“八卦布局，就是一項把八卦的原理指導軍事布陣的一項應用！這種陣法，對於會的人，當然排列、破解都不難，但是對於不會的人，卻難於上青天了！你知道什麽原因嗎？因為凡事都有規律，八卦講的就是規律，按照規律，一步步來，就輕而易舉，如同吃飯一樣，對於從來沒有做過飯、從來沒有吃過飯的人，那該有多難？可是吃過的呢，就易如反掌，要不說家常便飯呢，就是說的這事兒！”
陳峰山無疑記憶力超強，說過了一套，最後還不忘強調，這些都是那老頭兒告訴他的。
那老頭還說，知道了八卦的基本原理以後，就可以把它用在不同的生活方麵了。
而對於八卦本身，後來有些人又加以演繹，搞出什麽六十四卦的係詞卦意，依老頭兒的意思，那些就可以不管了，因為它們雖然有些有一定的意義，但是基本都是牽強附會，把一些或許可能差不多的東西，弄成一成不變必須如此的死硬規則，說什麽事情就是按他們所說的那樣出現和運作。
老頭兒還用了一個術語，說他們是犯了一個錯誤，把相對的東西絕對化。
老頭兒也沒有忘記提醒陳峰山，別小看這個錯誤，如果那個錯誤的人是一個長輩是一個有權柄的人，他有能力按他的錯誤主張推行各項事務，那麽，他造成的後果就可以是讓人啼笑皆非，也可以是造成國破家亡。
聽著陳峰山轉述那老頭的講論，百裏良騮不禁一陣腹誹。
那講八卦的老頭兒可真夠八卦的！
於是，他不由催促道：“陳大哥，咱時間緊，能不能簡潔些，或者以後再傳達那位老先生的教誨，咱先把這陣破了……”
哪裏知道，一向好說話的陳峰山兩眼一立，嚴肅地說道：“不行！這些關鍵的地方不說到，我們就會死無葬身之地！我也許沒事，可是你們呢？你們哪一個都不願意死在這個沒人知道的山洞裏吧？”
其實呢，陳峰山這樣囉嗦是一石二鳥。
第一鳥當然是所有人，這個洞裏的東西看來是和八卦有關了，了解八卦以後，遇到了八卦陣，才能正確應對，避免傷亡。
大家都在一起問題不大，誰知道大家會不會分散開來，每一個人都不得不單打獨鬥？
那個時候，就隻能靠你自己了。
而分開以後，你自己不熟知八卦陣的規則，死都不知道怎麽死的！
第二鳥就是他自己。
和那老頭兒見麵不知道是驢年馬月以前的事兒了，他記憶力再好，也不知道放在那個角落裏了。
因此，他必須重新整理，把它們挖掘出來。
他是一邊深挖記憶中的那些相關八卦，一般給大家八卦的。
哪裏有百裏良騮想的那樣簡單。
再者說，八卦本身就是一個精細的活，不能出錯，作為一個有超強責任心的人，陳峰山自然不能匆匆忙忙信口開河，以免忙中出錯。
還有一個說法，當然也是那個老頭兒告訴陳峰山的，就是前人對八卦的一些僵化主張和應用，固然不必跟他們邯鄲學步，但是也不能掉以輕心。
原因就是他們很可能是按照他們的僵化思路幹事的，比如布陣，這個時候你知道的話，就省了老鼻子事了。
這也就是說，敵人按照規律辦事，實際上是幫助了我們。
反過來，我們如果也是按照一定之規行事，沒有靈活，沒有變通，則是幫助了敵人。
了解了陳峰山的堅決態度，百裏良騮也就閉口不言了。
也對，耐心聽聽，也沒有什麽壞處。
接著，陳峰山就給大家講述了八卦陣的一般知識。
例如，哪些是吉門，哪些是凶門；吉門是唯一可以進出無恙的，凶門則是危險萬分，必須避而遠之。
陳峰山又告訴大家吉門的位置，一般是設在乾西北的開門，或者是在艮東北的生門。
這個山洞八扇門上的中文是代表八個不同的陣勢，由此可以推論，每座門的後麵都有不同的布置。
除非擺陣之人搞一個什麽靈活變通，把本來生門的位置設置成死門。
或者更陰險一些，生門的位置表麵上還是生門；等你進去以後，按照生門的套路對待了，才發現實際上是死門，陰死人不償命。
陳峰山說，若是生門，則不會有置人死地的設計，但是各種嚇唬人的玩意兒也不少，也許更多！心誌不堅強的人，也許被嚇死。
如果心誌足夠堅強，那麽，裏麵也許就是一些戲弄於人的玩藝兒，騷擾來客，不傷大雅。
若是凶門，則步步艱險，輕則傷人，重則奪命，最輕的後果也是陣毀物銷，讓入侵者一無所得。
洞門中心中文字的另一個作用，就是暗記，表示洞裏麵藏的是什麽東西。
那些門框上的符號，則是打開洞門的密碼，或者是發動其它暗道機關的消息開關。
如果不知道如何打開密碼的辦法，沒有人能夠一下就打開洞門。
這種密碼通常有兩種，一種是隻能試開一次。如果打不開，那就證明開門者是敵人，隨後的措施就可以是銷毀洞內所藏之物，也可以是消滅來犯之敵，或者是兩項兼備。
另一種密碼是可以試開，方法不對的話，什麽嚴重後果都不會發生，隻是進不去而已。
問題是無人知道到底是碰到了哪種密碼。
是一試就要死人呢，還是百試無恙。
“那可是個大問題。沒辦法解決嗎？”
百裏良騮問陳峰山。
這回陳峰山沒有跟他囉嗦，隻說了一句，不用著急，我心裏有數。
然後，陳峰山掏出一個包包，形狀如同諸葛武侯經常給人的那種，是個錦緞做出的口袋，裏麵裝著他的指示，有一個相當騷包的名字——錦囊妙計。
陳峰山說這是那老頭兒最後給他的一個袋子。
眾人的胃口無不被吊起，紛紛矚在目那個花裏胡哨的袋子上。
隻見上麵寫著“破解八卦陣集錦”。
陳峰山當眾打開，首先就是一個目錄，裏麵的內容，一共分成三個方麵。
第一，前人積累的基本八卦陣理論和實踐。
第二，高手的八卦陣經驗談。
第三，本八卦陣的破解方略。
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陳峰山無疑記憶力超強，說過了一套，最後還不忘強調，這些都是那老頭兒告訴他的。
那老頭還說，知道了八卦的基本原理以後，就可以把它用在不同的生活方麵了。
而對於八卦本身，後來有些人又加以演繹，搞出什麽六十四卦的係詞卦意，依老頭兒的意思，那些就可以不管了，因為它們雖然有些有一定的意義，但是基本都是牽強附會，把一些或許可能差不多的東西，弄成一成不變必須如此的死硬規則，說什麽事情就是按他們所說的那樣出現和運作。
老頭兒還用了一個術語，說他們是犯了一個錯誤，把相對的東西絕對化。
老頭兒也沒有忘記提醒陳峰山，別小看這個錯誤，如果那個錯誤的人是一個長輩是一個有權柄的人，他有能力按他的錯誤主張推行各項事務，那麽，他造成的後果就可以是讓人啼笑皆非，也可以是造成國破家亡。
聽著陳峰山轉述那老頭的講論，百裏良騮不禁一陣腹誹。
那講八卦的老頭兒可真夠八卦的！
於是，他不由催促道：“陳大哥，咱時間緊，能不能簡潔些，或者以後再傳達那位老先生的教誨，咱先把這陣破了……”
哪裏知道，一向好說話的陳峰山兩眼一立，嚴肅地說道：“不行！這些關鍵的地方不說到，我們就會死無葬身之地！我也許沒事，可是你們呢？你們哪一個都不願意死在這個沒人知道的山洞裏吧？”
其實呢，陳峰山這樣囉嗦是一石二鳥。
第一鳥當然是所有人，這個洞裏的東西看來是和八卦有關了，了解八卦以後，遇到了八卦陣，才能正確應對，避免傷亡。
大家都在一起問題不大，誰知道大家會不會分散開來，每一個人都不得不單打獨鬥？
那個時候，就隻能靠你自己了。
而分開以後，你自己不熟知八卦陣的規則，死都不知道怎麽死的！
第二鳥就是他自己。
和那老頭兒見麵不知道是驢年馬月以前的事兒了，他記憶力再好，也不知道放在那個角落裏了。
因此，他必須重新整理，把它們挖掘出來。
他是一邊深挖記憶中的那些相關八卦，一般給大家八卦的。
哪裏有百裏良騮想的那樣簡單。
再者說，八卦本身就是一個精細的活，不能出錯，作為一個有超強責任心的人，陳峰山自然不能匆匆忙忙信口開河，以免忙中出錯。
還有一個說法，當然也是那個老頭兒告訴陳峰山的，就是前人對八卦的一些僵化主張和應用，固然不必跟他們邯鄲學步，但是也不能掉以輕心。
原因就是他們很可能是按照他們的僵化思路幹事的，比如布陣，這個時候你知道的話，就省了老鼻子事了。
這也就是說，敵人按照規律辦事，實際上是幫助了我們。
反過來，我們如果也是按照一定之規行事，沒有靈活，沒有變通，則是幫助了敵人。
了解了陳峰山的堅決態度，百裏良騮也就閉口不言了。
也對，耐心聽聽，也沒有什麽壞處。
接著，陳峰山就給大家講述了八卦陣的一般知識。
例如，哪些是吉門，哪些是凶門；吉門是唯一可以進出無恙的，凶門則是危險萬分，必須避而遠之。
陳峰山又告訴大家吉門的位置，一般是設在乾西北的開門，或者是在艮東北的生門。
這個山洞八扇門上的中文是代表八個不同的陣勢，由此可以推論，每座門的後麵都有不同的布置。
除非擺陣之人搞一個什麽靈活變通，把本來生門的位置設置成死門。
或者更陰險一些，生門的位置表麵上還是生門；等你進去以後，按照生門的套路對待了，才發現實際上是死門，陰死人不償命。
陳峰山說，若是生門，則不會有置人死地的設計，但是各種嚇唬人的玩意兒也不少，也許更多！心誌不堅強的人，也許被嚇死。
如果心誌足夠堅強，那麽，裏麵也許就是一些戲弄於人的玩藝兒，騷擾來客，不傷大雅。
若是凶門，則步步艱險，輕則傷人，重則奪命，最輕的後果也是陣毀物銷，讓入侵者一無所得。
洞門中心中文字的另一個作用，就是暗記，表示洞裏麵藏的是什麽東西。
那些門框上的符號，則是打開洞門的密碼，或者是發動其它暗道機關的消息開關。
如果不知道如何打開密碼的辦法，沒有人能夠一下就打開洞門。
這種密碼通常有兩種，一種是隻能試開一次。如果打不開，那就證明開門者是敵人，隨後的措施就可以是銷毀洞內所藏之物，也可以是消滅來犯之敵，或者是兩項兼備。
另一種密碼是可以試開，方法不對的話，什麽嚴重後果都不會發生，隻是進不去而已。
問題是無人知道到底是碰到了哪種密碼。
是一試就要死人呢，還是百試無恙。
“那可是個大問題。沒辦法解決嗎？”
百裏良騮問陳峰山。
這回陳峰山沒有跟他囉嗦，隻說了一句，不用著急，我心裏有數。
然後，陳峰山掏出一個包包，形狀如同諸葛武侯經常給人的那種，是個錦緞做出的口袋，裏麵裝著他的指示，有一個相當騷包的名字——錦囊妙計。
陳峰山說這是那老頭兒最後給他的一個袋子。
眾人的胃口無不被吊起，紛紛矚在目那個花裏胡哨的袋子上。
隻見上麵寫著“破解八卦陣集錦”。
陳峰山當眾打開，首先就是一個目錄，裏麵的內容，一共分成三個方麵。
第一，前人積累的基本八卦陣理論和實踐。
第二，高手的八卦陣經驗談。
第三，本八卦陣的破解方略。
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