石壁上的圖樣有凹有凸，或雕或刻，畫著許多陰陽線條。
凹者為陰，皆為人形，有的打坐，有的騰躍，姿勢千奇百怪；凸者為陽，顯示的是人形圖像裏的經脈線路，如此陰陽刻畫就極為直觀地體現出了武功的外在動作以及內在的運行渠道。
白勝和蕭鳳都是行家，一看既知大概，兩人的區別隻在於能否立即理解。
白勝注意到這些人形圖像的外麵又有一個個圓圈包圍，圈旁多半注著一些天幹地支和數目字，以及一些漢字說明。
他隻粗略地看了北牆上二十幾幅圖像，就明白了那個起初沒受傷卻被自己用通臂拳打死在先的男人用的武功叫做“逍遙折梅手”。
“逍遙折梅手”是一套精奧奇絕的擒拿功夫，共分六路，掌法和擒拿手法之中蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、抓法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁複，博大精深。
僅僅這基礎六路招式就用了三百六十個圖形來展示，而在這三百六十個圖形之外，更有諸多變招變式融入其中，從雕刻痕跡上來看並非同一時期所作，給人的感覺是在幾十年中陸續增補進去的。
再看上麵的漢字說明，才知道這套折梅手是永遠學不全的，隨著修煉者內功越高，見識越多，天下任何招數武功，都能自行融入其中，成為變招變式。
他不敢把時間都用在觀摩武功上麵，時刻保持著警惕，謹防有人到來，簡單看了一遍北牆之後再看南牆上的武功。
南牆上的武學叫做“天山六陽掌”，正是那名起初吐血後來被嚇得走火入魔之人所用的武功。
與逍遙折梅手比較起來，這套掌法的精深玄奧絲毫不落下乘，圖形雖較折梅手少了大半，但是圖形中的凸線卻遠比折梅手為多，且凸線又分虛實兩種。
很顯然，這套掌法的招式雖少，卻強調內力的變化，特點是外簡內繁。
文字說明上也證實了他的猜測，那上麵說，此掌法中的“六”字其實代表《易經》中的二陽數，故此其也可稱為“天山陰陽掌”。
隻看過天山六陽掌幾幅圖形，就聯想到當初從建康回到汴梁時，李碧雲倒運真氣化茶為冰的情景，才知道原來這就是“生死符”的奧義！
生死符其實就是天山六陽掌的一部分招式及心法！
這路心法最是複雜，共計九九八十一種內力運用法門，從一分陰勁八分陽勁到八分陰勁一分陽勁九種種“符”的手法，每一種又分為一成內力到九成內力，輕重各有奇效。
這煉製生死符的心法在白勝看來卻沒有什麽難度，因為他即使不學六陽掌也能製出生死符，隻需模仿陰盛的玄陰掌即可。
隻不過若是想要拔除生死符就需要精通此技了，不然根本無法將淤塞在患者穴道裏的內力根除，反而有加重積鬱的可能。
看懂了生死符的原理，他忽然就想起了何玄通的症狀，怎麽想都覺得何玄通是被人種了生死符了，當即決定回到汴梁時給這個結拜二哥治一治宿疾。
綜觀這折梅手和六陽掌兩套武功，實是精妙到了極處，比之自己從嶽飛和禦拳館學到的紅拳還要精深許多。
當然，他知道不能因此就認為這兩套武功比紅拳更加精微上乘，因為他隻學了紅拳的一些初級路數，還有更加精深的路數想學都學不著。
在悟出這些門道的同時，他還發現了這兩套武功另有一項奇妙之處，就是折梅手與六陽掌相輔相成，互助互補。
若由兩人分使這兩套武功同時進攻，則有合璧之效，除非采用他那種傷敵一千自損八百的戰術，否則根本沒法破解。
這就是為何他剛才使用鬥轉星移卻無法挑撥那兩人自相殘殺的原因所在！
他把兩麵牆壁上的武功大略看了一遍，記憶的同時略加揣摩，卻發現既沒有小無相功也沒有白虹掌力，猜測這兩樣武功或許是刻在了甬道的牆壁上，又或許根本沒有刻出。
看到這裏，就隻剩下了一個疑問，為何師父李碧雲從來不肯傳授自己這些奇妙的武功？
雖然他從李若蘭的口中知道這石壁上武功沒有四十年內力不能練，雖然他知道李碧雲一向認為他沒有內力所以不肯教他這樣的深奧功夫，但是他想不明白究竟為何不能練。
他相信不論是師父李碧雲對他還是李若蘭對梁紅玉都不會撒謊，卻沒看出來若是內力不足者修煉這些武功會產生什麽危害。
壁上的武功很是深奧繁複，卻又非常易於領悟，他覺得這不是他練成萬象神功所致，而是這種描述武功的方法巧妙之極，不論觀看者武功修為高低，都能看懂一些而不至於一竅不通，所謂“大道至簡”就是這個意思。
這樣的武功，本來應該是老少鹹宜才對，為什麽內功低了就不能練呢？
就以六陽掌之中的一招陽歌天鈞為例，這一招掌法要求出掌的時候氣走三焦經脈，或許內力不足者沒有足夠的內息催動真氣走遍經脈上的所有穴道，但是我隻練其形，走不通不走還不行麽？
正在思考這個問題，忽聽身後有拳腳劈空之聲，回頭看時，隻見蕭鳳已經照著壁上的一幅折梅手練了起來，於是更加確定，即使內力不夠的人也是可以練這些武功的，隻是不知會出現什麽凶險。
他本想叫停蕭鳳的，反正他已經將壁上的圖形文字記了個六七成，老婆想練，今後給她畫出來練就是了，何必急在此時？
本身他觀看石壁武功已有頓飯工夫，隻為了解李若蘭的武功路數以求知己知彼，若是再耽擱下去就弊大於利了。
然而正打算叫停時，卻聽見西南角的屏風後甬道深處有了腳步聲，聽上去是一個人正在往大廳走來。
他立即展動身形到了屏風之後，準備打來人一個出其不意。
他躲在屏風前麵看了看蕭鳳，發現蕭鳳則根本沒有聽見有人前來，繼續忘我地模仿著牆壁上的武功招式，便也不再提醒，這時候出言提醒已經來不及了，若是來人驚覺不對立即退回這事就很麻煩。
因為有了之前那兩個死者的前車之鑒，他已經不敢小覷這內書房裏出現的任何一人，他很清楚，之前那兩個人雖然死的很快，卻不等於他們的武功低。
值得慶幸的是這次來的隻有一個，不能同使六陽掌和折梅手形成互補，他已經做好了準備，一旦這人發覺大廳的情況不對選擇返回，他就要主動追擊殺了滅口。
來人漸漸走進了甬道出口，似乎也聽見了大廳裏的拳腳破空之聲，卻似沒有在意，隻問道：“你們兩個就知道練功，也不通報一聲前麵來人是怎麽回事，為何這麽久還不返回？不知道我等著給他們開門麽？”
廳中練武的蕭鳳已經進入到忘我的境界，對來人的話語充耳不聞，白勝卻驚喜地發現來人說的竟是漢語。
同時得知這人就是負責掌控那些甬道中石門開關之人，卻不知這南北兩座山峰隔了一條深澗如何聯動遙控，就是電動的也該有電線鋪設過去吧？
凹者為陰，皆為人形，有的打坐，有的騰躍，姿勢千奇百怪；凸者為陽，顯示的是人形圖像裏的經脈線路，如此陰陽刻畫就極為直觀地體現出了武功的外在動作以及內在的運行渠道。
白勝和蕭鳳都是行家，一看既知大概，兩人的區別隻在於能否立即理解。
白勝注意到這些人形圖像的外麵又有一個個圓圈包圍，圈旁多半注著一些天幹地支和數目字，以及一些漢字說明。
他隻粗略地看了北牆上二十幾幅圖像，就明白了那個起初沒受傷卻被自己用通臂拳打死在先的男人用的武功叫做“逍遙折梅手”。
“逍遙折梅手”是一套精奧奇絕的擒拿功夫，共分六路，掌法和擒拿手法之中蘊有劍法、刀法、鞭法、槍法、抓法、斧法等等諸般兵刃的絕招，變法繁複，博大精深。
僅僅這基礎六路招式就用了三百六十個圖形來展示，而在這三百六十個圖形之外，更有諸多變招變式融入其中，從雕刻痕跡上來看並非同一時期所作，給人的感覺是在幾十年中陸續增補進去的。
再看上麵的漢字說明，才知道這套折梅手是永遠學不全的，隨著修煉者內功越高，見識越多，天下任何招數武功，都能自行融入其中，成為變招變式。
他不敢把時間都用在觀摩武功上麵，時刻保持著警惕，謹防有人到來，簡單看了一遍北牆之後再看南牆上的武功。
南牆上的武學叫做“天山六陽掌”，正是那名起初吐血後來被嚇得走火入魔之人所用的武功。
與逍遙折梅手比較起來，這套掌法的精深玄奧絲毫不落下乘，圖形雖較折梅手少了大半，但是圖形中的凸線卻遠比折梅手為多，且凸線又分虛實兩種。
很顯然，這套掌法的招式雖少，卻強調內力的變化，特點是外簡內繁。
文字說明上也證實了他的猜測，那上麵說，此掌法中的“六”字其實代表《易經》中的二陽數，故此其也可稱為“天山陰陽掌”。
隻看過天山六陽掌幾幅圖形，就聯想到當初從建康回到汴梁時，李碧雲倒運真氣化茶為冰的情景，才知道原來這就是“生死符”的奧義！
生死符其實就是天山六陽掌的一部分招式及心法！
這路心法最是複雜，共計九九八十一種內力運用法門，從一分陰勁八分陽勁到八分陰勁一分陽勁九種種“符”的手法，每一種又分為一成內力到九成內力，輕重各有奇效。
這煉製生死符的心法在白勝看來卻沒有什麽難度，因為他即使不學六陽掌也能製出生死符，隻需模仿陰盛的玄陰掌即可。
隻不過若是想要拔除生死符就需要精通此技了，不然根本無法將淤塞在患者穴道裏的內力根除，反而有加重積鬱的可能。
看懂了生死符的原理，他忽然就想起了何玄通的症狀，怎麽想都覺得何玄通是被人種了生死符了，當即決定回到汴梁時給這個結拜二哥治一治宿疾。
綜觀這折梅手和六陽掌兩套武功，實是精妙到了極處，比之自己從嶽飛和禦拳館學到的紅拳還要精深許多。
當然，他知道不能因此就認為這兩套武功比紅拳更加精微上乘，因為他隻學了紅拳的一些初級路數，還有更加精深的路數想學都學不著。
在悟出這些門道的同時，他還發現了這兩套武功另有一項奇妙之處，就是折梅手與六陽掌相輔相成，互助互補。
若由兩人分使這兩套武功同時進攻，則有合璧之效，除非采用他那種傷敵一千自損八百的戰術，否則根本沒法破解。
這就是為何他剛才使用鬥轉星移卻無法挑撥那兩人自相殘殺的原因所在！
他把兩麵牆壁上的武功大略看了一遍，記憶的同時略加揣摩，卻發現既沒有小無相功也沒有白虹掌力，猜測這兩樣武功或許是刻在了甬道的牆壁上，又或許根本沒有刻出。
看到這裏，就隻剩下了一個疑問，為何師父李碧雲從來不肯傳授自己這些奇妙的武功？
雖然他從李若蘭的口中知道這石壁上武功沒有四十年內力不能練，雖然他知道李碧雲一向認為他沒有內力所以不肯教他這樣的深奧功夫，但是他想不明白究竟為何不能練。
他相信不論是師父李碧雲對他還是李若蘭對梁紅玉都不會撒謊，卻沒看出來若是內力不足者修煉這些武功會產生什麽危害。
壁上的武功很是深奧繁複，卻又非常易於領悟，他覺得這不是他練成萬象神功所致，而是這種描述武功的方法巧妙之極，不論觀看者武功修為高低，都能看懂一些而不至於一竅不通，所謂“大道至簡”就是這個意思。
這樣的武功，本來應該是老少鹹宜才對，為什麽內功低了就不能練呢？
就以六陽掌之中的一招陽歌天鈞為例，這一招掌法要求出掌的時候氣走三焦經脈，或許內力不足者沒有足夠的內息催動真氣走遍經脈上的所有穴道，但是我隻練其形，走不通不走還不行麽？
正在思考這個問題，忽聽身後有拳腳劈空之聲，回頭看時，隻見蕭鳳已經照著壁上的一幅折梅手練了起來，於是更加確定，即使內力不夠的人也是可以練這些武功的，隻是不知會出現什麽凶險。
他本想叫停蕭鳳的，反正他已經將壁上的圖形文字記了個六七成，老婆想練，今後給她畫出來練就是了，何必急在此時？
本身他觀看石壁武功已有頓飯工夫，隻為了解李若蘭的武功路數以求知己知彼，若是再耽擱下去就弊大於利了。
然而正打算叫停時，卻聽見西南角的屏風後甬道深處有了腳步聲，聽上去是一個人正在往大廳走來。
他立即展動身形到了屏風之後，準備打來人一個出其不意。
他躲在屏風前麵看了看蕭鳳，發現蕭鳳則根本沒有聽見有人前來，繼續忘我地模仿著牆壁上的武功招式，便也不再提醒，這時候出言提醒已經來不及了，若是來人驚覺不對立即退回這事就很麻煩。
因為有了之前那兩個死者的前車之鑒，他已經不敢小覷這內書房裏出現的任何一人，他很清楚，之前那兩個人雖然死的很快，卻不等於他們的武功低。
值得慶幸的是這次來的隻有一個，不能同使六陽掌和折梅手形成互補，他已經做好了準備，一旦這人發覺大廳的情況不對選擇返回，他就要主動追擊殺了滅口。
來人漸漸走進了甬道出口，似乎也聽見了大廳裏的拳腳破空之聲，卻似沒有在意，隻問道：“你們兩個就知道練功，也不通報一聲前麵來人是怎麽回事，為何這麽久還不返回？不知道我等著給他們開門麽？”
廳中練武的蕭鳳已經進入到忘我的境界，對來人的話語充耳不聞，白勝卻驚喜地發現來人說的竟是漢語。
同時得知這人就是負責掌控那些甬道中石門開關之人，卻不知這南北兩座山峰隔了一條深澗如何聯動遙控，就是電動的也該有電線鋪設過去吧？