其實實力被壓製分為兩種情況，第一種就張偉這種情況，自身的實力高於了整個位麵所承受的範圍，你自己不做出將實力控製在位麵可承受的範圍內，位麵自身就逼迫你離開或滅亡，這種情況下，修行者一般彩用的都是壓製自身的真實修為，最常見的就是那種修仙類位麵中，明明實力渡劫成仙可以飛升而去了，為了宗門原因或自身原因，懶在凡間不飛升的；還有一種情況就是修行者實力到了一定程度，在本位麵已經是到了頂點，然後衝入了新位麵，這個位麵比起他原來的位麵要高級不少，相應的組成位麵的法則也更加細密了不少，修行者在原位麵領悟的法則，到了新位麵後，又需要補全，這種情況下，自然實力也就會被壓製，屬於本來是虛高，現在再給你壓的結實一點。
檢查完了自身的情況，張偉開始回想起《天龍八部》的整個劇情來，對於周圍的環境，他已經選擇性的無視了，再說剛才神識橫掃時並沒有發現周圍有異常的情況，所以周圍的環境無視也就無視了。
“天龍八部”，又稱為八部天龍、龍神八部、八部眾，這些名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。八部天龍包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
《天龍八部》整部小說明顯帶有佛教的因果關係，前文種因、後文結果，段正淳一世風流，情債累累最後死在情債上；雁門關事件因少林而起，最後以少林而終，慕容博一開始欺騙少林，最後被渡化成少林比丘，還是有因必有果，當然這隻是從佛家的角度來看。
再以現代人的視野來看，你除出裏麵的武功，根本就是一部倫理情仇劇，整部小說三大主角---喬峰、虛竹、段譽，基本可以分成兩本主線，喬峰、虛竹算一條，兩人的故事，基本就是兩家人因為誤會在互相傷害，反派自然是慕容家，典型的現代言情複仇劇；段譽自己一條，整個一部小說，段譽一直就在把妹或把妹的路上，問題是段譽每次把妹應了那句名言“原天下有情人終成兄妹！”，一開始的鍾靈，好感還沒有暴表，其父出來就和甘寶寶有一腳了，把妹成了親妹妹了；接下來木婉清，好不容易被妹子強迫性的私訂了終身，好吧！其父再次隆重登場，又成了親妹妹，段譽內心不好說，明顯木婉清整個人已經被玩壞了；到了王語嫣時，段譽肯定在想，我都跑這麽遠了，這下不可能成為親妹妹了吧，可惜他爹和李清蘿相見時，又給了他迎頭一棒，也就是那個時代沒有《你究竟有幾個好妹妹》，要不然段譽估計都得高歌一曲了，戲曲性的段譽他娘給力點，最後才發現，原來這隻是一群堂妹，好歹沒讓他萬念具毀，直接跑進了天龍寺出家當和尚了。
張偉摸了摸下巴，係統這次給自己搞成了“窮凶極惡”之稱的雲中鶴，漂白問題就不用考慮了，反正隻是一個劇情世界，完事之後就走人了，名聲白不白了關係不大，再說了現在是聲名狼藉的雲中鶴，那更好辦了，自己搞點事，別人認為理所應當嘛！比如說雲中鶴口頭名言“妙極，妙極！我早就想殺其夫而占其妻，謀其財而居其穀”，這貨終其一身都沒有完成，張偉現在完全可以大搞特搞嘛，最多就是有些“初出茅廬”的少俠跑來“除魔衛道”，順手滅了就行，那怕是少林跑來“除魔衛道”，那也沒問題，反正這種事又引不起整個位麵的幹涉。再說這個世界漂亮的女人，好像都是段正淳妻女吧，除了鎮南王妃刀白鳳，其餘諸女都有一個女兒的，阮星竹還是雙胞胎，完全可以組成一個“五光十色陣”玩耍嘛！當然康敏那種貨色被張偉直接排出去了，嫁了一個乞丐頭子不說，還被好幾個乞丐給玩了，張偉可沒有穿乞丐衣服的習慣。
現在是劇情開始剛剛，雲中鶴是應“萬劫穀”穀主鍾萬仇所請，四大惡人前來萬劫穀，和鍾萬仇一起商量對付大理段氏，約定的時間還沒有到，雲中鶴這貨自然還在路上遊玩---順道抓幾個普通女子禍害一翻，這還沒進行遊玩，雲中鶴就已經被係統給替換成了張偉，張偉自然不可能去禍害普通人家的女子了，禍害也是準備去禍害段正淳的妻女，畢竟漂亮不說，也屬於劇情人物不是？
張偉也不管約定的時間，神識一掃，向有人跡的方向運起《大挪移身法》趕了過去，當然《大挪移身法》的速度肯定是比不上“禦風決”這種修行法決了，讓這是武俠世界呢，為了入鄉隨俗，張偉還是決定先不用法力了。當然就是普通的《大挪移身法》，那也不是普通人武林人士所比的，畢竟張偉這貨的已經是先天宗師境的高手了，還是宗師境很屌的那種，普通的大宗師都不是他的對手，所以雖然輕功很一般，但是運輕功的人不一般，自然發出地威力也就不一般了。
張偉到了附近的村落問清楚了位置，一聽就在無量山附近，離無量劍派不是很遠了，接著趕了過去。其實大理就這麽大的一點地方，根本上也遠不了多遠。張偉去無量劍派的意思很明顯，就是想將段譽的機緣給短了，把這貨弄回大理去，省的出來搞風搞雨，當然“琅嬛福地”中的兩部功法那肯定是要收藏的，《北冥神功》對現在的張偉來說並沒有多大的用處，但是《淩波微步》不是可以改善一下自己的輕功嘛。
無量劍派，宋仁宗年間分為東、北、西三宗之後，每隔五年，三宗門下弟子便在“劍湖宮”中比武鬥劍，獲勝的一宗得在“劍湖宮”居住五年，至第六年上重行比試。五場鬥劍，贏得三場者為勝。“北宗”於四十年前獲勝而入住“劍湖宮”，五年後敗陣出宮，掌門人一怒而率領門人遷往山西，此後即不再參預比劍，與東西兩宗也不通音問。三十五年來，東西二宗互有勝負。“東宗”勝過四次，“西宗”勝過兩次。這五年之中，敗者固然極力鑽研，以圖在下屆劍會中洗雪前恥，勝者也是絲毫不敢鬆懈。鬥劍前，東西二宗掌門會共同邀請一些別派人士，有些是公證人，有些是前來觀禮的嘉賓。
張偉到“劍湖宮”時，整個無量劍派還沒有開始比武鬥劍，不過整個無量劍派的人馬已經行動起來，打掃衛生的打掃衛生，著急練功的也在練武場上臨陣磨槍，看來是來早了，使用了“隱身符”的張偉端坐在“劍湖宮”的大廳房屋頂上打坐起來，至於說為毛張偉先不去搜查“琅嬛福地”，實力到了他這種地步，想找還很輕鬆的，但後麵明顯有段譽可以帶路，那他為啥子要自己找呢？
二天之後，無量劍派開始了五年一度的比武鬥劍，而此時離家出走的段譽，也跟隨著他命運的第一個領路人---馬五德，來到了劍湖宮，要說段譽也屬於奇葩，出生在大理皇室，喜文不喜武，你說你喜文，那也做為皇室弟子，你人文政治精通也行，可這貨直接讀書讀成了一傻瓜，對於人情事故一點對不上心，跑人家門派來觀禮，你安安靜靜的看也行，非要在人家比武時露出異色，這不是給別人收拾你的借口麽？好吧，別人要收拾你時，你直接認錯也行、不認錯扯虎皮也行，比如說“我爸是李剛”，無量山在大理，做為鎮南王世子的段譽、皇二代，那對於無量派來說就屬於貴賓中的貴賓，報了家門，給了無量劍派一個台階下，那自然就摸過去了。可是這貨非要裝讀書人，武林人士是什麽？說白了就是武夫，典型的秀才遇上兵，有禮說不清，何況這貨還屬於那種無視在前，也就是主角命，給半路殺出來的鍾靈救了，要不早就躺屍了。
段譽這貨被東宗掌門左子穆所欺，讓弟子龔光傑出來求教武功，本來就是想給段譽一點點教訓，讓他明白點江湖規矩、知道點人情事故，可惜被鍾靈後阻攔，而後鍾靈放出“閃電貂”大鬧“劍湖宮”，本來以左子穆的脾氣，那肯定是要拿下鍾靈的，結果正趕上神農幫奉天山靈鷲宮命令剿滅無量劍派，自然暫時顧不上收收鍾靈了。
張偉坐在“劍湖宮”看到鍾靈隨身攜帶毒蛇，放出“閃電貂”惡意傷人，直接對鍾靈母女標上一個需要調教的標簽！好吧，這純粹就是張偉這貨對人家母女有想法後的借口。
檢查完了自身的情況，張偉開始回想起《天龍八部》的整個劇情來，對於周圍的環境，他已經選擇性的無視了，再說剛才神識橫掃時並沒有發現周圍有異常的情況，所以周圍的環境無視也就無視了。
“天龍八部”，又稱為八部天龍、龍神八部、八部眾，這些名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。八部天龍包括八種神道怪物，因為“天眾”及“龍眾”最為重要，所以稱為“天龍八部”。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。
《天龍八部》整部小說明顯帶有佛教的因果關係，前文種因、後文結果，段正淳一世風流，情債累累最後死在情債上；雁門關事件因少林而起，最後以少林而終，慕容博一開始欺騙少林，最後被渡化成少林比丘，還是有因必有果，當然這隻是從佛家的角度來看。
再以現代人的視野來看，你除出裏麵的武功，根本就是一部倫理情仇劇，整部小說三大主角---喬峰、虛竹、段譽，基本可以分成兩本主線，喬峰、虛竹算一條，兩人的故事，基本就是兩家人因為誤會在互相傷害，反派自然是慕容家，典型的現代言情複仇劇；段譽自己一條，整個一部小說，段譽一直就在把妹或把妹的路上，問題是段譽每次把妹應了那句名言“原天下有情人終成兄妹！”，一開始的鍾靈，好感還沒有暴表，其父出來就和甘寶寶有一腳了，把妹成了親妹妹了；接下來木婉清，好不容易被妹子強迫性的私訂了終身，好吧！其父再次隆重登場，又成了親妹妹，段譽內心不好說，明顯木婉清整個人已經被玩壞了；到了王語嫣時，段譽肯定在想，我都跑這麽遠了，這下不可能成為親妹妹了吧，可惜他爹和李清蘿相見時，又給了他迎頭一棒，也就是那個時代沒有《你究竟有幾個好妹妹》，要不然段譽估計都得高歌一曲了，戲曲性的段譽他娘給力點，最後才發現，原來這隻是一群堂妹，好歹沒讓他萬念具毀，直接跑進了天龍寺出家當和尚了。
張偉摸了摸下巴，係統這次給自己搞成了“窮凶極惡”之稱的雲中鶴，漂白問題就不用考慮了，反正隻是一個劇情世界，完事之後就走人了，名聲白不白了關係不大，再說了現在是聲名狼藉的雲中鶴，那更好辦了，自己搞點事，別人認為理所應當嘛！比如說雲中鶴口頭名言“妙極，妙極！我早就想殺其夫而占其妻，謀其財而居其穀”，這貨終其一身都沒有完成，張偉現在完全可以大搞特搞嘛，最多就是有些“初出茅廬”的少俠跑來“除魔衛道”，順手滅了就行，那怕是少林跑來“除魔衛道”，那也沒問題，反正這種事又引不起整個位麵的幹涉。再說這個世界漂亮的女人，好像都是段正淳妻女吧，除了鎮南王妃刀白鳳，其餘諸女都有一個女兒的，阮星竹還是雙胞胎，完全可以組成一個“五光十色陣”玩耍嘛！當然康敏那種貨色被張偉直接排出去了，嫁了一個乞丐頭子不說，還被好幾個乞丐給玩了，張偉可沒有穿乞丐衣服的習慣。
現在是劇情開始剛剛，雲中鶴是應“萬劫穀”穀主鍾萬仇所請，四大惡人前來萬劫穀，和鍾萬仇一起商量對付大理段氏，約定的時間還沒有到，雲中鶴這貨自然還在路上遊玩---順道抓幾個普通女子禍害一翻，這還沒進行遊玩，雲中鶴就已經被係統給替換成了張偉，張偉自然不可能去禍害普通人家的女子了，禍害也是準備去禍害段正淳的妻女，畢竟漂亮不說，也屬於劇情人物不是？
張偉也不管約定的時間，神識一掃，向有人跡的方向運起《大挪移身法》趕了過去，當然《大挪移身法》的速度肯定是比不上“禦風決”這種修行法決了，讓這是武俠世界呢，為了入鄉隨俗，張偉還是決定先不用法力了。當然就是普通的《大挪移身法》，那也不是普通人武林人士所比的，畢竟張偉這貨的已經是先天宗師境的高手了，還是宗師境很屌的那種，普通的大宗師都不是他的對手，所以雖然輕功很一般，但是運輕功的人不一般，自然發出地威力也就不一般了。
張偉到了附近的村落問清楚了位置，一聽就在無量山附近，離無量劍派不是很遠了，接著趕了過去。其實大理就這麽大的一點地方，根本上也遠不了多遠。張偉去無量劍派的意思很明顯，就是想將段譽的機緣給短了，把這貨弄回大理去，省的出來搞風搞雨，當然“琅嬛福地”中的兩部功法那肯定是要收藏的，《北冥神功》對現在的張偉來說並沒有多大的用處，但是《淩波微步》不是可以改善一下自己的輕功嘛。
無量劍派，宋仁宗年間分為東、北、西三宗之後，每隔五年，三宗門下弟子便在“劍湖宮”中比武鬥劍，獲勝的一宗得在“劍湖宮”居住五年，至第六年上重行比試。五場鬥劍，贏得三場者為勝。“北宗”於四十年前獲勝而入住“劍湖宮”，五年後敗陣出宮，掌門人一怒而率領門人遷往山西，此後即不再參預比劍，與東西兩宗也不通音問。三十五年來，東西二宗互有勝負。“東宗”勝過四次，“西宗”勝過兩次。這五年之中，敗者固然極力鑽研，以圖在下屆劍會中洗雪前恥，勝者也是絲毫不敢鬆懈。鬥劍前，東西二宗掌門會共同邀請一些別派人士，有些是公證人，有些是前來觀禮的嘉賓。
張偉到“劍湖宮”時，整個無量劍派還沒有開始比武鬥劍，不過整個無量劍派的人馬已經行動起來，打掃衛生的打掃衛生，著急練功的也在練武場上臨陣磨槍，看來是來早了，使用了“隱身符”的張偉端坐在“劍湖宮”的大廳房屋頂上打坐起來，至於說為毛張偉先不去搜查“琅嬛福地”，實力到了他這種地步，想找還很輕鬆的，但後麵明顯有段譽可以帶路，那他為啥子要自己找呢？
二天之後，無量劍派開始了五年一度的比武鬥劍，而此時離家出走的段譽，也跟隨著他命運的第一個領路人---馬五德，來到了劍湖宮，要說段譽也屬於奇葩，出生在大理皇室，喜文不喜武，你說你喜文，那也做為皇室弟子，你人文政治精通也行，可這貨直接讀書讀成了一傻瓜，對於人情事故一點對不上心，跑人家門派來觀禮，你安安靜靜的看也行，非要在人家比武時露出異色，這不是給別人收拾你的借口麽？好吧，別人要收拾你時，你直接認錯也行、不認錯扯虎皮也行，比如說“我爸是李剛”，無量山在大理，做為鎮南王世子的段譽、皇二代，那對於無量派來說就屬於貴賓中的貴賓，報了家門，給了無量劍派一個台階下，那自然就摸過去了。可是這貨非要裝讀書人，武林人士是什麽？說白了就是武夫，典型的秀才遇上兵，有禮說不清，何況這貨還屬於那種無視在前，也就是主角命，給半路殺出來的鍾靈救了，要不早就躺屍了。
段譽這貨被東宗掌門左子穆所欺，讓弟子龔光傑出來求教武功，本來就是想給段譽一點點教訓，讓他明白點江湖規矩、知道點人情事故，可惜被鍾靈後阻攔，而後鍾靈放出“閃電貂”大鬧“劍湖宮”，本來以左子穆的脾氣，那肯定是要拿下鍾靈的，結果正趕上神農幫奉天山靈鷲宮命令剿滅無量劍派，自然暫時顧不上收收鍾靈了。
張偉坐在“劍湖宮”看到鍾靈隨身攜帶毒蛇，放出“閃電貂”惡意傷人，直接對鍾靈母女標上一個需要調教的標簽！好吧，這純粹就是張偉這貨對人家母女有想法後的借口。