第六百二十四章：狂人的空想城（下）放棄
神的遊戲之我是星球的遠大意誌 作者：虛無行者北冥 投票推薦 加入書簽 留言反饋
那個喪門星，“狂人”屋大維·赫爾斯，居然派出了使者來到貝哈拉，這可是自從他進入迪馬以後的第一次啊，當代的菲氬炎牧尊對此表現出了極大的好奇與必要的謹慎。
而赫爾斯的要求讓炎牧尊略感奇異，他不是要更改《迪馬妥協法案》，也不是要求運輸什麽，而是要尋找一個炎牧尊沒有聽說過的書籍，《火氣學》。
“五十多年前，迪馬山丘禦主殿下在貝哈拉的一個好友，嵐朔·艾格瑪曾經寫下一本名為《火氣學》的書籍，時過境遷，迪馬山丘禦主殿下想要重溫這本書來緬懷故友，可是市麵上並沒有這本書，所以隻能來尋求貝哈拉的炎牧尊陛下幫助了。”
悉伯的製度中，名義上國家的最高領袖，是高山之王，然而實際上政權掌控在由菲氬委任的炎山次牧尊手上，此外同樣是由菲氬委任的悉伯郡禦主，與炎山次牧尊分權獨立，相互製衡。
這一點是菲氬吸取了自己的教訓，昔日菲力的嵐朔王朝委任自己的分支，後來被稱作吉利拉西家族的族員去統治菲氬，結果日益做大，日後反而吞並了菲力。
悉伯郡禦主之下，是各個主城的統領，被命名為山丘禦主，而赫爾斯對迪馬擁有高度自治權，即除了外交權、鑄幣權和關稅權掌握在烏爾多奇身上以外，行政權、立法權、司法權等一切權力完全自主，所以赫爾斯的頭銜就是迪馬山丘禦主。
山丘禦主之下的各個城鎮，是由本地家族推出或由迪馬委任的治理官進行治理，而再下麵則由鄉間貴族完全自治，這點倒是全世界皆一樣的。
對於菲氬來說，隻要赫爾斯不出去搞事，他想要什麽盡可能的滿足他就是了，如今距離赫爾斯金盆洗手可才過了9年，這一任炎牧尊對於赫爾斯興風作浪的歲月可謂是記憶猶新，當然不敢在這種細枝末節的方麵使絆子。
不就是《火氣學》嗎？找吧找吧，宮廷圖書館裏沒有，市麵上的暢銷書沒有，那隻能去問擁有豐富知識的供奉了，而皇家供奉，果然是富有知識，對這本書略知一二。
“《火氣學》啊，是一本空想論文集，就是一群覺得這個社會太黑暗的貴族，吃飽了撐著以後進行的一些空想，當然他們自己稱之為改良，或者拯救。”
“至於這本《火氣學》嘛，畢竟是嵐朔家族族員寫的，所以宮廷圖書館有收藏，結果幾十年前赫爾斯不是把王宮給炸了嗎？那天我記得很清楚，因為是我畢業修行，我的課題是入宮做侍衛，當時那熱浪啊，噗呼呼的迎麵而來、”
“哦，我跑題了，總之赫爾斯把王宮炸了，圖書館在爆炸的範圍之內，很多書籍都在爆炸中被摧毀了，《火氣學》也在其中之一，現在王宮中已經沒有這本書了。”
“你們不要妄想去市麵上買，這本書當年銷量就很不好，艾格瑪小姐還是自費出版的，並且又過去這麽多年了，估計根本沒法找到。唯一的方法，就是去查查當年和艾格瑪小姐一同空想的人，他們的後代說不定有友情收藏著幾本書。”
不愧是擁有豐富人生經驗的皇家供奉，雖然囉囉嗦嗦了一大堆話，但至少指明了方向，去調查嵐朔·艾格瑪昔日的舊友。
可是新的問題就又來了，嵐朔·艾格瑪在當年，即使作為一名空想家也是不入流的那種，沒什麽人去記載她的生平，就算有記載，也是那些祭司們看在她和赫爾斯認識的份上，在教會編年史中記上“嵐朔人質艾格瑪與‘狂人’赫爾斯相善”，然後就沒了。
這時候，還是那名擁有豐富人生經驗的供奉給他們點出道路：“你們去查當時有名的空想家，然後挨個問過去，不就可以了？”
這個方法好啊，於是負責這件事的侍衛就拿來一份當年空想家的名單，誒，這個就有人記載了，拿了之後挨個的上門調查。
功夫不負有心人，經過大半年的搜尋之後，終於在一戶當年空想家後裔的藏書房中，尋找到了《火氣學》，可惜隻是殘本，許多文字因為歲月的流逝早已模糊。
不過負責人已經不想在追查下去了，“狂人”的事情又不是炎牧尊的事，把這個殘本送上去交差就得了。就這樣，又過了一陣子，住在迪馬的赫爾斯終於收到了這本書，舊友的《火氣學》。
赫爾斯的膽子很小，《亞瑟王傳奇》和《群山的故事》讓赫爾斯自以為明白一個道理，別帶著一群人去創造什麽美好世界，他們都會腐化，然後叛離昔日的道路，就像亞瑟王和礥的悲劇一樣。
所以赫爾斯一開始想要將權力下放給那些平民，讓平民去管理自己的生活，結果那5年是不忍直視的災難。
既然人無法作為可信的執行者，赫爾斯想起了昔日舊友艾格瑪的言語，她聲稱用奇門巧物來提高生活水平，物資大豐富，而巧物人人都可以操控，這樣就可以避開可能會腐化叛離的“人”了。
可是悲哀的是，當年艾格瑪向赫爾斯介紹的時候，赫爾斯基本是左耳進右耳出，五十多年過去的如今，具體的言論忘得差不多一幹二淨，隻記得零星半點，所以赫爾斯想去看一下原文，昔日觸手可及今日遍地難尋的原文。
接下來的幾個月，赫爾斯在翻閱艾格瑪的《火氣學》，大體的將這篇文章了解了一遍，昔日以及逐漸淡忘的記憶，也隨著重新閱讀《火氣學》，而開始明晰起來。
《火氣學》分為四個部分，第一部分主要介紹在艾格瑪之前，各個空想家對社會改良的想法，艾格瑪批判了不少認為人性本惡，應該把低端人口全部物理消滅的空想家，逐漸將目標集中到對社會的改良上來。
第二部分，是介紹利用靈石進行改良，以及之前空想家對各個靈石的實驗，最終得出結論，即依靠“火晶靈石”是最好的方案。
第三部分是介紹如何使用“火晶靈石”進行改良，即通過靈力引導，使得“火晶靈石”可以提供源源不斷的能量，接著利用這股能量來驅動機器，從而完成一係列需要重體力活的勞動工程。
第四部分開始，就是艾格瑪對使用“火晶靈石”之後的空想。
艾格瑪認為，有了這股能量的驅動以後，就可以將那些貧苦農夫從沉重的體力工作中解放出來，他們可以去做更多更有意義的工作，為自己的家庭賺取到更多的財富，從而改善自己的生活條件。
農夫不需要被束縛在田地之上並且有錢了以後，他們就會為國家貢獻更多的財富，貴族們在得到更多的財富之後，就可以將這些財富拿去改善城市環境，使得平民的生活也被改善，開始能為國家帶來更多的財富。
那麽到了最後，平民富裕，農民富裕，貴族富裕，國家富裕，如此富裕的國家，自然不需要再去侵略其他國家，戰爭也會隨之消失。
這就是艾格瑪為社會規劃的空想圖，已經快要一百歲的赫爾斯雖然不能從中批駁出錯誤，但是仍舊本能的感到相當不對勁。
不過不對勁雖然是不對勁，但是利用“火晶靈石”驅動機器解放人力這一點創意倒是不錯，已經沒有其他出路的赫爾斯決定遵從自己老友的想法，去製造出可以穩定釋放“火晶靈石”能量的機器。
“艾格瑪啊艾格瑪，就由我來幫你把空想變成現實吧，希望你也能庇護我，不要再出錯了，”故友那自信滿滿的清脆嗓音，似乎穿過五十多年的時光傳到赫爾斯的耳中，換來的是追憶美好過去的赫爾斯的歎息。
“孫子啊，爺爺告訴你，那個‘狂人’在十多年前又缺錢花了，於是特別征收了所謂的‘火氣稅’，從我們這裏征收稅收給他去製作什麽‘火氣機器’，那東西需要金屬，當年我們全府邸的金屬都被他搜羅走了。”
“那後來呢？”
“後來？當然是又失敗了啊，物價蹭蹭蹭的往上漲，又一次饑荒開始了，這回連當初他帶到迪馬的那些追隨者都看不下去了，圍在府邸門口大罵，把這個毫無廉恥的‘狂人’給罵道自閉，於是在你出生前一年，他就關上了宮門，一直到今天都沒有再次打開。”
“呼，火焰之神庇護，還好那個‘狂人’在我出生之前就不再出宮殿，不然我也要因為他的胡鬧被傷害了。”
“孫子，你說什麽？你可是悉尼人啊，應該尋求高山之神的庇護，怎麽能去尋求火焰之神的庇護呢？那是悉耐克人和西菲力人的神靈啊！”
“高山之神嘛，我也不好說神靈什麽什麽，隻是我們班上誰要是是高山之神的堅定信徒，那是會被嘲笑的，唉，可惜我沒去過烏爾多奇，因為‘狂人’住在山上，迪馬沒幾個悉耐克人，讓我不會西菲力語，不然出去說幾句西菲力語，那是倍有麵子的。”
這位爺爺陷入了一陣恍惚，他發現這些年來，拋棄高山之神尋求火焰之神，視悉尼語老土而尋求西菲力語的年輕人，是越來越多了，不知道再過幾代，悉尼人這個族群是不是要消亡啊？
唉，這跟我又有什麽關係呢？不論是說悉尼語，還是說西菲力語，我都是貴族，不是嗎……
迪馬的西方，在瑞英麥邱境內，一個苦行僧裝扮的人已經打點好行禮準備出發，即將在未來席卷南疆的悉伯，將因他這次出行而誕生。
而赫爾斯的要求讓炎牧尊略感奇異，他不是要更改《迪馬妥協法案》，也不是要求運輸什麽，而是要尋找一個炎牧尊沒有聽說過的書籍，《火氣學》。
“五十多年前，迪馬山丘禦主殿下在貝哈拉的一個好友，嵐朔·艾格瑪曾經寫下一本名為《火氣學》的書籍，時過境遷，迪馬山丘禦主殿下想要重溫這本書來緬懷故友，可是市麵上並沒有這本書，所以隻能來尋求貝哈拉的炎牧尊陛下幫助了。”
悉伯的製度中，名義上國家的最高領袖，是高山之王，然而實際上政權掌控在由菲氬委任的炎山次牧尊手上，此外同樣是由菲氬委任的悉伯郡禦主，與炎山次牧尊分權獨立，相互製衡。
這一點是菲氬吸取了自己的教訓，昔日菲力的嵐朔王朝委任自己的分支，後來被稱作吉利拉西家族的族員去統治菲氬，結果日益做大，日後反而吞並了菲力。
悉伯郡禦主之下，是各個主城的統領，被命名為山丘禦主，而赫爾斯對迪馬擁有高度自治權，即除了外交權、鑄幣權和關稅權掌握在烏爾多奇身上以外，行政權、立法權、司法權等一切權力完全自主，所以赫爾斯的頭銜就是迪馬山丘禦主。
山丘禦主之下的各個城鎮，是由本地家族推出或由迪馬委任的治理官進行治理，而再下麵則由鄉間貴族完全自治，這點倒是全世界皆一樣的。
對於菲氬來說，隻要赫爾斯不出去搞事，他想要什麽盡可能的滿足他就是了，如今距離赫爾斯金盆洗手可才過了9年，這一任炎牧尊對於赫爾斯興風作浪的歲月可謂是記憶猶新，當然不敢在這種細枝末節的方麵使絆子。
不就是《火氣學》嗎？找吧找吧，宮廷圖書館裏沒有，市麵上的暢銷書沒有，那隻能去問擁有豐富知識的供奉了，而皇家供奉，果然是富有知識，對這本書略知一二。
“《火氣學》啊，是一本空想論文集，就是一群覺得這個社會太黑暗的貴族，吃飽了撐著以後進行的一些空想，當然他們自己稱之為改良，或者拯救。”
“至於這本《火氣學》嘛，畢竟是嵐朔家族族員寫的，所以宮廷圖書館有收藏，結果幾十年前赫爾斯不是把王宮給炸了嗎？那天我記得很清楚，因為是我畢業修行，我的課題是入宮做侍衛，當時那熱浪啊，噗呼呼的迎麵而來、”
“哦，我跑題了，總之赫爾斯把王宮炸了，圖書館在爆炸的範圍之內，很多書籍都在爆炸中被摧毀了，《火氣學》也在其中之一，現在王宮中已經沒有這本書了。”
“你們不要妄想去市麵上買，這本書當年銷量就很不好，艾格瑪小姐還是自費出版的，並且又過去這麽多年了，估計根本沒法找到。唯一的方法，就是去查查當年和艾格瑪小姐一同空想的人，他們的後代說不定有友情收藏著幾本書。”
不愧是擁有豐富人生經驗的皇家供奉，雖然囉囉嗦嗦了一大堆話，但至少指明了方向，去調查嵐朔·艾格瑪昔日的舊友。
可是新的問題就又來了，嵐朔·艾格瑪在當年，即使作為一名空想家也是不入流的那種，沒什麽人去記載她的生平，就算有記載，也是那些祭司們看在她和赫爾斯認識的份上，在教會編年史中記上“嵐朔人質艾格瑪與‘狂人’赫爾斯相善”，然後就沒了。
這時候，還是那名擁有豐富人生經驗的供奉給他們點出道路：“你們去查當時有名的空想家，然後挨個問過去，不就可以了？”
這個方法好啊，於是負責這件事的侍衛就拿來一份當年空想家的名單，誒，這個就有人記載了，拿了之後挨個的上門調查。
功夫不負有心人，經過大半年的搜尋之後，終於在一戶當年空想家後裔的藏書房中，尋找到了《火氣學》，可惜隻是殘本，許多文字因為歲月的流逝早已模糊。
不過負責人已經不想在追查下去了，“狂人”的事情又不是炎牧尊的事，把這個殘本送上去交差就得了。就這樣，又過了一陣子，住在迪馬的赫爾斯終於收到了這本書，舊友的《火氣學》。
赫爾斯的膽子很小，《亞瑟王傳奇》和《群山的故事》讓赫爾斯自以為明白一個道理，別帶著一群人去創造什麽美好世界，他們都會腐化，然後叛離昔日的道路，就像亞瑟王和礥的悲劇一樣。
所以赫爾斯一開始想要將權力下放給那些平民，讓平民去管理自己的生活，結果那5年是不忍直視的災難。
既然人無法作為可信的執行者，赫爾斯想起了昔日舊友艾格瑪的言語，她聲稱用奇門巧物來提高生活水平，物資大豐富，而巧物人人都可以操控，這樣就可以避開可能會腐化叛離的“人”了。
可是悲哀的是，當年艾格瑪向赫爾斯介紹的時候，赫爾斯基本是左耳進右耳出，五十多年過去的如今，具體的言論忘得差不多一幹二淨，隻記得零星半點，所以赫爾斯想去看一下原文，昔日觸手可及今日遍地難尋的原文。
接下來的幾個月，赫爾斯在翻閱艾格瑪的《火氣學》，大體的將這篇文章了解了一遍，昔日以及逐漸淡忘的記憶，也隨著重新閱讀《火氣學》，而開始明晰起來。
《火氣學》分為四個部分，第一部分主要介紹在艾格瑪之前，各個空想家對社會改良的想法，艾格瑪批判了不少認為人性本惡，應該把低端人口全部物理消滅的空想家，逐漸將目標集中到對社會的改良上來。
第二部分，是介紹利用靈石進行改良，以及之前空想家對各個靈石的實驗，最終得出結論，即依靠“火晶靈石”是最好的方案。
第三部分是介紹如何使用“火晶靈石”進行改良，即通過靈力引導，使得“火晶靈石”可以提供源源不斷的能量，接著利用這股能量來驅動機器，從而完成一係列需要重體力活的勞動工程。
第四部分開始，就是艾格瑪對使用“火晶靈石”之後的空想。
艾格瑪認為，有了這股能量的驅動以後，就可以將那些貧苦農夫從沉重的體力工作中解放出來，他們可以去做更多更有意義的工作，為自己的家庭賺取到更多的財富，從而改善自己的生活條件。
農夫不需要被束縛在田地之上並且有錢了以後，他們就會為國家貢獻更多的財富，貴族們在得到更多的財富之後，就可以將這些財富拿去改善城市環境，使得平民的生活也被改善，開始能為國家帶來更多的財富。
那麽到了最後，平民富裕，農民富裕，貴族富裕，國家富裕，如此富裕的國家，自然不需要再去侵略其他國家，戰爭也會隨之消失。
這就是艾格瑪為社會規劃的空想圖，已經快要一百歲的赫爾斯雖然不能從中批駁出錯誤，但是仍舊本能的感到相當不對勁。
不過不對勁雖然是不對勁，但是利用“火晶靈石”驅動機器解放人力這一點創意倒是不錯，已經沒有其他出路的赫爾斯決定遵從自己老友的想法，去製造出可以穩定釋放“火晶靈石”能量的機器。
“艾格瑪啊艾格瑪，就由我來幫你把空想變成現實吧，希望你也能庇護我，不要再出錯了，”故友那自信滿滿的清脆嗓音，似乎穿過五十多年的時光傳到赫爾斯的耳中，換來的是追憶美好過去的赫爾斯的歎息。
“孫子啊，爺爺告訴你，那個‘狂人’在十多年前又缺錢花了，於是特別征收了所謂的‘火氣稅’，從我們這裏征收稅收給他去製作什麽‘火氣機器’，那東西需要金屬，當年我們全府邸的金屬都被他搜羅走了。”
“那後來呢？”
“後來？當然是又失敗了啊，物價蹭蹭蹭的往上漲，又一次饑荒開始了，這回連當初他帶到迪馬的那些追隨者都看不下去了，圍在府邸門口大罵，把這個毫無廉恥的‘狂人’給罵道自閉，於是在你出生前一年，他就關上了宮門，一直到今天都沒有再次打開。”
“呼，火焰之神庇護，還好那個‘狂人’在我出生之前就不再出宮殿，不然我也要因為他的胡鬧被傷害了。”
“孫子，你說什麽？你可是悉尼人啊，應該尋求高山之神的庇護，怎麽能去尋求火焰之神的庇護呢？那是悉耐克人和西菲力人的神靈啊！”
“高山之神嘛，我也不好說神靈什麽什麽，隻是我們班上誰要是是高山之神的堅定信徒，那是會被嘲笑的，唉，可惜我沒去過烏爾多奇，因為‘狂人’住在山上，迪馬沒幾個悉耐克人，讓我不會西菲力語，不然出去說幾句西菲力語，那是倍有麵子的。”
這位爺爺陷入了一陣恍惚，他發現這些年來，拋棄高山之神尋求火焰之神，視悉尼語老土而尋求西菲力語的年輕人，是越來越多了，不知道再過幾代，悉尼人這個族群是不是要消亡啊？
唉，這跟我又有什麽關係呢？不論是說悉尼語，還是說西菲力語，我都是貴族，不是嗎……
迪馬的西方，在瑞英麥邱境內，一個苦行僧裝扮的人已經打點好行禮準備出發，即將在未來席卷南疆的悉伯，將因他這次出行而誕生。