，讓這兩門功法有了融合的可能。
反正如今他全身經脈都已經貫通，無論怎麽玩都不至走火入魔。
所以他按照自己的想法，將九陰九陽、太極心法、乾坤大挪移心法融合在一起，形成一門新的功法，然後再試著修煉。
然後他就懊惱了，為毛早沒想到。
太極心法和《乾坤大挪移》都不是內功心法，而是對真氣的運用法門。
太極心法講究陰陽平衡，兩者共存，剛中有柔，柔中有剛，剛柔並濟。
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當這兩門心法的精華部分，與九陰九陽的心法融合在一起，就讓九陰九陽兩門功法，形成了一個類似太極陰陽魚那樣的和諧局麵。
兩功完全可以同修，且互相促進，積蓄真氣的速度快極，一經修煉入門，陰陽二氣便會開始不斷自行運轉，真氣自生。
等於說在九陰或九陽沒有練到大成時，就已經擁有了大成的功效。
而且無論行走坐臥，哪怕是睡覺，體內都無時無刻不在自行修煉，提升功力。
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達成這一點的時間按李飛估算，不會超過兩年。
李飛還發現，像他這種已經打通全身經脈玄關，反後天為先天，天地之橋重開的高手，修煉這門新功法時，體內已不再產生真氣，但有絲絲清涼之氣自頭頂天地之橋灌入體內。
然後經心法煉化，就形成了一種比真氣質量更高的能量。
這絲新能量，還會吞噬原有真氣，原有真氣被吞噬後，很快就被這絲能量同化，隻是數量少了許多。
李飛當場就倒吸了一口涼氣。
我尼瑪，這不會就是所謂的真元吧！
很有可能，真氣高度凝聚之後，可不就是真元嗎？
所以，我特麽還真鼓搗出了一部，類似《逍遙禦風》的修仙功法？
李飛興奮起來，那麽這門功法該叫什麽名字呢？
總不能像《九陰真經》那樣，就簡單粗暴的叫“總綱”吧！
哪怕要叫總綱，到最後也還是得給這部武學聖典取一個名字，而這個名字，也是以內功心法而命名。
如《九陽真經》的總綱心法，就叫《九陽神功》。
《九陽神功》是包含在《九陽真經》中的，但《九陽真經》中並非隻有《九陽神功》。
這門新功法是《九陰真經》總綱，《九陽真經》總綱，《太極功》心法，《乾坤大挪移》心法融合改編而成。
叫《太極乾坤陰陽神功》？
不行，太low了，劃掉。
思來想去，始終想不到貼切的名字，算了，剽竊一個吧！
就叫《太極玄清神功》，而這部武學聖典的名字，就叫《太極玄清真經》。
就這麽定了。