範越風從拿著這從褚遂良手上獲得的農業學府文書，可比官府開具的路引都要來得好使。
因為幾乎所有運河津口的幹吏絕大多數是農業學府出身。
因為度量衡問題，其他非農業學府的人學習起來，實在不容易。
哪怕隻是最簡單的數學單位，以及數學計算，對文盲率占了近乎九層以上的封建社會來說，真不是一件簡單的事。
百姓們麵朝黃土背朝天的在土地裏麵刨食，便已經費盡了力氣。
一般人能完成傳宗接代就很優秀了，哪還有什麽心思去進行係統性質的學習。
是的，從農業學府裏麵出來的學子，全部都經曆過了較為完善的係統性學習，讓他們能快速接受從農業學府出來的事物。
哪怕在知識上有著區別，但培養出來的思維卻是一脈繼承。
這就讓杜如晦通過了其他方式按在津口中的小吏就非常難受了。
因為他們麵對著的是由李泰一手為農業學府的學生有個出處而打造出來的工作環境。
同時隨著幾個學校偶爾開發出來的各種機巧工具，也都需要受到農業學府的體係教學的學員能理解裏麵的道理，然後快速的上手，把這些工具運轉起來，甚至進行維修。
但他們若踢開農業學府的學生表示自己來，那這些從墨科弄出來的器械報廢後，要麽自己找人解決，要麽乖乖求到農業學府的頭上。
人這種生物應該怎麽說呢……該抱團時還是會抱團，哪怕從農業學府出來的也是一樣的。
這種東西是不以人的意誌為轉移的，到了社會中坐在了對應位置上，那自然是會以自己的屁股去思考問題，真正能跳脫出來的人是極少數的。
這樣的情況下，農業學府會本能去打壓其他非農業學府出身而調度過來的小吏。
當然也不算是打壓，簡單的說就是雙方都玩不到一塊去，各自管理各自的事。
至少短期內雙方沒利益衝突，還能相安無事，但時間若久了，說不定也會成為矛盾點。
即使如此，因為李泰的布置讓農業學府的在津口方麵的權利頗大。
至少範越風能夠靠著褚遂良的親手給的文書，在到達每個津口後，負責管理津口的津令以最快速度給範越風完成船隻的調換，以及給範越風安排好當地食宿。
當然，實際上其他政府官員一樣也能享受到跟自己官員等級的待遇。
不過一個看成自己人上京，一個是公事公辦，那雙方待遇到底如何，自然也可想而知。
而範越風的水路可謂順風順水，不過在到達常州，範越風對管理的津令道，
“敢問津令這天寧禪寺在什麽地方”
“天寧禪寺！”津令聽到範越風的話，頗意外的看了一眼範越風道，
“到岸後向南走，便能見到新建造的天寧禪寺，若實在不清楚，路上問問人就是了。”
“多謝津令！”範越風聽到津令的回答，倒對津令行禮回答。
津令看著範越風要向那天寧禪寺而去，開口道，“夫子可是要去天寧禪寺上香”
“隻是去訪友而已。”範越風聽到津令的話，不由問道，“為何如此詢問”
津令認真的對著範越風道：“魏王厭惡邪神，不理佛教乃是農業學府盡知的事情。
正所謂華夏大地不養育閑神，所以還是勸夫子與那佛教中人少走動一些！”
範越風聽到這話，倒是愣了愣。
說實話，對李泰厭惡邪神應該是真的，畢竟李泰斬殺蝗神，把蝗蟲鎮壓的事情，到底隨著農業學府的農學社的建立開始流傳了開來。
因為華夏人辦什麽事情都喜歡從名人身上找到些共同點，然後有名人做榜樣，那後人幹起活來，不說事半功倍，但至少是名正言順，有更多人跟隨。
所以，有了李泰對付蝗蟲的這個例子在前，那後麵人治理蝗蟲時就能直接拿出來用了。
至少讓農學社底層的學子去指導如何去預防蝗蟲，就變得簡單多了。
而現在李泰跟李承乾隱隱約約的有幾分對立，像李泰拉攏道家，而李承乾不但拉攏道家，而且還受到了佛家主動投資。
雖然不論是李泰還是李承乾，都沒把道家或者佛家真正看成是自己手上的力量。
但上層傳導出來的情緒，到下麵時就會十倍百倍的被放大。
至少對農業學府出身的學員來說，他們知道了魏王不希望佛家，所以我也要不喜歡。
實際上這在下層的人看起來，這就是簡單的戰隊問題而已。
隻不過，就算李泰也不知道，自己與李承乾隻是因為當初因為長孫皇後祈福而劃分了祈福資金，甚至連雙方都差不多忘記這件事了。
但這件事情成為了影響了農業學府學子對佛道兩家好感度的重要標的。
這些事情也隻私下裏傳播，知道的人也是一副“哥有消息來源，別跟佛家走太近就對了。”
但實際上，反正李泰自己都不知道這件事，在李泰看來佛教這種東西是根除不了的。
隻要他們別影響自己世俗的事，那他們傳教自己也都是睜一隻眼閉一隻眼。
事實上，李泰也隻以為自己與李承乾的交鋒，隻在自己這層範圍內。
但就實際上來說，在李泰創造出農業學府，弄出了津口與農學社，這些人中清楚的自然明白自己的立場。
至於不清楚的，在清楚人的影響下，更是明白自己應該對佛教什麽態度。
而範越風也不由感覺到唏噓，感謝這津令的提醒後，便前往天寧禪寺見自己老友去了。
“請問法融禪師可在，洞微山人路過此地，特來拜訪！”範越風來到天寧禪寺的門口對接引僧詢問。
“主持在主持課誦，還請施主入內等待，小僧這就去請主持。”
接引僧上下打量了一下範越風，卻能看得出範越風卻仙風鶴骨，看起來頗是灑脫，應當是什麽高人隱士，也不敢有絲毫的怠慢，馬上便把這範越風給接引進來。
範越風一路進入到待客的靜心居，一路上也聽到背誦經文的聲音。
不過聽著這些聲音卻也相當的稚嫩，顯然都是一些甚至都還沒有成年的小孩。
偶爾撇過一眼，見到一些小孩在院子中，跟著和尚師傅搖頭晃腦的讀書。
應該怎麽說呢……實際上古代的寺廟倒也不全是幹著侵占土地藏汙納垢的活。
就當地的百姓來說，難道他們還真的信仰佛陀，信仰得把自己的財產與命都搭進去不成。
實際上，古代的寺廟跟當地的百姓間是一種相互依存的關係。
像是古代的百姓會把自己名下的田畝掛在古代寺廟的名下，從而避免朝廷過重的賦稅。
而寺廟雖有田租，但沒像官吏那樣逼死人，甚至佃戶兒子也能像這些小沙彌一樣去讀書。
當然，這些人大概就是自由民，變成了寺廟的佃戶，為寺廟進行生產。
但也先別惱怒，且線聽聽寺廟給出來的福利，一般上大的寺廟組織這些附近自由民或者佃戶的孩子進行教學，其中自由民要交一筆學費，而佃戶是免費的。
不過自古以來免費的東西最貴，現代如此，古代也是如此。
因為這些小孩從小在寺廟中長大，讀得是佛家經典，基本上他們的命運已經注定。
等到長大後，若有學識會去考取功名或者往寺廟的方丈與首坐培養，若中等的則是會被培養成專業和尚，至於那種實在學不出來的，則會成為寺廟護法或者雜工。
當然寺廟也不阻止人離開，但從小在寺廟中長大，讀得都是佛家經典，等你父母去世了，那你是不是自然而然加入到了寺廟中。
原本屬於你家的土地，自然也就成了寺廟管理的財產，頂多就是每年有自己土地的分紅。
這種情況越是當地政府無力官辦的地方，那寺廟學校就越成為當地基礎教育的主力軍。
像是為什麽古代很多的讀書人動不動就到寺廟裏麵讀書，其中很重要的原因就是，寺廟不僅隻是寺廟，你把它看成是一個自成體係的學府就很正常了。
而且寺廟也不僅是提供簡單的掃盲工程，而且還有專業收治窮苦病人的“病坊”。
尤其是在出現了瘟疫的時候，很多百姓直接就把病人送到了寺廟的“病坊”完事。
因為佛家普度眾生，替信徒治病也是佛教傳播的主要手段，甚至某些非常虔誠的高僧甚至建立過接納“麻風病”人的“厲人房”，為治病死去的僧人也是不少。
而寺廟除了提供寺廟版小學、醫院、旅店等等的工作，甚至還提供殯儀館的服務。
像是古代如果有人客死他鄉，又無法將其運回祖墳歸葬，那在不首先使用湘西秘術的情況下，一般都是先放到了寺廟之中寄“寄殯”，甚至給錢的話，還能幫忙把屍體運回祖地。
而一些不方便進入祖墳的婦女小孩，也能安排送入到寺廟的公共墓地中。
畢竟每天有著僧人超度，下輩子會不會投好胎不知道，但至少這輩子不用做孤魂野鬼。
所以，寺廟在某種程度上承擔了封建社會的非常重要的公共服務職能。
而在投田加入寺廟後，不但自己有田地產出分紅，而且終身享受佛寺的福利製度，尤其對一些沒男子來繼承自家財產的人家來說，就寧願直接把家裏錢捐了寺廟，也不想要給親戚吃絕戶的機會。
寺廟的興盛與當地政府間的關係有些像是彈簧，基本上就是你強它就弱，你弱他就強。
而佛教的理念讓寺廟在封建社會容易接納社會上的各類群體，讓他們在去無可去之時，有個可以容身之地。
這理念配合上寺廟本身的製度以及展現出來的社會職能，這讓佛家哪怕數次的受到打擊，但隻要還有人手中有佛經，那寺廟就又是會慢慢興盛起來。
事實上，能對抗思想的也隻能是另外一種思想，否則不論是滅佛家幾次都沒有意義。
隻不過相對來說，佛教算是中國最商業化的宗教，這種商業化並不是現代才來的，而是從佛教在華夏落地生根一直到現在，佛教都有著屬於自己與時俱進的經濟模式。
而且佛教因為商業根基的敏感性，屢屢走在華夏前列，像在當地推行社會福利，像無師自通的高利貸，像是玩上市什麽的。
所以，這讓人看來佛家寺廟在世俗人的眼中與莊嚴寶象的神佛有幾分格格不入。
但就事實來說，如果隻是把寺廟當做是公司來看，他們販賣的產品叫做香火的話，那寺廟自然也就順眼很多，畢竟佛是吃香火的，但人是要吃飯的。
不多時，此刻一個白須白眉的老僧，在接引僧的帶領下見到範越風，笑著道，
“範居士，可是手癢，所以來找老衲手談一局否！”
“嗬嗬！”範越風笑了笑道，“我正好要去洛水之弈一展才華，便找你這老友來試試棋，來積蓄我的無敵之勢，奪取棋聖之名！”
“阿彌陀佛！”老僧慈眉善目的對接引僧先道，“去給我與範居士準備弈棋！”
很快的，便是給這兩人準備好了對弈的棋局，以及隔音效果絕佳的禪房。
法融禪師對著沙彌們道，“你們先退出去吧，我要跟範居士全神貫注的手談，阿彌陀佛！”
等到所有人都離開後，法融禪師神色一正把手中的白子先行落在棋盤之上道，
“誌怪傳奇看多了吧，還無敵之勢，我今天就讓你知道什麽叫普度眾生！”
“老和尚你別得意，看老子殺得你片甲不留！”範越風此刻卻也絕對不落下風。
“一百九十七對一百七十三，你還輸了貧僧二十四場！”法融禪師一臉平淡道。
“讓你幾局而已，你還真以為你能贏我不成，還記得這麽清楚！”範越風咬牙切齒。
“阿彌陀佛！”圓融禪師一臉從容的下棋道，“貧僧是想說，對弈說到底終究是計算，縱然施主你開局百步無敵手，但疏於計算，終究鏡花水月一場空！”
“呸！老和尚安敢壞我道心，看我支手屠龍，再無收官之棋，打入！”
範越風也怒了，果斷跟圓融禪師的棋子廝殺在了一起。
雙方鏖戰許久，終於這禪房大門才被徐徐打開，所有天寧寺弟子都好奇看著出來的人影。
因為幾乎所有運河津口的幹吏絕大多數是農業學府出身。
因為度量衡問題，其他非農業學府的人學習起來，實在不容易。
哪怕隻是最簡單的數學單位，以及數學計算，對文盲率占了近乎九層以上的封建社會來說，真不是一件簡單的事。
百姓們麵朝黃土背朝天的在土地裏麵刨食，便已經費盡了力氣。
一般人能完成傳宗接代就很優秀了，哪還有什麽心思去進行係統性質的學習。
是的，從農業學府裏麵出來的學子，全部都經曆過了較為完善的係統性學習，讓他們能快速接受從農業學府出來的事物。
哪怕在知識上有著區別，但培養出來的思維卻是一脈繼承。
這就讓杜如晦通過了其他方式按在津口中的小吏就非常難受了。
因為他們麵對著的是由李泰一手為農業學府的學生有個出處而打造出來的工作環境。
同時隨著幾個學校偶爾開發出來的各種機巧工具，也都需要受到農業學府的體係教學的學員能理解裏麵的道理，然後快速的上手，把這些工具運轉起來，甚至進行維修。
但他們若踢開農業學府的學生表示自己來，那這些從墨科弄出來的器械報廢後，要麽自己找人解決，要麽乖乖求到農業學府的頭上。
人這種生物應該怎麽說呢……該抱團時還是會抱團，哪怕從農業學府出來的也是一樣的。
這種東西是不以人的意誌為轉移的，到了社會中坐在了對應位置上，那自然是會以自己的屁股去思考問題，真正能跳脫出來的人是極少數的。
這樣的情況下，農業學府會本能去打壓其他非農業學府出身而調度過來的小吏。
當然也不算是打壓，簡單的說就是雙方都玩不到一塊去，各自管理各自的事。
至少短期內雙方沒利益衝突，還能相安無事，但時間若久了，說不定也會成為矛盾點。
即使如此，因為李泰的布置讓農業學府的在津口方麵的權利頗大。
至少範越風能夠靠著褚遂良的親手給的文書，在到達每個津口後，負責管理津口的津令以最快速度給範越風完成船隻的調換，以及給範越風安排好當地食宿。
當然，實際上其他政府官員一樣也能享受到跟自己官員等級的待遇。
不過一個看成自己人上京，一個是公事公辦，那雙方待遇到底如何，自然也可想而知。
而範越風的水路可謂順風順水，不過在到達常州，範越風對管理的津令道，
“敢問津令這天寧禪寺在什麽地方”
“天寧禪寺！”津令聽到範越風的話，頗意外的看了一眼範越風道，
“到岸後向南走，便能見到新建造的天寧禪寺，若實在不清楚，路上問問人就是了。”
“多謝津令！”範越風聽到津令的回答，倒對津令行禮回答。
津令看著範越風要向那天寧禪寺而去，開口道，“夫子可是要去天寧禪寺上香”
“隻是去訪友而已。”範越風聽到津令的話，不由問道，“為何如此詢問”
津令認真的對著範越風道：“魏王厭惡邪神，不理佛教乃是農業學府盡知的事情。
正所謂華夏大地不養育閑神，所以還是勸夫子與那佛教中人少走動一些！”
範越風聽到這話，倒是愣了愣。
說實話，對李泰厭惡邪神應該是真的，畢竟李泰斬殺蝗神，把蝗蟲鎮壓的事情，到底隨著農業學府的農學社的建立開始流傳了開來。
因為華夏人辦什麽事情都喜歡從名人身上找到些共同點，然後有名人做榜樣，那後人幹起活來，不說事半功倍，但至少是名正言順，有更多人跟隨。
所以，有了李泰對付蝗蟲的這個例子在前，那後麵人治理蝗蟲時就能直接拿出來用了。
至少讓農學社底層的學子去指導如何去預防蝗蟲，就變得簡單多了。
而現在李泰跟李承乾隱隱約約的有幾分對立，像李泰拉攏道家，而李承乾不但拉攏道家，而且還受到了佛家主動投資。
雖然不論是李泰還是李承乾，都沒把道家或者佛家真正看成是自己手上的力量。
但上層傳導出來的情緒，到下麵時就會十倍百倍的被放大。
至少對農業學府出身的學員來說，他們知道了魏王不希望佛家，所以我也要不喜歡。
實際上這在下層的人看起來，這就是簡單的戰隊問題而已。
隻不過，就算李泰也不知道，自己與李承乾隻是因為當初因為長孫皇後祈福而劃分了祈福資金，甚至連雙方都差不多忘記這件事了。
但這件事情成為了影響了農業學府學子對佛道兩家好感度的重要標的。
這些事情也隻私下裏傳播，知道的人也是一副“哥有消息來源，別跟佛家走太近就對了。”
但實際上，反正李泰自己都不知道這件事，在李泰看來佛教這種東西是根除不了的。
隻要他們別影響自己世俗的事，那他們傳教自己也都是睜一隻眼閉一隻眼。
事實上，李泰也隻以為自己與李承乾的交鋒，隻在自己這層範圍內。
但就實際上來說，在李泰創造出農業學府，弄出了津口與農學社，這些人中清楚的自然明白自己的立場。
至於不清楚的，在清楚人的影響下，更是明白自己應該對佛教什麽態度。
而範越風也不由感覺到唏噓，感謝這津令的提醒後，便前往天寧禪寺見自己老友去了。
“請問法融禪師可在，洞微山人路過此地，特來拜訪！”範越風來到天寧禪寺的門口對接引僧詢問。
“主持在主持課誦，還請施主入內等待，小僧這就去請主持。”
接引僧上下打量了一下範越風，卻能看得出範越風卻仙風鶴骨，看起來頗是灑脫，應當是什麽高人隱士，也不敢有絲毫的怠慢，馬上便把這範越風給接引進來。
範越風一路進入到待客的靜心居，一路上也聽到背誦經文的聲音。
不過聽著這些聲音卻也相當的稚嫩，顯然都是一些甚至都還沒有成年的小孩。
偶爾撇過一眼，見到一些小孩在院子中，跟著和尚師傅搖頭晃腦的讀書。
應該怎麽說呢……實際上古代的寺廟倒也不全是幹著侵占土地藏汙納垢的活。
就當地的百姓來說，難道他們還真的信仰佛陀，信仰得把自己的財產與命都搭進去不成。
實際上，古代的寺廟跟當地的百姓間是一種相互依存的關係。
像是古代的百姓會把自己名下的田畝掛在古代寺廟的名下，從而避免朝廷過重的賦稅。
而寺廟雖有田租，但沒像官吏那樣逼死人，甚至佃戶兒子也能像這些小沙彌一樣去讀書。
當然，這些人大概就是自由民，變成了寺廟的佃戶，為寺廟進行生產。
但也先別惱怒，且線聽聽寺廟給出來的福利，一般上大的寺廟組織這些附近自由民或者佃戶的孩子進行教學，其中自由民要交一筆學費，而佃戶是免費的。
不過自古以來免費的東西最貴，現代如此，古代也是如此。
因為這些小孩從小在寺廟中長大，讀得是佛家經典，基本上他們的命運已經注定。
等到長大後，若有學識會去考取功名或者往寺廟的方丈與首坐培養，若中等的則是會被培養成專業和尚，至於那種實在學不出來的，則會成為寺廟護法或者雜工。
當然寺廟也不阻止人離開，但從小在寺廟中長大，讀得都是佛家經典，等你父母去世了，那你是不是自然而然加入到了寺廟中。
原本屬於你家的土地，自然也就成了寺廟管理的財產，頂多就是每年有自己土地的分紅。
這種情況越是當地政府無力官辦的地方，那寺廟學校就越成為當地基礎教育的主力軍。
像是為什麽古代很多的讀書人動不動就到寺廟裏麵讀書，其中很重要的原因就是，寺廟不僅隻是寺廟，你把它看成是一個自成體係的學府就很正常了。
而且寺廟也不僅是提供簡單的掃盲工程，而且還有專業收治窮苦病人的“病坊”。
尤其是在出現了瘟疫的時候，很多百姓直接就把病人送到了寺廟的“病坊”完事。
因為佛家普度眾生，替信徒治病也是佛教傳播的主要手段，甚至某些非常虔誠的高僧甚至建立過接納“麻風病”人的“厲人房”，為治病死去的僧人也是不少。
而寺廟除了提供寺廟版小學、醫院、旅店等等的工作，甚至還提供殯儀館的服務。
像是古代如果有人客死他鄉，又無法將其運回祖墳歸葬，那在不首先使用湘西秘術的情況下，一般都是先放到了寺廟之中寄“寄殯”，甚至給錢的話，還能幫忙把屍體運回祖地。
而一些不方便進入祖墳的婦女小孩，也能安排送入到寺廟的公共墓地中。
畢竟每天有著僧人超度，下輩子會不會投好胎不知道，但至少這輩子不用做孤魂野鬼。
所以，寺廟在某種程度上承擔了封建社會的非常重要的公共服務職能。
而在投田加入寺廟後，不但自己有田地產出分紅，而且終身享受佛寺的福利製度，尤其對一些沒男子來繼承自家財產的人家來說，就寧願直接把家裏錢捐了寺廟，也不想要給親戚吃絕戶的機會。
寺廟的興盛與當地政府間的關係有些像是彈簧，基本上就是你強它就弱，你弱他就強。
而佛教的理念讓寺廟在封建社會容易接納社會上的各類群體，讓他們在去無可去之時，有個可以容身之地。
這理念配合上寺廟本身的製度以及展現出來的社會職能，這讓佛家哪怕數次的受到打擊，但隻要還有人手中有佛經，那寺廟就又是會慢慢興盛起來。
事實上，能對抗思想的也隻能是另外一種思想，否則不論是滅佛家幾次都沒有意義。
隻不過相對來說，佛教算是中國最商業化的宗教，這種商業化並不是現代才來的，而是從佛教在華夏落地生根一直到現在，佛教都有著屬於自己與時俱進的經濟模式。
而且佛教因為商業根基的敏感性，屢屢走在華夏前列，像在當地推行社會福利，像無師自通的高利貸，像是玩上市什麽的。
所以，這讓人看來佛家寺廟在世俗人的眼中與莊嚴寶象的神佛有幾分格格不入。
但就事實來說，如果隻是把寺廟當做是公司來看，他們販賣的產品叫做香火的話，那寺廟自然也就順眼很多，畢竟佛是吃香火的，但人是要吃飯的。
不多時，此刻一個白須白眉的老僧，在接引僧的帶領下見到範越風，笑著道，
“範居士，可是手癢，所以來找老衲手談一局否！”
“嗬嗬！”範越風笑了笑道，“我正好要去洛水之弈一展才華，便找你這老友來試試棋，來積蓄我的無敵之勢，奪取棋聖之名！”
“阿彌陀佛！”老僧慈眉善目的對接引僧先道，“去給我與範居士準備弈棋！”
很快的，便是給這兩人準備好了對弈的棋局，以及隔音效果絕佳的禪房。
法融禪師對著沙彌們道，“你們先退出去吧，我要跟範居士全神貫注的手談，阿彌陀佛！”
等到所有人都離開後，法融禪師神色一正把手中的白子先行落在棋盤之上道，
“誌怪傳奇看多了吧，還無敵之勢，我今天就讓你知道什麽叫普度眾生！”
“老和尚你別得意，看老子殺得你片甲不留！”範越風此刻卻也絕對不落下風。
“一百九十七對一百七十三，你還輸了貧僧二十四場！”法融禪師一臉平淡道。
“讓你幾局而已，你還真以為你能贏我不成，還記得這麽清楚！”範越風咬牙切齒。
“阿彌陀佛！”圓融禪師一臉從容的下棋道，“貧僧是想說，對弈說到底終究是計算，縱然施主你開局百步無敵手，但疏於計算，終究鏡花水月一場空！”
“呸！老和尚安敢壞我道心，看我支手屠龍，再無收官之棋，打入！”
範越風也怒了，果斷跟圓融禪師的棋子廝殺在了一起。
雙方鏖戰許久，終於這禪房大門才被徐徐打開，所有天寧寺弟子都好奇看著出來的人影。