山士奇動用鐵棍都打不過梁紅玉的一雙纖纖玉手，這卞祥空著手上台能行麽？這是絕大多數人們的想法。
他們很快就得到了答案——在梁紅玉起掌之際，卞祥用他的起手式告訴人們，他能行。
對十八般兵器比較熟悉的人們都已震驚地發現，卞祥的左手使出的並不是掌法，而是槍法！
他的特異還不止於此，人們發現，在他左手縱橫槍意的同時，右手也沒閑著，非但沒有閑著，而且使的並不是拳法掌法，而是斧招！
雖然人們看不出他使的是哪一家槍法哪一派的斧招，但是都看得懂他左右手的意境和軌跡，不是槍法斧招又是什麽？
雖然看懂了他的槍意和斧跡，但是人們仍然無法理解他這種武功的妙處何在，因為這打法是不合理的。
手臂才有多長？縱然是短槍也比手臂長出許多，用手臂使槍法，如何能夠發出長槍的威力？
右手使動斧招是可以的，但必須是短柄板斧的招式才說得通，然而他這斧招卻明顯是長柄斧的招數，這就與槍法的道理一樣了，你手臂這麽短，如何能夠形成長柄斧的攻擊？
人們大惑不解，卻不知這個問題到了卞祥的身上就是合理的，因為他左手四指的聚成的槍尖發出了淩空勁氣，等於是延長了他的槍！
而他的右手掌緣釋放的內力形成了一麵碩大的巨斧，揮動之間即可發出一道道淩厲的氣浪，如同這巨斧的斧鋒！
左槍右斧，槍紮一條線，斧劈一扇麵。閃得了槍意，就避不開斧跡！
當然，人們是看不見他這槍斧發出的真氣的，但是人們可以梁紅玉的狀態感知到他這槍斧之招的厲害，因為人們發現梁紅玉竟然在防禦了。
在與山士奇的對戰之中，梁紅玉始終是處於進攻狀態的，從未有過一招防禦，而人們也看得出來她根本無需防禦，因為山士奇的鐵棍根本近不了她的身。
但是現在的對戰形勢就不同了，卞祥的拳掌並未貼近她周身五尺以內，但是梁紅玉就是防守了，使的依然是五行掌，用這種江湖上最普通的五行掌進行防守。
有防守，就說明卞祥的進攻有傷害，種師道看明白了這一點，卻看不明白卞祥的武功路數，不止看不懂卞祥的路數，就是剛才山士奇的武功路數他也看不懂，因此就問身邊的盧俊義，“他們這些人的武功凶悍強橫，是什麽門派？”
盧俊義搖頭道：“當初我恩師曾經告訴過我山西代州總是莫名其妙地出一些武林高手，武功沒有任何源流可查，就連這些高手自己也從不透露師承何處，隻說是無師自通。如今孫安這夥應該就是這一類人。”
種師道和盧俊義坐在擂台下麵偏北，與孫安等人隔了擂台相對，彼此之間相距較遠，因此盧俊義小聲評價孫安也不怕被對方聽見。
種師道奇道：“竟這等事情？我怎麽沒聽說過？有什麽很出名的代表性人物麽？”
盧俊義道：“有啊，唐朝末年天下無敵的李存孝就是這個地方出來的人，而且他的武功也沒有師承，據說是出自於神授。”
近百年以來，武林中從來都有一個傳說，叫做“將不過李，王不過霸，拳不過金。”
這句話的意思是：若論天下的猛將，從古至今沒有超過李存孝的；如論王者的氣概，沒有人能夠比得上西楚霸王項羽；而若是單論拳腳武功，沒有人能夠超越金台。
金台也是周侗的師父之一，是盧俊義的師祖。周侗有三個師父，其一金台，其二洪雲，其三則是譚公譚正芳。
“神授？神仙下凡來傳授凡人武功麽？”種師道更是動容，嘖嘖稱奇的同時卻又覺得憤憤不平，“神仙也是無眼，不來我西軍傳授一些武功以震胡虜。”
他二人在這裏對話，卻不知台上梁紅玉心裏正在震撼，莫不是有神仙附在我的身子裏，否則這胳膊腿怎麽全然不聽使喚？
現在她的肢體已經全然不受她意念的控製了，而是被一種莫名的力量驅動著防禦卞祥的攻擊。
她感受不到卞祥的無形巨斧，也感受不到夾在無形巨斧中的無形長槍，隻因為這無形巨斧和無形長槍的勁氣都已經被她的拳招封住，又被她巧妙的步法躲過了。
她唯一能夠感受到的是，這五行掌原來還可以這麽打！
她卻不知，此時並不是她一個人在驚歎，而是整個演武場上的人們都在驚歎，五行掌還能這麽打麽？
招式還是那些招式，隻是前後銜接的順序變得雜亂無章。
“開門見山”的後麵不該是“逢山開道”麽？為何接的卻是“東流入海”？“枯木逢春”後麵難道不該是“柳暗花明”麽？為何接的卻是“積土為山”？這完全亂了套了。
但是偏偏她這樣顛倒了次序的招式卻能恰到好處地防禦住卞祥的進攻，以致於卞祥雖然占了七成的攻勢，看似攻得很是猛烈，卻根本無法摸到她一片衣角。
那些悟性較強的人們已經隱隱明悟了一些道理，仿佛看到了武學中的一個新的天地，那就是招數是死的，人卻是活的，不拘泥於任何招式，隻在臨敵之時通過敵人的動作來選擇最適用的招式，才是最完美的武技。
梁紅玉的悟性也不錯，隻是一向少了明師指點。她的武功甚至連家傳武功都談不上，因為他父兄很早以前就離開了她，根本沒人對她施以正規的教學。
後來，在她還是個小姑娘時，就在青樓向那些會武的客人討教，客人中不乏一些覺得她伶俐可愛的，就把江湖上流傳的一些大路貨教給了她，也不必擔心遭受師門的責罰。
後來她與韓世忠、上官劍南等人交往，雖然窺到了一些上乘武功的門徑，卻因為各種原因而未能得以修習。
首先說上官劍南的鐵掌神功是向不外傳的，而韓世忠秉承種師道所學的洛陽王家武功也多有不傳之秘，不能對之明言。
但是現在她發現她以前對武學的理解完全是井底之蛙，現在打出的這路五行掌才是最美妙的體驗，她覺得這掌法如此一招招打出去，竟然還有愉悅身心之效，似乎越打身上越舒服。
她開始記憶這樣的打法和這樣的順序，卻不知這順序根本就不是固定的，而是練成了萬象神功的白勝對武功搏擊的完美詮釋。
但即便是這樣，她仍然是守多攻少，處於下風。這不是內力高低的問題，也不是對手的應變能力強過於她，而是五行掌本身的問題。
白勝知道，五行掌本來就不是用來打架的。
他們很快就得到了答案——在梁紅玉起掌之際，卞祥用他的起手式告訴人們，他能行。
對十八般兵器比較熟悉的人們都已震驚地發現，卞祥的左手使出的並不是掌法，而是槍法！
他的特異還不止於此，人們發現，在他左手縱橫槍意的同時，右手也沒閑著，非但沒有閑著，而且使的並不是拳法掌法，而是斧招！
雖然人們看不出他使的是哪一家槍法哪一派的斧招，但是都看得懂他左右手的意境和軌跡，不是槍法斧招又是什麽？
雖然看懂了他的槍意和斧跡，但是人們仍然無法理解他這種武功的妙處何在，因為這打法是不合理的。
手臂才有多長？縱然是短槍也比手臂長出許多，用手臂使槍法，如何能夠發出長槍的威力？
右手使動斧招是可以的，但必須是短柄板斧的招式才說得通，然而他這斧招卻明顯是長柄斧的招數，這就與槍法的道理一樣了，你手臂這麽短，如何能夠形成長柄斧的攻擊？
人們大惑不解，卻不知這個問題到了卞祥的身上就是合理的，因為他左手四指的聚成的槍尖發出了淩空勁氣，等於是延長了他的槍！
而他的右手掌緣釋放的內力形成了一麵碩大的巨斧，揮動之間即可發出一道道淩厲的氣浪，如同這巨斧的斧鋒！
左槍右斧，槍紮一條線，斧劈一扇麵。閃得了槍意，就避不開斧跡！
當然，人們是看不見他這槍斧發出的真氣的，但是人們可以梁紅玉的狀態感知到他這槍斧之招的厲害，因為人們發現梁紅玉竟然在防禦了。
在與山士奇的對戰之中，梁紅玉始終是處於進攻狀態的，從未有過一招防禦，而人們也看得出來她根本無需防禦，因為山士奇的鐵棍根本近不了她的身。
但是現在的對戰形勢就不同了，卞祥的拳掌並未貼近她周身五尺以內，但是梁紅玉就是防守了，使的依然是五行掌，用這種江湖上最普通的五行掌進行防守。
有防守，就說明卞祥的進攻有傷害，種師道看明白了這一點，卻看不明白卞祥的武功路數，不止看不懂卞祥的路數，就是剛才山士奇的武功路數他也看不懂，因此就問身邊的盧俊義，“他們這些人的武功凶悍強橫，是什麽門派？”
盧俊義搖頭道：“當初我恩師曾經告訴過我山西代州總是莫名其妙地出一些武林高手，武功沒有任何源流可查，就連這些高手自己也從不透露師承何處，隻說是無師自通。如今孫安這夥應該就是這一類人。”
種師道和盧俊義坐在擂台下麵偏北，與孫安等人隔了擂台相對，彼此之間相距較遠，因此盧俊義小聲評價孫安也不怕被對方聽見。
種師道奇道：“竟這等事情？我怎麽沒聽說過？有什麽很出名的代表性人物麽？”
盧俊義道：“有啊，唐朝末年天下無敵的李存孝就是這個地方出來的人，而且他的武功也沒有師承，據說是出自於神授。”
近百年以來，武林中從來都有一個傳說，叫做“將不過李，王不過霸，拳不過金。”
這句話的意思是：若論天下的猛將，從古至今沒有超過李存孝的；如論王者的氣概，沒有人能夠比得上西楚霸王項羽；而若是單論拳腳武功，沒有人能夠超越金台。
金台也是周侗的師父之一，是盧俊義的師祖。周侗有三個師父，其一金台，其二洪雲，其三則是譚公譚正芳。
“神授？神仙下凡來傳授凡人武功麽？”種師道更是動容，嘖嘖稱奇的同時卻又覺得憤憤不平，“神仙也是無眼，不來我西軍傳授一些武功以震胡虜。”
他二人在這裏對話，卻不知台上梁紅玉心裏正在震撼，莫不是有神仙附在我的身子裏，否則這胳膊腿怎麽全然不聽使喚？
現在她的肢體已經全然不受她意念的控製了，而是被一種莫名的力量驅動著防禦卞祥的攻擊。
她感受不到卞祥的無形巨斧，也感受不到夾在無形巨斧中的無形長槍，隻因為這無形巨斧和無形長槍的勁氣都已經被她的拳招封住，又被她巧妙的步法躲過了。
她唯一能夠感受到的是，這五行掌原來還可以這麽打！
她卻不知，此時並不是她一個人在驚歎，而是整個演武場上的人們都在驚歎，五行掌還能這麽打麽？
招式還是那些招式，隻是前後銜接的順序變得雜亂無章。
“開門見山”的後麵不該是“逢山開道”麽？為何接的卻是“東流入海”？“枯木逢春”後麵難道不該是“柳暗花明”麽？為何接的卻是“積土為山”？這完全亂了套了。
但是偏偏她這樣顛倒了次序的招式卻能恰到好處地防禦住卞祥的進攻，以致於卞祥雖然占了七成的攻勢，看似攻得很是猛烈，卻根本無法摸到她一片衣角。
那些悟性較強的人們已經隱隱明悟了一些道理，仿佛看到了武學中的一個新的天地，那就是招數是死的，人卻是活的，不拘泥於任何招式，隻在臨敵之時通過敵人的動作來選擇最適用的招式，才是最完美的武技。
梁紅玉的悟性也不錯，隻是一向少了明師指點。她的武功甚至連家傳武功都談不上，因為他父兄很早以前就離開了她，根本沒人對她施以正規的教學。
後來，在她還是個小姑娘時，就在青樓向那些會武的客人討教，客人中不乏一些覺得她伶俐可愛的，就把江湖上流傳的一些大路貨教給了她，也不必擔心遭受師門的責罰。
後來她與韓世忠、上官劍南等人交往，雖然窺到了一些上乘武功的門徑，卻因為各種原因而未能得以修習。
首先說上官劍南的鐵掌神功是向不外傳的，而韓世忠秉承種師道所學的洛陽王家武功也多有不傳之秘，不能對之明言。
但是現在她發現她以前對武學的理解完全是井底之蛙，現在打出的這路五行掌才是最美妙的體驗，她覺得這掌法如此一招招打出去，竟然還有愉悅身心之效，似乎越打身上越舒服。
她開始記憶這樣的打法和這樣的順序，卻不知這順序根本就不是固定的，而是練成了萬象神功的白勝對武功搏擊的完美詮釋。
但即便是這樣，她仍然是守多攻少，處於下風。這不是內力高低的問題，也不是對手的應變能力強過於她，而是五行掌本身的問題。
白勝知道，五行掌本來就不是用來打架的。