在行宮外麵，金軍始終沒有停止屠殺，他們殺的並不僅僅是無處可逃的遼國治安部隊，更趁機將街道兩側商鋪住宅裏麵的百姓殺戮一空。
不殺百姓，怎麽好搶掠財物？
當然，他們隻殺男人和老幼，至於少女少婦乃至徐娘這一年齡段內的女人嘛，用處多多，大家都懂——隻等皇帝阿骨打宣布戰鬥結束，另一場與異國女人之間的特殊戰鬥便會開始。
正因為金軍沒有停止殺戮，所以行宮之外乃至整座燕京城中到處都充斥著哭爹喊娘的淒慘叫聲，所以在行宮之內，完顏宗望也不會覺得這些慘叫聲有什麽異常。
但是在白勝的聲音響徹行宮之後，他就聽出來異常了。
慘叫聲東西南北四個方向上都有，原本沒有什麽不同，但是此時此刻，西邊的慘叫聲卻有了不同，隻是之前自己沉醉於勝利的喜悅以及對美色的欣賞之中，沒能去留意外麵的動靜有否變化。
怎麽個不同呢？很簡單，行宮西側傳來的慘叫聲是女真人的。
慘叫的聲音並不多，似乎遇襲受傷並且瀕死的女真人沒有幾個，正是這一點與另外三個方向上的慘叫聲迥然有異。另外三個方向上的慘叫聲都是成片成片的。
但越是慘叫聲少而稀疏，就越說明事態的嚴重，試想，若是在燕京城中有百姓敢於抵抗，殺死了個把女真士兵，其他的女真士兵還不得怒吼著把這個老百姓砍成肉泥啊？
但是西麵沒有怒吼，甚至沒有女真士兵們彼此之間的詢問，成千上萬的女真士兵充斥在街道中大肆砍殺，若是其中有一兩個莫名地死了，其他人總該過問兩句吧？但是西麵沒有。
這說明什麽？這說明西麵的女真士兵全死了，而且死得無聲無息，隻有極個別的僥幸一些，也僅僅是能在臨死之前發出一聲慘叫而已。
由此可以推斷，白勝是從西麵反殺回來了，而且已經到了皇宮的圍牆之外。
不得不承認的是完顏宗望的確是一個相當睿智的人物，如果覺得睿智這個詞用在他的身上有褒獎之意，那麽也可以說他是個聰明人，腦子轉的很快。
他在聽到了白勝話語的片刻之後，隻憑傾聽宮外四方的動靜便得出了正確的結論，的確是個本領。
但是這本領已然沒什麽作用了，因為就在他判斷出外麵形勢的這一瞬間，西麵的圍牆上已經有一物飛了進來。
刀！長刀！閃閃發亮的長刀！
完顏宗望以及此刻場中所有活著的金軍都認識這把刀，就是這把刀，在出世之時引發了一團足以輝映宇宙的奪目光芒，就是這把刀，在白勝的手裏，劈得護山大神不見了影蹤！
人們隻是不明白，這把刀此刻為何沒有與白勝相伴，而是自己飛了進來，如果說是白勝投擲的卻也不像，因為這把刀在空中飛行的並不是太快，相反的，如果把它看成是一團雲彩，就更符合它現在的飛行節奏。
刀怎麽可以這樣飛？
人們在困惑，而刀卻依然在飛，依然慢悠悠地，徑直飛到了完顏宗望的麵前，而當它到達完顏宗望麵前的那一瞬，卻突然閃現出一道華光，整個刀身都隱沒在這道華光裏。
人們隻見華光不見刀身，卻能看得見那華光照著完顏宗望的左臂就剁了下去！
完顏宗望大驚，急忙以右手中的寶刀格擋，若說他完顏宗望不會刀法是不可能的，雖然他的拿手絕技是降龍掌，但是從小就開始騎馬打獵練武的他又怎麽可能不會使刀？
完顏宗望的刀法別具一格。幼年的他就十分聰穎，跟隨他父親狩獵，眼見父親在與狼蟲虎豹格鬥時進退有度，騰挪有法，便暗暗記在心中，後來學會了降龍掌，武功境界到了一定的層次之後，竟然從當年父親的鬥獸招法中研悟出來的一套武功。
他把自己創出來的這套刀法命名為“遼東快刀”，並且對這套刀法抱有極強的信心，認為隻需持刀在手，便不畏天下任何高手的任何兵器。這也是他拿到歐陽牧野的七寶刀之後就叫停手下的原因所在。
在這個時代的武林之中，人們通常有一種習慣性的認識，那就是空手的高手比用兵器的高手更厲害，道理也很簡單，你用家夥，人家不用，若是你還贏不了，那就說明人家空手的武功比你高。
完顏宗望也是這麽認為的，雖然他覺得他創出的這套刀法足以橫掃天下，但是降龍掌同樣可以橫掃天下，既然如此，又有誰能逼得自己舍棄降龍掌改為動刀，從而降低了一代高手的光輝形象？
眼下這柄長刀便做到了這一點！這把刀的犀利和恐怖他早已目睹，縱使降龍掌中不乏空手入白刃的精妙手段，可是他又怎麽敢空手對付這長刀突如其來的一剁？
所以他右手七寶刀及時格擋，準備視格擋之後的變化再采取相應的對策。
其實這對策也挺難預設的，因為他的敵人不是持刀的白勝，而僅僅是這把刀，那麽這把刀的空門在何處？弱點在哪裏？要害是什麽？在全然不知的情況下，這場架怎麽打？
龍雀神刀卻沒有給他過多的思考機會，因為他根本沒有任何機會。
刀法是屠神刀法，刀是屠神之刀，而對麵不過是一個人，在神都沒有機會的前提下，一個人又能有什麽機會？
至於格擋上來的這把七寶刀，龍雀神刀也是認識的，此刀乃是三國後期魏國皇帝曹丕命人請來東海蓬萊仙島上的鑄劍師所鑄，用的材料卻是當年他父親曹孟德在碣石山得到了一塊頑鐵。
“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。”這就是當年曹孟德登臨碣石山時做出的詩句，詩句流傳到了後世，卻沒有人知道當時曹孟德在碣石山上取走了一塊石頭，這石頭用尋常火焰根本無法燒熔，十分奇異，應該不是凡間的產物。
而龍雀神刀卻知道這石頭的來曆，這塊石頭乃是伏羲駕臨碣石山時，用來鎮壓邪魔的一塊神石。
龍雀神刀也知道當初曹丕要求鑄劍師用這塊石頭鑄刀之時，本來是按照上古神仙陸壓道人的那把神刀來要求的，可惜鑄劍師不會，就隻鑄成了這麽一把帶了一點神奇的仙氣的寶刀，名為七寶刀。其仙氣也是頑石本身所具有的。
後來碣石山逐漸飄移向東，隱沒在茫茫東海之上，等閑之人想找都找不到它，卻被唐代奇俠虯髯客張仲堅找到，打那時起，它又有了一個新的名字，叫做瀛洲，與方丈、蓬萊合稱東海三仙山。
龍雀神刀知道這七寶刀的來曆，卻不會對這七寶刀留有情麵，既然七寶刀握在完顏宗望的手上，那就連同這七寶刀一起剁了好了。
在七寶刀迎向龍雀神刀的這一瞬，龍雀神刀發出的華光驟然暴漲，將完顏宗望的身形全部籠罩起來，人們再一次被這炫目的華光刺得閉上了眼睛。
七寶刀無光，龍雀神刀卻是有光的，不僅有光，而且光耀宇宙！
七寶刀無聲，龍雀神刀則是有聲的，在這華光遮蔽的空間裏，發出來一陣颯颯的聲響，聽到這聲響的人，都覺得這聲音從未聽過，在隔著眼皮感到光芒暗淡的下一瞬，人們睜開了眼睛，再看完顏宗望時，隻見完顏宗望的一條右臂連同那柄烏突突的刀，竟然全部化成了粉末！
漫天飛舞的粉末。
不殺百姓，怎麽好搶掠財物？
當然，他們隻殺男人和老幼，至於少女少婦乃至徐娘這一年齡段內的女人嘛，用處多多，大家都懂——隻等皇帝阿骨打宣布戰鬥結束，另一場與異國女人之間的特殊戰鬥便會開始。
正因為金軍沒有停止殺戮，所以行宮之外乃至整座燕京城中到處都充斥著哭爹喊娘的淒慘叫聲，所以在行宮之內，完顏宗望也不會覺得這些慘叫聲有什麽異常。
但是在白勝的聲音響徹行宮之後，他就聽出來異常了。
慘叫聲東西南北四個方向上都有，原本沒有什麽不同，但是此時此刻，西邊的慘叫聲卻有了不同，隻是之前自己沉醉於勝利的喜悅以及對美色的欣賞之中，沒能去留意外麵的動靜有否變化。
怎麽個不同呢？很簡單，行宮西側傳來的慘叫聲是女真人的。
慘叫的聲音並不多，似乎遇襲受傷並且瀕死的女真人沒有幾個，正是這一點與另外三個方向上的慘叫聲迥然有異。另外三個方向上的慘叫聲都是成片成片的。
但越是慘叫聲少而稀疏，就越說明事態的嚴重，試想，若是在燕京城中有百姓敢於抵抗，殺死了個把女真士兵，其他的女真士兵還不得怒吼著把這個老百姓砍成肉泥啊？
但是西麵沒有怒吼，甚至沒有女真士兵們彼此之間的詢問，成千上萬的女真士兵充斥在街道中大肆砍殺，若是其中有一兩個莫名地死了，其他人總該過問兩句吧？但是西麵沒有。
這說明什麽？這說明西麵的女真士兵全死了，而且死得無聲無息，隻有極個別的僥幸一些，也僅僅是能在臨死之前發出一聲慘叫而已。
由此可以推斷，白勝是從西麵反殺回來了，而且已經到了皇宮的圍牆之外。
不得不承認的是完顏宗望的確是一個相當睿智的人物，如果覺得睿智這個詞用在他的身上有褒獎之意，那麽也可以說他是個聰明人，腦子轉的很快。
他在聽到了白勝話語的片刻之後，隻憑傾聽宮外四方的動靜便得出了正確的結論，的確是個本領。
但是這本領已然沒什麽作用了，因為就在他判斷出外麵形勢的這一瞬間，西麵的圍牆上已經有一物飛了進來。
刀！長刀！閃閃發亮的長刀！
完顏宗望以及此刻場中所有活著的金軍都認識這把刀，就是這把刀，在出世之時引發了一團足以輝映宇宙的奪目光芒，就是這把刀，在白勝的手裏，劈得護山大神不見了影蹤！
人們隻是不明白，這把刀此刻為何沒有與白勝相伴，而是自己飛了進來，如果說是白勝投擲的卻也不像，因為這把刀在空中飛行的並不是太快，相反的，如果把它看成是一團雲彩，就更符合它現在的飛行節奏。
刀怎麽可以這樣飛？
人們在困惑，而刀卻依然在飛，依然慢悠悠地，徑直飛到了完顏宗望的麵前，而當它到達完顏宗望麵前的那一瞬，卻突然閃現出一道華光，整個刀身都隱沒在這道華光裏。
人們隻見華光不見刀身，卻能看得見那華光照著完顏宗望的左臂就剁了下去！
完顏宗望大驚，急忙以右手中的寶刀格擋，若說他完顏宗望不會刀法是不可能的，雖然他的拿手絕技是降龍掌，但是從小就開始騎馬打獵練武的他又怎麽可能不會使刀？
完顏宗望的刀法別具一格。幼年的他就十分聰穎，跟隨他父親狩獵，眼見父親在與狼蟲虎豹格鬥時進退有度，騰挪有法，便暗暗記在心中，後來學會了降龍掌，武功境界到了一定的層次之後，竟然從當年父親的鬥獸招法中研悟出來的一套武功。
他把自己創出來的這套刀法命名為“遼東快刀”，並且對這套刀法抱有極強的信心，認為隻需持刀在手，便不畏天下任何高手的任何兵器。這也是他拿到歐陽牧野的七寶刀之後就叫停手下的原因所在。
在這個時代的武林之中，人們通常有一種習慣性的認識，那就是空手的高手比用兵器的高手更厲害，道理也很簡單，你用家夥，人家不用，若是你還贏不了，那就說明人家空手的武功比你高。
完顏宗望也是這麽認為的，雖然他覺得他創出的這套刀法足以橫掃天下，但是降龍掌同樣可以橫掃天下，既然如此，又有誰能逼得自己舍棄降龍掌改為動刀，從而降低了一代高手的光輝形象？
眼下這柄長刀便做到了這一點！這把刀的犀利和恐怖他早已目睹，縱使降龍掌中不乏空手入白刃的精妙手段，可是他又怎麽敢空手對付這長刀突如其來的一剁？
所以他右手七寶刀及時格擋，準備視格擋之後的變化再采取相應的對策。
其實這對策也挺難預設的，因為他的敵人不是持刀的白勝，而僅僅是這把刀，那麽這把刀的空門在何處？弱點在哪裏？要害是什麽？在全然不知的情況下，這場架怎麽打？
龍雀神刀卻沒有給他過多的思考機會，因為他根本沒有任何機會。
刀法是屠神刀法，刀是屠神之刀，而對麵不過是一個人，在神都沒有機會的前提下，一個人又能有什麽機會？
至於格擋上來的這把七寶刀，龍雀神刀也是認識的，此刀乃是三國後期魏國皇帝曹丕命人請來東海蓬萊仙島上的鑄劍師所鑄，用的材料卻是當年他父親曹孟德在碣石山得到了一塊頑鐵。
“東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。”這就是當年曹孟德登臨碣石山時做出的詩句，詩句流傳到了後世，卻沒有人知道當時曹孟德在碣石山上取走了一塊石頭，這石頭用尋常火焰根本無法燒熔，十分奇異，應該不是凡間的產物。
而龍雀神刀卻知道這石頭的來曆，這塊石頭乃是伏羲駕臨碣石山時，用來鎮壓邪魔的一塊神石。
龍雀神刀也知道當初曹丕要求鑄劍師用這塊石頭鑄刀之時，本來是按照上古神仙陸壓道人的那把神刀來要求的，可惜鑄劍師不會，就隻鑄成了這麽一把帶了一點神奇的仙氣的寶刀，名為七寶刀。其仙氣也是頑石本身所具有的。
後來碣石山逐漸飄移向東，隱沒在茫茫東海之上，等閑之人想找都找不到它，卻被唐代奇俠虯髯客張仲堅找到，打那時起，它又有了一個新的名字，叫做瀛洲，與方丈、蓬萊合稱東海三仙山。
龍雀神刀知道這七寶刀的來曆，卻不會對這七寶刀留有情麵，既然七寶刀握在完顏宗望的手上，那就連同這七寶刀一起剁了好了。
在七寶刀迎向龍雀神刀的這一瞬，龍雀神刀發出的華光驟然暴漲，將完顏宗望的身形全部籠罩起來，人們再一次被這炫目的華光刺得閉上了眼睛。
七寶刀無光，龍雀神刀卻是有光的，不僅有光，而且光耀宇宙！
七寶刀無聲，龍雀神刀則是有聲的，在這華光遮蔽的空間裏，發出來一陣颯颯的聲響，聽到這聲響的人，都覺得這聲音從未聽過，在隔著眼皮感到光芒暗淡的下一瞬，人們睜開了眼睛，再看完顏宗望時，隻見完顏宗望的一條右臂連同那柄烏突突的刀，竟然全部化成了粉末！
漫天飛舞的粉末。