這裏強調一下，明朝一開始，從來就沒有對士紳們進行免稅的優待，而隻是對徭役的優免。</p>
整個大明，除了老朱家的藩王，沒有人能夠免稅。</p>
司馬光曾說過：“有因役而亡者，無因賦而亡者。”</p>
對於百姓來說，賦稅重頂多傾家蕩產，但徭役重就是破家滅門。</p>
在明初，朱元章見到這種情況，就提出了優免條例，官員們很多都是遠離故土，根本不可能承擔家鄉裏甲給他們分配的抬轎、修路、打更等雜役。</p>
二來也不可能今天還是朝廷高官，明天就跟皇帝說我要辭職回去抬轎子了。</p>
所以，從洪武年至嘉靖、萬曆，對於徭役的優免一直在成型，後來在嘉靖二十四年形成成例。</p>
即：京官一品優免役糧三十石、人丁三十丁，以下遞減，至九品優免役糧六石、人丁六丁；外官減半；舉、監、生員優免糧二石、丁二人；致仕優免本品十分之七。</p>
許多人就望而生義，以為優免的錢糧，而實質上有明一朝，優免的範圍始終是嚴格限製在勞役之中，從來沒有擴大到賦稅領域。</p>
所謂的“優免役糧三十石”和“免田一萬畝”指的是優免附著於“糧三十石”和“田一萬畝”上的勞役，並不是免除他們的賦稅。</p>
賦稅該交還是要交，隻不過勞役費用能少交雜役那一部分。</p>
通俗的解釋，官紳們家的佃戶，基本上可以免除徭役。</p>
到光是這一條，就讓投獻之風大起。</p>
然而，政策是好政策，但是政令一出紫禁城，但在具體的以縣為單位的執行層麵，鄉紳們會通過各種手段，通過和縣官勾結，不服正役、不交賦稅……</p>
</p>
“也就是說，本來隻是對徭役的豁免，但傳到民間，各縣，就變成了賦稅的豁免。”</p>
即使早有預料，但真切的從趙舒等人口中知曉此事，朱誼汐不禁怒從心起。</p>
之前在民間，亦或者穿越前，他就對明朝的士紳優免特權深惡痛絕，其嚴重破壞了大明的財政收入。</p>
（實質上每年依舊能收兩千七百萬石左右，相較於洪武年的三千石相差不多，隻是開支增多了……）</p>
誰能想到，真切的了解其事，就會明白，大明幾百年增長的人口紅利、土地紅利，基本上被士紳竊取。</p>
所謂的優免，也不合規矩，隨著朝廷控製力的下降，而越發猖狂。</p>
“官官相護！”哪怕一如張慎言這樣的食利者，也忍不住歎氣：“萬曆初年，海忠介（海瑞）不畏權勢，對閑賦在家的徐文貞（徐階）一家進行清查。”</p>
“可惜，徐文階教子不嚴，其雖有清廉之稱，但家中卻聚田數十萬畝，以為鬆江府一大害——”</p>
網上傳聞海瑞是清官而對國無利，所以得出清官無用論，實在是居心叵測。</p>
海瑞當年清理豪強，疏通吳淞江，抑製土地兼並，廣審訴訟，這對於普通百姓來說，才是真正的好處。</p>
“所以，對於朝廷來說也是簡單，如今賦役合一，對於士紳們的優免形同虛設，正該罷黜其優免條例，一體收稅。”</p>
皇帝興奮道。</p>
當年的一條鞭法，就是將田賦、徭役以及其他雜征總為一條，按時納銀即可，但後來變更為納糧也是一樣。</p>
“陛下，優待士紳乃是國策……”</p>
趙舒見皇帝有些不對勁，立馬勸說起來。</p>
您也當了幾年皇帝了，怎麽還那麽幼稚？</p>
一聽這話，朱誼汐笑容立馬凝固，陷入到了沉思。</p>
俗話說，存在即合理。</p>
難道大明300年來，十幾位皇帝都是聾子啞巴，不知道其所謂的優免的貓膩？</p>
不，他們肯定知道。</p>
當優免條例正式頒布的那一刻起，就意味著朝廷迫於無奈，隻能限定範圍，約束士紳們肆無忌憚的行為。</p>
但聰明的嘉靖隻想修仙，水平能力足夠的萬曆，卻隻想著宅在後宮，隻能妥協。</p>
見皇帝還在糾結，一旁的張慎言隻能輕聲道：“朝廷的根基，在於士紳。”</p>
這一句話，點明了根本。</p>
其實也可以反著理解，能顛覆朝廷的，隻有士紳，讀書人。</p>
中國太大，財政養不活大多的官吏，歸根結底，還得靠地方自治。</p>
想要馬兒跑，就得收買，拉攏。</p>
魏晉南北朝時期的九品中正製，隋唐時期的門閥選官，宋時不抑製土地兼並，再到明清時期的錢糧優待，這些都是朝廷對讀書人的收買。</p>
到了後來，為了不受製於其人，天朝並沒有選擇收買，而是隻是替換。</p>
天朝大規模普及夜校，進行掃盲，就是為了農民、工人成為讀書人。</p>
但朱誼汐能這樣做嗎？做不到。</p>
他沒有那個能力讓鄉村都跟著動。</p>
即使朱誼汐在北京城，大口一張，內閣草擬文書，乃至於大明公報公開宣揚，廢除所謂的潛規則，士紳優待。</p>
但隻要一到達縣裏，十個有九個會忽視。</p>
一個自然是屁股決定腦袋，二個則是得罪士紳，權力很難進行延伸。</p>
例如，雍正時期的官紳一體當差、納糧，在乾隆時期就被棄用。</p>
假使朱誼汐進行變革，那麽兒子，亦或者孫子一輩，絕對會更改回來。</p>
祖製？好用的才是祖製。</p>
“那，爾等的意思？”</p>
朱誼汐想了想雍正幹了十幾年，最後盡付之流水，不禁有些心寒，不孝子太多了。</p>
“陛下，您在南京時，曾免除三餉，如今遷入北京，自當重申一條鞭法，免除正賦外的一切增賦。”</p>
誰知，趙舒卻頭一低，說了一件撈取名聲的事。</p>
“不錯。”朱誼汐點點頭：“一條鞭法本就將所有賦稅雜役攤牌合而為一，在遼餉等新征後，等若是朝廷言而無信，自然民心大失。”</p>
“那徭役呢？”一條鞭法可是包括了徭役。</p>
“陛下可先罷黜天下雜賦，再行洪武舊事。”</p>
“我明白了。”</p>
忽然，皇帝笑了，他恍然大悟。</p>
其實對於交皇糧，士紳們雖然扭捏，但卻是社會常識，慣性，他們並不占理。</p>
朝廷既然要錢糧，那就必須給予另一份特權。</p>
說來說去，一條鞭法，讓士紳們失去了優待權，大家都一起交稅了，你讓他們怎麽有優越感？</p>
讀書人跟泥腿子一樣，我這書不是白讀了？</p>
所以，賦稅上平等，那就在徭役上不均等。</p>
整個大明，除了老朱家的藩王，沒有人能夠免稅。</p>
司馬光曾說過：“有因役而亡者，無因賦而亡者。”</p>
對於百姓來說，賦稅重頂多傾家蕩產，但徭役重就是破家滅門。</p>
在明初，朱元章見到這種情況，就提出了優免條例，官員們很多都是遠離故土，根本不可能承擔家鄉裏甲給他們分配的抬轎、修路、打更等雜役。</p>
二來也不可能今天還是朝廷高官，明天就跟皇帝說我要辭職回去抬轎子了。</p>
所以，從洪武年至嘉靖、萬曆，對於徭役的優免一直在成型，後來在嘉靖二十四年形成成例。</p>
即：京官一品優免役糧三十石、人丁三十丁，以下遞減，至九品優免役糧六石、人丁六丁；外官減半；舉、監、生員優免糧二石、丁二人；致仕優免本品十分之七。</p>
許多人就望而生義，以為優免的錢糧，而實質上有明一朝，優免的範圍始終是嚴格限製在勞役之中，從來沒有擴大到賦稅領域。</p>
所謂的“優免役糧三十石”和“免田一萬畝”指的是優免附著於“糧三十石”和“田一萬畝”上的勞役，並不是免除他們的賦稅。</p>
賦稅該交還是要交，隻不過勞役費用能少交雜役那一部分。</p>
通俗的解釋，官紳們家的佃戶，基本上可以免除徭役。</p>
到光是這一條，就讓投獻之風大起。</p>
然而，政策是好政策，但是政令一出紫禁城，但在具體的以縣為單位的執行層麵，鄉紳們會通過各種手段，通過和縣官勾結，不服正役、不交賦稅……</p>
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“也就是說，本來隻是對徭役的豁免，但傳到民間，各縣，就變成了賦稅的豁免。”</p>
即使早有預料，但真切的從趙舒等人口中知曉此事，朱誼汐不禁怒從心起。</p>
之前在民間，亦或者穿越前，他就對明朝的士紳優免特權深惡痛絕，其嚴重破壞了大明的財政收入。</p>
（實質上每年依舊能收兩千七百萬石左右，相較於洪武年的三千石相差不多，隻是開支增多了……）</p>
誰能想到，真切的了解其事，就會明白，大明幾百年增長的人口紅利、土地紅利，基本上被士紳竊取。</p>
所謂的優免，也不合規矩，隨著朝廷控製力的下降，而越發猖狂。</p>
“官官相護！”哪怕一如張慎言這樣的食利者，也忍不住歎氣：“萬曆初年，海忠介（海瑞）不畏權勢，對閑賦在家的徐文貞（徐階）一家進行清查。”</p>
“可惜，徐文階教子不嚴，其雖有清廉之稱，但家中卻聚田數十萬畝，以為鬆江府一大害——”</p>
網上傳聞海瑞是清官而對國無利，所以得出清官無用論，實在是居心叵測。</p>
海瑞當年清理豪強，疏通吳淞江，抑製土地兼並，廣審訴訟，這對於普通百姓來說，才是真正的好處。</p>
“所以，對於朝廷來說也是簡單，如今賦役合一，對於士紳們的優免形同虛設，正該罷黜其優免條例，一體收稅。”</p>
皇帝興奮道。</p>
當年的一條鞭法，就是將田賦、徭役以及其他雜征總為一條，按時納銀即可，但後來變更為納糧也是一樣。</p>
“陛下，優待士紳乃是國策……”</p>
趙舒見皇帝有些不對勁，立馬勸說起來。</p>
您也當了幾年皇帝了，怎麽還那麽幼稚？</p>
一聽這話，朱誼汐笑容立馬凝固，陷入到了沉思。</p>
俗話說，存在即合理。</p>
難道大明300年來，十幾位皇帝都是聾子啞巴，不知道其所謂的優免的貓膩？</p>
不，他們肯定知道。</p>
當優免條例正式頒布的那一刻起，就意味著朝廷迫於無奈，隻能限定範圍，約束士紳們肆無忌憚的行為。</p>
但聰明的嘉靖隻想修仙，水平能力足夠的萬曆，卻隻想著宅在後宮，隻能妥協。</p>
見皇帝還在糾結，一旁的張慎言隻能輕聲道：“朝廷的根基，在於士紳。”</p>
這一句話，點明了根本。</p>
其實也可以反著理解，能顛覆朝廷的，隻有士紳，讀書人。</p>
中國太大，財政養不活大多的官吏，歸根結底，還得靠地方自治。</p>
想要馬兒跑，就得收買，拉攏。</p>
魏晉南北朝時期的九品中正製，隋唐時期的門閥選官，宋時不抑製土地兼並，再到明清時期的錢糧優待，這些都是朝廷對讀書人的收買。</p>
到了後來，為了不受製於其人，天朝並沒有選擇收買，而是隻是替換。</p>
天朝大規模普及夜校，進行掃盲，就是為了農民、工人成為讀書人。</p>
但朱誼汐能這樣做嗎？做不到。</p>
他沒有那個能力讓鄉村都跟著動。</p>
即使朱誼汐在北京城，大口一張，內閣草擬文書，乃至於大明公報公開宣揚，廢除所謂的潛規則，士紳優待。</p>
但隻要一到達縣裏，十個有九個會忽視。</p>
一個自然是屁股決定腦袋，二個則是得罪士紳，權力很難進行延伸。</p>
例如，雍正時期的官紳一體當差、納糧，在乾隆時期就被棄用。</p>
假使朱誼汐進行變革，那麽兒子，亦或者孫子一輩，絕對會更改回來。</p>
祖製？好用的才是祖製。</p>
“那，爾等的意思？”</p>
朱誼汐想了想雍正幹了十幾年，最後盡付之流水，不禁有些心寒，不孝子太多了。</p>
“陛下，您在南京時，曾免除三餉，如今遷入北京，自當重申一條鞭法，免除正賦外的一切增賦。”</p>
誰知，趙舒卻頭一低，說了一件撈取名聲的事。</p>
“不錯。”朱誼汐點點頭：“一條鞭法本就將所有賦稅雜役攤牌合而為一，在遼餉等新征後，等若是朝廷言而無信，自然民心大失。”</p>
“那徭役呢？”一條鞭法可是包括了徭役。</p>
“陛下可先罷黜天下雜賦，再行洪武舊事。”</p>
“我明白了。”</p>
忽然，皇帝笑了，他恍然大悟。</p>
其實對於交皇糧，士紳們雖然扭捏，但卻是社會常識，慣性，他們並不占理。</p>
朝廷既然要錢糧，那就必須給予另一份特權。</p>
說來說去，一條鞭法，讓士紳們失去了優待權，大家都一起交稅了，你讓他們怎麽有優越感？</p>
讀書人跟泥腿子一樣，我這書不是白讀了？</p>
所以，賦稅上平等，那就在徭役上不均等。</p>