一份來自於考古學術界的邀請函，邀請顧真前往獅王市，參加一場學術交流會。
作為一名尚未畢業的學生，能夠參加學術交流會議的機會可不多。普通的學生，最多隻能跟在老師後麵，一起進入會場長長見識。
可顧真卻獲得了邀請函，將以學者的身份參加。
他當然明白，這場交流會代表著什麽。
這是學術對抗上的，首次正麵交鋒。
而參與這次會議的學者，大部分都是燈塔學派的學者。當然，肯定也會有華夏學派的人到場。
顧真隻有拿出令人信服的證據，證據華夏文明的存在，才能夠在這場學術對抗中獲勝。並且在真正確定了華夏文明的存在以後，華夏學派才會正式走上考古學界的舞台。
……
一周後，獅王市機場。
作為聯邦政府的首都，機場的環境，已經有了現代化的麵貌。
顧真乘坐航班來到了獅王市後，背著一個背包，入住了獅王中心酒店，這也是聯邦首都最豪華的一家酒店。
學術交流會的場地，也確定在這家酒店的會議室中。
酒店大門旁，都已經豎起了紅榜，預祝考古學界，學術交流會順利開展。
雖然明天才是學術交流會正式召開的日子，但在酒店裏已經可以看見，有不少來來往往的學者，都是考古學界裏前來參加這次交流會的人。
說起來這次的學術交流會，準備的其實並不夠充分，急急忙忙用一周的時間就組織起來了。但偏偏前來參會的學者，卻為數不少，並且在考古學界內備受關注。
因為誰都知道，這一次的學術交流會，是為什麽開的！
作為引發學術交流會的主角，顧真從住進酒店起，就沒有引起任何人的注意。
因為他的形象一點都不像一個知識淵博的學者，既不戴眼鏡，嘴上也沒有胡須。乍一看，完全就是一個出來旅遊的大學生。
等到第二天會議開場簽到的時候，許多學者湊在一起，都在公然議論。
“那篇論文的作者，還沒出現？”
“嗬嗬，好像是一個學生，可能沒膽來吧。”
“沒有依據的幻想，是經不住辯證的。”
這些燈塔學派的人，語言都充滿著不屑。
直到一個少年走到麵前，拿出了邀請函，簽下名字。
一旁的侍者問候道：“顧真先生，您的位置在第七排，您那邊請。”
顧真回頭瞧了他們一眼，才徑直走入會場。
剛才的學者們頓時閉上了嘴上巴，用警惕的目光，審視著顧真。
語言上的不屑，隻是他們表明立場的一種方式。並不是真的看低顧真，畢竟顧真早已用論文證明了他的實力。
同時在會場內的華夏學者們，看見顧真出現，心裏也暗暗鬆了一口氣。但是和燈塔學派的敵意不同，華夏學者的眼光都帶著鼓勵的意味。
等到受邀學者們都到齊以後，這場學術交流會才正式開始。
艾柯博士是這場交流會的發起人，由他第一位進行學術演講。
按照會議流程上的安排，一共會有五位學者進行學術演講。前麵四位，全部都是燈塔學派的人，最後一位，則就是顧真。
站在演講台上的艾柯博士，顯得非常從容淡定。作為知名學者，他學術演講的經曆十分豐富，更正對今天的學術交流，做了充足的準備。對著台下的一眾學者侃侃而談，銳利的目光卻始終放在顧真的身上。
《論燈塔文明的唯一性》。
這就是艾柯博士，學術演講的主題，目的性十分明確。
在整個演講的過程當中，華夏學者們的臉色都不太好，而燈塔學派的學者則表示十分支持。
在艾柯博士演講結束，鞠躬道謝後，會場中響起了熱烈的掌聲。
接下來三位燈塔學派的學者，也都接連登場。
《從燈塔字母看史前文字》
《燈塔文明的科技水平》
《古亞洲流浪文明的研究》
每位上台進行學術演講的學者，清一色都是考古學的博士。雖然後麵三位，名氣沒有艾柯博士大，但學術地位也是實打實的。並且四位學者的學術演講，完全就是一個體係，從各方證明了華夏文明，以及華夏文字是不會存在的。
或許古亞洲的流浪文明中，有一個叫作華夏。
但華夏文明，絕對不能擁有文字！
顧真走上演講台，麵對學者們的目光，一點都不怯場。
他的演講主題也很簡單，叫作《一定存在的華夏文明》！
在場的學者們在聽見這個主題的時候，都在心裏露出了一絲苦笑。
果然，硬生生的對著幹啊。
從名字就看得出來，這次的學術演講，顧真一點就沒打算慫。而演講的內容，基本上也和他在《秘密》上刊登的論文相同，隻不過言辭更加的尖銳。
“這真的是一個還沒畢業的學生？”
“很有做學術的天賦。”
“出身省立大學，眼界卻遠遠超過了聯邦學府走出來的學生。”
顧真站在演講台上，臉不紅氣不喘，一點都不心虛。
這種表現，就讓在場的華夏學者們對他高看一眼。
而且顧真擁有一個史前人類的靈魂，眼界自然和別人不一樣，表現在外，就是說話的語言中充滿了自信與感染力。
因為顧真知道，他說的才是事實。
持續二十分鍾的學術演講結束，場下響起了禮貌性的掌聲。
顧真並沒有急著下台，果然馬上就有燈塔學派的學者站出來，對他的學術演講提出了質疑。
“請問顧先生，您論文中的《華夏字典》，是出土於什麽地方的文獻。”
“我很懷疑，這部《華夏字典》是否真的存在。”
“你所言的華夏文字，也可能隻是燈塔字母體係當中，某一種的符號而已，就像是數字一樣。”
顧真對此並不意外：“這部《華夏字典》，是我在一次考古行動中，意外發掘的。這部《華夏字典》，我已經捐獻給聯邦博物館，過段時間就會陳列在展館當中。”
“這上麵是《華夏字典》當中，所有頁麵的圖片......”
將《華夏字典》捐獻出去，顧真一點都不心疼。
這種文物的價值，本身就無法估量。如果還存在拿去賣錢的心思，那才是對於《華夏字典》真正的貶低。
捐獻《華夏字典》，用來證明華夏文明的存在，才是它的意義。
所以顧真早就托了聞遠望的關係，直接將《華夏字典》捐獻給了聯邦博物館，隻不過現在還未被正式陳列出來。
作為一名尚未畢業的學生，能夠參加學術交流會議的機會可不多。普通的學生，最多隻能跟在老師後麵，一起進入會場長長見識。
可顧真卻獲得了邀請函，將以學者的身份參加。
他當然明白，這場交流會代表著什麽。
這是學術對抗上的，首次正麵交鋒。
而參與這次會議的學者，大部分都是燈塔學派的學者。當然，肯定也會有華夏學派的人到場。
顧真隻有拿出令人信服的證據，證據華夏文明的存在，才能夠在這場學術對抗中獲勝。並且在真正確定了華夏文明的存在以後，華夏學派才會正式走上考古學界的舞台。
……
一周後，獅王市機場。
作為聯邦政府的首都，機場的環境，已經有了現代化的麵貌。
顧真乘坐航班來到了獅王市後，背著一個背包，入住了獅王中心酒店，這也是聯邦首都最豪華的一家酒店。
學術交流會的場地，也確定在這家酒店的會議室中。
酒店大門旁，都已經豎起了紅榜，預祝考古學界，學術交流會順利開展。
雖然明天才是學術交流會正式召開的日子，但在酒店裏已經可以看見，有不少來來往往的學者，都是考古學界裏前來參加這次交流會的人。
說起來這次的學術交流會，準備的其實並不夠充分，急急忙忙用一周的時間就組織起來了。但偏偏前來參會的學者，卻為數不少，並且在考古學界內備受關注。
因為誰都知道，這一次的學術交流會，是為什麽開的！
作為引發學術交流會的主角，顧真從住進酒店起，就沒有引起任何人的注意。
因為他的形象一點都不像一個知識淵博的學者，既不戴眼鏡，嘴上也沒有胡須。乍一看，完全就是一個出來旅遊的大學生。
等到第二天會議開場簽到的時候，許多學者湊在一起，都在公然議論。
“那篇論文的作者，還沒出現？”
“嗬嗬，好像是一個學生，可能沒膽來吧。”
“沒有依據的幻想，是經不住辯證的。”
這些燈塔學派的人，語言都充滿著不屑。
直到一個少年走到麵前，拿出了邀請函，簽下名字。
一旁的侍者問候道：“顧真先生，您的位置在第七排，您那邊請。”
顧真回頭瞧了他們一眼，才徑直走入會場。
剛才的學者們頓時閉上了嘴上巴，用警惕的目光，審視著顧真。
語言上的不屑，隻是他們表明立場的一種方式。並不是真的看低顧真，畢竟顧真早已用論文證明了他的實力。
同時在會場內的華夏學者們，看見顧真出現，心裏也暗暗鬆了一口氣。但是和燈塔學派的敵意不同，華夏學者的眼光都帶著鼓勵的意味。
等到受邀學者們都到齊以後，這場學術交流會才正式開始。
艾柯博士是這場交流會的發起人，由他第一位進行學術演講。
按照會議流程上的安排，一共會有五位學者進行學術演講。前麵四位，全部都是燈塔學派的人，最後一位，則就是顧真。
站在演講台上的艾柯博士，顯得非常從容淡定。作為知名學者，他學術演講的經曆十分豐富，更正對今天的學術交流，做了充足的準備。對著台下的一眾學者侃侃而談，銳利的目光卻始終放在顧真的身上。
《論燈塔文明的唯一性》。
這就是艾柯博士，學術演講的主題，目的性十分明確。
在整個演講的過程當中，華夏學者們的臉色都不太好，而燈塔學派的學者則表示十分支持。
在艾柯博士演講結束，鞠躬道謝後，會場中響起了熱烈的掌聲。
接下來三位燈塔學派的學者，也都接連登場。
《從燈塔字母看史前文字》
《燈塔文明的科技水平》
《古亞洲流浪文明的研究》
每位上台進行學術演講的學者，清一色都是考古學的博士。雖然後麵三位，名氣沒有艾柯博士大，但學術地位也是實打實的。並且四位學者的學術演講，完全就是一個體係，從各方證明了華夏文明，以及華夏文字是不會存在的。
或許古亞洲的流浪文明中，有一個叫作華夏。
但華夏文明，絕對不能擁有文字！
顧真走上演講台，麵對學者們的目光，一點都不怯場。
他的演講主題也很簡單，叫作《一定存在的華夏文明》！
在場的學者們在聽見這個主題的時候，都在心裏露出了一絲苦笑。
果然，硬生生的對著幹啊。
從名字就看得出來，這次的學術演講，顧真一點就沒打算慫。而演講的內容，基本上也和他在《秘密》上刊登的論文相同，隻不過言辭更加的尖銳。
“這真的是一個還沒畢業的學生？”
“很有做學術的天賦。”
“出身省立大學，眼界卻遠遠超過了聯邦學府走出來的學生。”
顧真站在演講台上，臉不紅氣不喘，一點都不心虛。
這種表現，就讓在場的華夏學者們對他高看一眼。
而且顧真擁有一個史前人類的靈魂，眼界自然和別人不一樣，表現在外，就是說話的語言中充滿了自信與感染力。
因為顧真知道，他說的才是事實。
持續二十分鍾的學術演講結束，場下響起了禮貌性的掌聲。
顧真並沒有急著下台，果然馬上就有燈塔學派的學者站出來，對他的學術演講提出了質疑。
“請問顧先生，您論文中的《華夏字典》，是出土於什麽地方的文獻。”
“我很懷疑，這部《華夏字典》是否真的存在。”
“你所言的華夏文字，也可能隻是燈塔字母體係當中，某一種的符號而已，就像是數字一樣。”
顧真對此並不意外：“這部《華夏字典》，是我在一次考古行動中，意外發掘的。這部《華夏字典》，我已經捐獻給聯邦博物館，過段時間就會陳列在展館當中。”
“這上麵是《華夏字典》當中，所有頁麵的圖片......”
將《華夏字典》捐獻出去，顧真一點都不心疼。
這種文物的價值，本身就無法估量。如果還存在拿去賣錢的心思，那才是對於《華夏字典》真正的貶低。
捐獻《華夏字典》，用來證明華夏文明的存在，才是它的意義。
所以顧真早就托了聞遠望的關係，直接將《華夏字典》捐獻給了聯邦博物館，隻不過現在還未被正式陳列出來。