卻說曾布看過王漢的新型火炮，大加讚賞，同意在河北西路真定府建造鋼廠，並召喚王漢詢問建造所需費用，產量估算，設計圖紙等等。
由此可見，曾布心思細密，認真嚴謹。
餘下幾日，王漢便不管其他，認真製作圖紙，規劃鋼廠用地，調查當代物價，人工，鐵礦石價格等等，方便做出合格的預算。
這其中，王漢發現一個巨大商機，煤炭，宋朝人叫石炭。
中國從漢代起就有用炭記錄，但早期用的是木炭，也叫薪炭，比如唐朝白居易的《賣炭翁》，講的是燒木炭的窮人艱辛。但到了宋朝，木炭已經供不上生活需求，煤炭開始進入民眾事業。
根據王漢的調查顯示，神宗年間東京取暖還是依靠木炭，有年冬天特冷，甚至還發生有老婦買不起木炭結果被凍死的事情。哲宗年間石炭才開始大量進入東京，到了徽宗這裏，石炭已經成為東京主要燃料。
無論是食物加工，生產作坊，凡是牽扯到用火，都是石炭。為此，朝廷在東京三個方向設立石炭場，用來儲放石炭並進行抽稅。
此時的石炭價格為一貫五筐，二百文一筐。一筐百多斤。普通人家買一筐，能用兩個月，若是冬季取暖，炭火終日不熄，便要十擔才夠。就時下東京消費而言，不算貴。
王漢所謂的財路，乃是現在石炭開采為私人開采，朝廷並不幹涉，隻是在入城時候一筐十文稅收。
換句話說，煤炭在地下埋著，隻要挖出來，那就是錢。
作為後世人，王漢太清楚煤炭的價值了，並且準確記得所有煤礦存在的地點，這等於是一堆堆的錢等著他去撿。
想想看，從其他地方弄來上萬個俘虜，投進煤礦，每天管他們吃飽，用上蒸汽機，煤炭源源不斷地從地下送上，那是什麽場景？
王漢不敢想，趕緊製作鋼廠圖紙，這個世界有太多的錢等他去賺。
圖紙做好，再自己口述，李清照幫他注釋，說明煉鋼的方式方法，成本預算，產量多少，鋼鐵用途，足足寫了七張紙。
然而就在王漢準備把鋼廠設計圖交上去時，朝廷對他有了新的指示，要他帶著新式火炮，跟隨童貫前往秦鳳路邊關出征。
這便是說，趙佶要他去打仗。
王漢聞言很震驚。
怎麽忽然間就要打仗了呢？
震驚過後就是狂喜，可算有了用武之地。
聽說有仗打，王漢高興的不得了，當晚就約了徐寧宣讚王伍等人一起喝酒，算是出征前的聚會。
席間，從幾人口中，也逐漸弄明白了趙佶為什麽會突然間的想打仗。
主要是因為西夏。
從宋太祖時候起，就認定西夏是中國領土，既是中國領土，便該受天子管製，該向大宋稱臣。
然而事實相反，西夏像個調皮的孩子，總是做妖，不但不稱臣，還三天兩頭上房揭瓦。宋朝皇帝很煩，宋朝臣子也很煩。神宗，哲宗，都曾對西夏用兵，為的就是將這個不聽話的孩子製服，然而終究是軍隊機動力不夠，盡管每次都勝，但並沒有讓西夏屈服。
相反還要給西夏賜錢，而且是在打贏的情況下賜錢，簡直無法理喻。
為何？因為黨項賴皮奸詐，總是打了和，和了打。反正你不給我錢，我就騷擾你。我有騎兵，很容易就能深入你國腹地劫掠，你是步兵，你能耐我何？
正所謂，光腳不怕穿鞋的。我打你一次，我幾乎不花錢，無非是馬匹吃點草料，但我們的人會搶很多財物回來。
你打我一次，要集結大軍，糧草後勤，花一大堆錢，還打我不死。
與其如此，不如你直接把錢給我，我也不打你。
這便是大宋對西夏的為難之處，打不死他，還被惡心的不行，不給錢，他就來擾民，想不出一個一勞永逸的解決辦法。
對此宋朝很頭痛。
神宗年間王韶建議，要鉗製西夏，必要拿下河湟二州，河湟在手，可以使得西夏腹背受敵，讓他不敢輕舉妄動。
神宗同意了王韶提議，由王韶領兵，攻取河湟，收服吐蕃諸部，斷了西夏右臂，使得西夏臣服。
然而好景不長，神宗過世高太後當政，重用舊黨，舊黨徹底推翻神宗新法，尤其對於新法中的【開邊】一事排斥，丟了河湟。
河湟不在宋手，西夏便卷土重來，屢犯邊境。等到高太後死去，哲宗親政，重新啟用新黨人士，王韶之子王厚得到重用，領兵出征，再次打敗西夏，取得河湟在手。
然而又一次的，皇帝死了，向太後當政，又一次重用舊派人士，排擠新黨，王厚被貶，又失了河湟地區。
經過這幾次事例，就有人得出結論，王韶當年的提議無比正確，隻要河湟在手，西夏就不敢刺毛。隻要河湟一失，西夏就跑來撩騷。
這個結論不但得出，還告訴了趙佶，趙佶聽完也很讚同，的確是這個樣子。
眼下和西夏最近的一次戰爭已經過了四年，按照西夏人的尿性，發展了四五年攢了些錢和裝備，估計丫的們又要來攻宋。
趙佶作為皇帝，肯定要防範於未然，便做出決定，打吐蕃，拿了河湟在手，鉗製西夏。
這一番說，刷新了王漢對趙佶的認知，原來藝術家皇帝不光會畫畫，也有男兒威風的時刻，這算是趙佶登基以來，國家發生的第一次對外作戰。
徐寧給解釋，事實上，趙佶早就想打一場仗了，他做為皇帝，太需要一場屬於自己的揚眉吐氣。
這又扯到趙佶的私生活，宮外人不知道，徐寧王伍這些天天跟在趙佶身邊的，最是清楚。趙佶上台之初，一切事情向太後說了算。等向太後死了，一切事情曾布說了算。按說還有個左相韓忠彥，官比曾布大，可韓忠彥嘴皮子沒有曾布厲害，根本幹不過曾布。
所以趙佶其實還是個傀儡，從登基到現在，唯一能自己做主的，便是賜給王漢一個玉清大教神宵靈武護法天尊的稱號，他賜這個稱號的時候群臣沒一個人反對。再其他決策，都有人反對。
說的王漢啞然失笑，“這當個皇帝，也夠鬱悶。”
另外，此次出征應該稱為平叛，而不是進攻。因那河湟本來便是大宋國土，交給羌人木征子管理，官家賜他漢名趙懷德。哲宗駕崩，太後當家，趙懷德的弟弟溪賒羅撒受西夏人讒言，和另一支羌人首領多巴羅聯合叛出宋朝，還要殺掉趙懷德，幸好趙懷德跑的快，跑來了河南，向朝廷匯報了溪賒羅撒的叛逆行為。
這個消息前年已經到東京，但東京方麵並未作出任何反應，直到現在，曾布看到王漢的大威力火器，才算正式下定決心，力排眾議，支持官家收服河湟。
王漢對那些羌人晦澀的姓名不感興趣，這次戰爭隻要讓自己帶著火炮參與，那便是五根指頭捏棗子，十拿九穩。他奇怪的是，對外作戰這等榮耀事，舊黨眾人為什麽不支持？
眾人給解釋，舊黨人是保守派，保守派便講究一個穩字。穩定大於一切，能不開戰端，便不開戰端，講究的是天朝上國風範。敵人攻進來，我們可以還擊，但我們絕對不會主動去欺負別人。
就算欺負了別人，教訓下就好，是別人的地盤，給別人還回去。比如河湟地區，保守派們為什麽丟棄？因為哪裏羌人已經經營了許多年，我們搶過來幹嘛？哪裏百姓吃飯飲食習慣都和我們不同，我們要過來幹嘛？
難道派個大宋的官員去管他們？拜托，他們是半遊牧半農耕民族，還遵從奴隸主製度呢。所以，別人的地盤，給人還回去，讓他們安安心心生活，都是人嘛，都不容易。
換句話說，保守派們有種莫名其妙般的悲天憫人，他們很善良。
徐寧問王漢，“知道王厚為何被貶？”
王漢搖頭。
徐寧說：“因為王厚占城之後放任手下官兵搶奪財物，牛羊，自己搶了大批金銀，有違天朝上國名譽。”
這麽一說，王漢哎呦聲拍手，啥都懂了。
儒家文化，從古到今都是一個德行。非要被人欺負的扛不住了，才想著去反擊。就算反擊，也不敢下死手，生怕把別人打死。
這種事王漢經曆的太多了，領導說這是宅心仁厚，王漢說這是腦子進水，所以王漢打了很多仗，始終升不了大官。
喝到最後，幾個人都向王漢舉杯祝賀，預祝王漢高升。
弄的王漢不好意思，“這還未赴戰場，何來高升之說？”
宣讚道：“鳥人，官家特意點名讓你去邊關打仗，這不是明擺著給你升官，你以為打仗真的是要靠你？”
眾人都笑，卻是宣讚說話直來直去，不會拐彎，但也是實話。
這次出征平叛，兵分兩路，劉仲武一路，王厚一路，監軍分別是高俅和童貫。高俅和劉仲武同行，王漢則跟著童貫和王厚一路奔赴湟洲。
如此安排，打仗主力自然是劉仲武和王厚，但升官發財的一定是童貫和高俅。至於王漢，在徐寧等人心裏，就算王漢去了什麽都不做，跟著去溜一圈，回來至少都是個五品。
這就是大宋社會。
至於戰爭結果更加不用想，打西夏官家或許會擔心，打吐蕃，那跟爸爸打兒子沒什麽兩樣。
吃酒到此，各人告別，王漢醉醺醺的回家，家裏妻子在等。
出征是大事，李清照也好，張氏也好，都是各種體貼關懷，鞋子都做了三雙，衣服更是由李清照親手縫製。至於夜晚夫妻兩人，自然是親密無比，恨不能融合成一堆水兒，此事略過不提。
花開兩枝，各表一朵。
卻說林靈素在火藥局看到王漢演示火炮，嚇了個目瞪口呆，渾身發冷。緣由為何？
乃是趙天師曾言，滅世魔君善用火器，所造之物均是當世前所未見，威力巨大，無論何等強兵，均在滅世魔君火器之下化為飛灰。
更要緊的，趙天師用神術給林靈素演示過那種火器威猛效果，爆炸的畫麵和他在火藥局看王漢的火炮彈丸爆炸一模一樣。
如此林靈素還能不明白，王漢便是蓋倫，蓋倫便是王漢，他就是滅世魔君。故而早早的逃跑，上了馬車，一溜煙出了東京，往二仙山去了。
東京往薊縣，路途遙遠，快馬加鞭也走了三日，林靈素一路風聲鶴唳，草木皆兵，就怕王漢來追。總算到了二仙山，長出一口氣，在山下稍息片刻，而後上山，尋找羅真人商議。
羅真人已經從玄真口中知道滅世魔君的消息，眼下林靈素再來，講出東京火藥局所見，如今魔君已經造出火器，不日將要蠱惑官家大動刀兵，陷整個天下於戰亂。
羅真人聞言，命玄真用神行法去尋張虛白，等到幾人會和，再共同麵見天師。
玄真穿了神行甲馬，即刻下山，不要兩日，便帶了張虛白回來。卻是怎樣來的？玄真的腿上甲馬有四枚，大腿兩枚，小腿兩枚，可以分開拆卸，裝於他人身體。
裝四枚甲馬便是日行千裏夜行八百，裝兩枚則是日行五百夜行四百。玄真去了鄧州，張虛白在哪裏有醫館，行治病救人之事。兩廂見麵，一番細說，張虛白便關了醫館，跟玄真同往二仙山。
玄真拆下兩個甲馬裝在張虛白腿上，一樣燒了道符跟他走。張虛白不用任何動作，隻覺得身體輕飄飄，仿佛有人在推他，腳下一邁，便是一丈遠，絲毫不費力，行的比馬快，感覺好愜意，便對玄真道：“天師的神法果然玄奇。”
三師兄弟齊聚二仙山，聯同羅真人一起，香堂沐浴，焚香膜拜，告過三清，而後恭請天師顯靈。
如何顯靈？乃是命道童在大殿內抬出二尺見方的圓形神台，置於外麵空地，揭開上麵黃蓋，露出一方黑色圓環扁狀事物，直徑一尺半，型如麵盆。內裏表麵光滑如鏡，卻是暗淡無光，背麵則是純黑，閃耀著金屬光華。
此物體拿出之後，由羅真人親自翻轉，使得背麵對於陽光，而後弟子三人同時打坐，虔誠祈禱。
祈禱過程，不得輕易離開，隻能飲水，不得進食，從早到晚，眼見天黑，黑色神台才有紅光縈繞。羅真人見狀，上前將其翻轉，使得凹麵向上。
而後，羅真人按下請神台某個小圓點。但見請神台凹麵內迅速出現光華，伴隨著悅耳仙音，兩個正楷通紅簡體大字由虛空而來，匯聚於凹麵之上。
林靈素大概認得那兩個簡體字，好像讀作——華為。
由此可見，曾布心思細密，認真嚴謹。
餘下幾日，王漢便不管其他，認真製作圖紙，規劃鋼廠用地，調查當代物價，人工，鐵礦石價格等等，方便做出合格的預算。
這其中，王漢發現一個巨大商機，煤炭，宋朝人叫石炭。
中國從漢代起就有用炭記錄，但早期用的是木炭，也叫薪炭，比如唐朝白居易的《賣炭翁》，講的是燒木炭的窮人艱辛。但到了宋朝，木炭已經供不上生活需求，煤炭開始進入民眾事業。
根據王漢的調查顯示，神宗年間東京取暖還是依靠木炭，有年冬天特冷，甚至還發生有老婦買不起木炭結果被凍死的事情。哲宗年間石炭才開始大量進入東京，到了徽宗這裏，石炭已經成為東京主要燃料。
無論是食物加工，生產作坊，凡是牽扯到用火，都是石炭。為此，朝廷在東京三個方向設立石炭場，用來儲放石炭並進行抽稅。
此時的石炭價格為一貫五筐，二百文一筐。一筐百多斤。普通人家買一筐，能用兩個月，若是冬季取暖，炭火終日不熄，便要十擔才夠。就時下東京消費而言，不算貴。
王漢所謂的財路，乃是現在石炭開采為私人開采，朝廷並不幹涉，隻是在入城時候一筐十文稅收。
換句話說，煤炭在地下埋著，隻要挖出來，那就是錢。
作為後世人，王漢太清楚煤炭的價值了，並且準確記得所有煤礦存在的地點，這等於是一堆堆的錢等著他去撿。
想想看，從其他地方弄來上萬個俘虜，投進煤礦，每天管他們吃飽，用上蒸汽機，煤炭源源不斷地從地下送上，那是什麽場景？
王漢不敢想，趕緊製作鋼廠圖紙，這個世界有太多的錢等他去賺。
圖紙做好，再自己口述，李清照幫他注釋，說明煉鋼的方式方法，成本預算，產量多少，鋼鐵用途，足足寫了七張紙。
然而就在王漢準備把鋼廠設計圖交上去時，朝廷對他有了新的指示，要他帶著新式火炮，跟隨童貫前往秦鳳路邊關出征。
這便是說，趙佶要他去打仗。
王漢聞言很震驚。
怎麽忽然間就要打仗了呢？
震驚過後就是狂喜，可算有了用武之地。
聽說有仗打，王漢高興的不得了，當晚就約了徐寧宣讚王伍等人一起喝酒，算是出征前的聚會。
席間，從幾人口中，也逐漸弄明白了趙佶為什麽會突然間的想打仗。
主要是因為西夏。
從宋太祖時候起，就認定西夏是中國領土，既是中國領土，便該受天子管製，該向大宋稱臣。
然而事實相反，西夏像個調皮的孩子，總是做妖，不但不稱臣，還三天兩頭上房揭瓦。宋朝皇帝很煩，宋朝臣子也很煩。神宗，哲宗，都曾對西夏用兵，為的就是將這個不聽話的孩子製服，然而終究是軍隊機動力不夠，盡管每次都勝，但並沒有讓西夏屈服。
相反還要給西夏賜錢，而且是在打贏的情況下賜錢，簡直無法理喻。
為何？因為黨項賴皮奸詐，總是打了和，和了打。反正你不給我錢，我就騷擾你。我有騎兵，很容易就能深入你國腹地劫掠，你是步兵，你能耐我何？
正所謂，光腳不怕穿鞋的。我打你一次，我幾乎不花錢，無非是馬匹吃點草料，但我們的人會搶很多財物回來。
你打我一次，要集結大軍，糧草後勤，花一大堆錢，還打我不死。
與其如此，不如你直接把錢給我，我也不打你。
這便是大宋對西夏的為難之處，打不死他，還被惡心的不行，不給錢，他就來擾民，想不出一個一勞永逸的解決辦法。
對此宋朝很頭痛。
神宗年間王韶建議，要鉗製西夏，必要拿下河湟二州，河湟在手，可以使得西夏腹背受敵，讓他不敢輕舉妄動。
神宗同意了王韶提議，由王韶領兵，攻取河湟，收服吐蕃諸部，斷了西夏右臂，使得西夏臣服。
然而好景不長，神宗過世高太後當政，重用舊黨，舊黨徹底推翻神宗新法，尤其對於新法中的【開邊】一事排斥，丟了河湟。
河湟不在宋手，西夏便卷土重來，屢犯邊境。等到高太後死去，哲宗親政，重新啟用新黨人士，王韶之子王厚得到重用，領兵出征，再次打敗西夏，取得河湟在手。
然而又一次的，皇帝死了，向太後當政，又一次重用舊派人士，排擠新黨，王厚被貶，又失了河湟地區。
經過這幾次事例，就有人得出結論，王韶當年的提議無比正確，隻要河湟在手，西夏就不敢刺毛。隻要河湟一失，西夏就跑來撩騷。
這個結論不但得出，還告訴了趙佶，趙佶聽完也很讚同，的確是這個樣子。
眼下和西夏最近的一次戰爭已經過了四年，按照西夏人的尿性，發展了四五年攢了些錢和裝備，估計丫的們又要來攻宋。
趙佶作為皇帝，肯定要防範於未然，便做出決定，打吐蕃，拿了河湟在手，鉗製西夏。
這一番說，刷新了王漢對趙佶的認知，原來藝術家皇帝不光會畫畫，也有男兒威風的時刻，這算是趙佶登基以來，國家發生的第一次對外作戰。
徐寧給解釋，事實上，趙佶早就想打一場仗了，他做為皇帝，太需要一場屬於自己的揚眉吐氣。
這又扯到趙佶的私生活，宮外人不知道，徐寧王伍這些天天跟在趙佶身邊的，最是清楚。趙佶上台之初，一切事情向太後說了算。等向太後死了，一切事情曾布說了算。按說還有個左相韓忠彥，官比曾布大，可韓忠彥嘴皮子沒有曾布厲害，根本幹不過曾布。
所以趙佶其實還是個傀儡，從登基到現在，唯一能自己做主的，便是賜給王漢一個玉清大教神宵靈武護法天尊的稱號，他賜這個稱號的時候群臣沒一個人反對。再其他決策，都有人反對。
說的王漢啞然失笑，“這當個皇帝，也夠鬱悶。”
另外，此次出征應該稱為平叛，而不是進攻。因那河湟本來便是大宋國土，交給羌人木征子管理，官家賜他漢名趙懷德。哲宗駕崩，太後當家，趙懷德的弟弟溪賒羅撒受西夏人讒言，和另一支羌人首領多巴羅聯合叛出宋朝，還要殺掉趙懷德，幸好趙懷德跑的快，跑來了河南，向朝廷匯報了溪賒羅撒的叛逆行為。
這個消息前年已經到東京，但東京方麵並未作出任何反應，直到現在，曾布看到王漢的大威力火器，才算正式下定決心，力排眾議，支持官家收服河湟。
王漢對那些羌人晦澀的姓名不感興趣，這次戰爭隻要讓自己帶著火炮參與，那便是五根指頭捏棗子，十拿九穩。他奇怪的是，對外作戰這等榮耀事，舊黨眾人為什麽不支持？
眾人給解釋，舊黨人是保守派，保守派便講究一個穩字。穩定大於一切，能不開戰端，便不開戰端，講究的是天朝上國風範。敵人攻進來，我們可以還擊，但我們絕對不會主動去欺負別人。
就算欺負了別人，教訓下就好，是別人的地盤，給別人還回去。比如河湟地區，保守派們為什麽丟棄？因為哪裏羌人已經經營了許多年，我們搶過來幹嘛？哪裏百姓吃飯飲食習慣都和我們不同，我們要過來幹嘛？
難道派個大宋的官員去管他們？拜托，他們是半遊牧半農耕民族，還遵從奴隸主製度呢。所以，別人的地盤，給人還回去，讓他們安安心心生活，都是人嘛，都不容易。
換句話說，保守派們有種莫名其妙般的悲天憫人，他們很善良。
徐寧問王漢，“知道王厚為何被貶？”
王漢搖頭。
徐寧說：“因為王厚占城之後放任手下官兵搶奪財物，牛羊，自己搶了大批金銀，有違天朝上國名譽。”
這麽一說，王漢哎呦聲拍手，啥都懂了。
儒家文化，從古到今都是一個德行。非要被人欺負的扛不住了，才想著去反擊。就算反擊，也不敢下死手，生怕把別人打死。
這種事王漢經曆的太多了，領導說這是宅心仁厚，王漢說這是腦子進水，所以王漢打了很多仗，始終升不了大官。
喝到最後，幾個人都向王漢舉杯祝賀，預祝王漢高升。
弄的王漢不好意思，“這還未赴戰場，何來高升之說？”
宣讚道：“鳥人，官家特意點名讓你去邊關打仗，這不是明擺著給你升官，你以為打仗真的是要靠你？”
眾人都笑，卻是宣讚說話直來直去，不會拐彎，但也是實話。
這次出征平叛，兵分兩路，劉仲武一路，王厚一路，監軍分別是高俅和童貫。高俅和劉仲武同行，王漢則跟著童貫和王厚一路奔赴湟洲。
如此安排，打仗主力自然是劉仲武和王厚，但升官發財的一定是童貫和高俅。至於王漢，在徐寧等人心裏，就算王漢去了什麽都不做，跟著去溜一圈，回來至少都是個五品。
這就是大宋社會。
至於戰爭結果更加不用想，打西夏官家或許會擔心，打吐蕃，那跟爸爸打兒子沒什麽兩樣。
吃酒到此，各人告別，王漢醉醺醺的回家，家裏妻子在等。
出征是大事，李清照也好，張氏也好，都是各種體貼關懷，鞋子都做了三雙，衣服更是由李清照親手縫製。至於夜晚夫妻兩人，自然是親密無比，恨不能融合成一堆水兒，此事略過不提。
花開兩枝，各表一朵。
卻說林靈素在火藥局看到王漢演示火炮，嚇了個目瞪口呆，渾身發冷。緣由為何？
乃是趙天師曾言，滅世魔君善用火器，所造之物均是當世前所未見，威力巨大，無論何等強兵，均在滅世魔君火器之下化為飛灰。
更要緊的，趙天師用神術給林靈素演示過那種火器威猛效果，爆炸的畫麵和他在火藥局看王漢的火炮彈丸爆炸一模一樣。
如此林靈素還能不明白，王漢便是蓋倫，蓋倫便是王漢，他就是滅世魔君。故而早早的逃跑，上了馬車，一溜煙出了東京，往二仙山去了。
東京往薊縣，路途遙遠，快馬加鞭也走了三日，林靈素一路風聲鶴唳，草木皆兵，就怕王漢來追。總算到了二仙山，長出一口氣，在山下稍息片刻，而後上山，尋找羅真人商議。
羅真人已經從玄真口中知道滅世魔君的消息，眼下林靈素再來，講出東京火藥局所見，如今魔君已經造出火器，不日將要蠱惑官家大動刀兵，陷整個天下於戰亂。
羅真人聞言，命玄真用神行法去尋張虛白，等到幾人會和，再共同麵見天師。
玄真穿了神行甲馬，即刻下山，不要兩日，便帶了張虛白回來。卻是怎樣來的？玄真的腿上甲馬有四枚，大腿兩枚，小腿兩枚，可以分開拆卸，裝於他人身體。
裝四枚甲馬便是日行千裏夜行八百，裝兩枚則是日行五百夜行四百。玄真去了鄧州，張虛白在哪裏有醫館，行治病救人之事。兩廂見麵，一番細說，張虛白便關了醫館，跟玄真同往二仙山。
玄真拆下兩個甲馬裝在張虛白腿上，一樣燒了道符跟他走。張虛白不用任何動作，隻覺得身體輕飄飄，仿佛有人在推他，腳下一邁，便是一丈遠，絲毫不費力，行的比馬快，感覺好愜意，便對玄真道：“天師的神法果然玄奇。”
三師兄弟齊聚二仙山，聯同羅真人一起，香堂沐浴，焚香膜拜，告過三清，而後恭請天師顯靈。
如何顯靈？乃是命道童在大殿內抬出二尺見方的圓形神台，置於外麵空地，揭開上麵黃蓋，露出一方黑色圓環扁狀事物，直徑一尺半，型如麵盆。內裏表麵光滑如鏡，卻是暗淡無光，背麵則是純黑，閃耀著金屬光華。
此物體拿出之後，由羅真人親自翻轉，使得背麵對於陽光，而後弟子三人同時打坐，虔誠祈禱。
祈禱過程，不得輕易離開，隻能飲水，不得進食，從早到晚，眼見天黑，黑色神台才有紅光縈繞。羅真人見狀，上前將其翻轉，使得凹麵向上。
而後，羅真人按下請神台某個小圓點。但見請神台凹麵內迅速出現光華，伴隨著悅耳仙音，兩個正楷通紅簡體大字由虛空而來，匯聚於凹麵之上。
林靈素大概認得那兩個簡體字，好像讀作——華為。