“你又是誰？你是幹什麽的？”
保羅三世故伎重演，又是一個常用問題甩了出去。
看似老三篇，沒有什麽新意，其實不然。
保羅三世不但自己富有經驗，而且總結和繼承了別人的精華做法，形成了一套行之有效的例行規則性的東西。
簡單的一個詢問姓名，對兩種人就有兩種不同的基礎考驗。
如果那個人是真實的慕道朋友，對保羅老師很佩服，期望從老師那裏得到越多越好的教誨，一看老師問名字，肯定很高興，希望老師牢牢地記住他的名字，以後好方便對他耳提麵命。
這個時候，必定會把自己的真實名字告訴老師，甚至把自己的家譜都給老師背一遍。
如果那個人沒有真心實意的追求真道，甚至還心懷鬼胎，就難免掩藏自己的本來麵貌，那樣簡單的一個名字，他恐怕都不願意透露。
即使最後說出自己的真名實姓，他也會猶豫，先來一番謀劃，然後才確定下來。
這樣他被問到名字的時候，就會拖延時間，甚至弄虛作假。
因此就是這樣一道簡單的程序，保羅三世就可以獲得諸多信息。
這對於他以後的針對性宣講造物主的真道，具有不小的幫助。
“我……我是閻旺鼎。”
猶豫了一下，閻旺鼎還是告訴了自己的名字。
他倒不是願意這樣跟老師說實話，而是覺得大家都知道他是誰，即使他不說，老師也會輕易知道他是誰。
“我現在主要是服侍探險隊的陳落雁，為找出長壽食材的秘密出力。”
閻旺鼎又說出自己現在的工作。
“那麽在這以前呢？”
保羅老師問。
“以前……以前我是在八卦陣中守陣的，擔任一名隊長。”
“那你是怎麽改換門庭的？”
“我是被陳落雁俘虜，然後甘心投降的。”
“好，就聞到這裏，閻旺鼎啊！來自閻家，然後幹了二十年八卦陣隊長，怪不得！沒問題了，你聽著吧。”
這是什麽意思？
閻旺鼎不知道保羅老師的葫蘆裏賣什麽藥了。
在聽閻旺鼎說話和詢問他的時候，保羅三世已經把相關閻家的情況，做了一番分析。
根據他的研究結果，也很快做出了相應的應對方案。
這個方案的主要內容就是對這個人的永生，不作進一步的引導。
因為保羅三世已經確信，他沒有求道之心。
保羅的工作對象，基本就是兩類人。
一類是有渴慕真道之心，原來建立和造物主的正常關係。
比如牛頭馬麵那樣的人。
至少也要像百裏幽玲，她雖然最求的心並不迫切，但是並沒有堵死追求真道和造物主建立親密關係那條路。
當然這裏有很大程度，是因為她願意和百裏良騮親近，而百裏良騮是追求真道的領頭人物，她和他親近，就必然不能分道揚鑣。
但是，不管是什麽原因促成她這樣做，保羅老師都堅信，造物主讓萬事共同效力。
他自己對這些程度不同、原因不同的追求真道，都不會挑剔。
隻要目標一致、動機一致，他就會盡自己的可能，用最好的方法幫助他們達成心願，追求真道成功。
另一類人，就是閻旺鼎這樣的，他們沒有渴慕真道之心，根本不想改善和造物主的關係，他們都是自己的主，實質上都是那條古蛇的同黨。
對這樣的人，保羅也有一套對策。
就是對他們基本放棄，除非他們自己有根本的改變。
但是這個根本改變，是屬於造物主萬事皆能的範圍，而不是他努力去做工作的結果，那些人屬於在人不能的範圍。
因此，他也正式回饋了閻旺鼎的這個問題。
“對於閻旺鼎剛才表述的問題和關心，我想分成兩個部分，予以回應。
“第一，對於不相信有永生、不相信造物主願意把永生給人、同時有能力給人的人，這份永生的恩典不是給他預備的，一旦我們知道了當事人的這個立場，我們就會明確表示，他不是我們傳揚好消息的對象！
“第二，到目前為止，我們在場的人隻有一個屬於這個類別，這個人就是剛才提問題的閻旺鼎，因此我宣布，從今以後，他就不再是我們的工作對象。
“第三，這個決定意味著什麽呢？就是他不再有發言權，他的問題，也不再是我們回答的範圍之內，因為他提的問題，目的都不是建立信仰，因此沒有必要浪費時間。
“第四，凡是讚同和支持閻旺鼎的觀點的人，也同樣獲得和閻旺鼎一樣的對待，也就無權提問，沒有資格獲得解答問題的好處，這樣的人最好你自己來找百裏良騮等人澄清一下。
“第五，對於這樣的人在你們探險隊的其它問題上如何對待，我建議你們一視同仁，但是如果和信仰直接相關，請你們自行決定，按照造物主的旨意行事。
“第六，像閻旺鼎這樣的人，隻有他明確表示放棄以前的不信立場，你們才可以重現考慮他是否符合慕道友的標準，可以問問題、可以有問題被解答的優待。
“以上是第一部分；第二部分，我要正麵回應閻旺鼎的問題，雖然他是不信的人，但是他的問題當中，有些因素還是值得我們大家認真思考和做出判斷的。
“第一，也是最重要的，閻旺鼎反複強調了永生的時間證明問題，但是這真的是問題嗎？實質上恰恰相反！誰要是認為這是個問題，就證明他不懂什麽是永生！我給你一個反證法吧！倘若有一個人從第一對男女就活到現在，那麽這個人到你麵前一站，你就認為他證明了永生嗎？按閻旺鼎的邏輯，肯定是能了；但是正確的答案呢？是完全不能！因為真正的永生，不是已經數算的日子是多少，而是今後數算不清的日子，他還能永遠活下去！因此這個問題和這個問題的答案，實質上要求對造物主的完全信靠，也就是永生，存在與造物主對我們的應許裏，而不是在人可數算的日子裏……
保羅三世故伎重演，又是一個常用問題甩了出去。
看似老三篇，沒有什麽新意，其實不然。
保羅三世不但自己富有經驗，而且總結和繼承了別人的精華做法，形成了一套行之有效的例行規則性的東西。
簡單的一個詢問姓名，對兩種人就有兩種不同的基礎考驗。
如果那個人是真實的慕道朋友，對保羅老師很佩服，期望從老師那裏得到越多越好的教誨，一看老師問名字，肯定很高興，希望老師牢牢地記住他的名字，以後好方便對他耳提麵命。
這個時候，必定會把自己的真實名字告訴老師，甚至把自己的家譜都給老師背一遍。
如果那個人沒有真心實意的追求真道，甚至還心懷鬼胎，就難免掩藏自己的本來麵貌，那樣簡單的一個名字，他恐怕都不願意透露。
即使最後說出自己的真名實姓，他也會猶豫，先來一番謀劃，然後才確定下來。
這樣他被問到名字的時候，就會拖延時間，甚至弄虛作假。
因此就是這樣一道簡單的程序，保羅三世就可以獲得諸多信息。
這對於他以後的針對性宣講造物主的真道，具有不小的幫助。
“我……我是閻旺鼎。”
猶豫了一下，閻旺鼎還是告訴了自己的名字。
他倒不是願意這樣跟老師說實話，而是覺得大家都知道他是誰，即使他不說，老師也會輕易知道他是誰。
“我現在主要是服侍探險隊的陳落雁，為找出長壽食材的秘密出力。”
閻旺鼎又說出自己現在的工作。
“那麽在這以前呢？”
保羅老師問。
“以前……以前我是在八卦陣中守陣的，擔任一名隊長。”
“那你是怎麽改換門庭的？”
“我是被陳落雁俘虜，然後甘心投降的。”
“好，就聞到這裏，閻旺鼎啊！來自閻家，然後幹了二十年八卦陣隊長，怪不得！沒問題了，你聽著吧。”
這是什麽意思？
閻旺鼎不知道保羅老師的葫蘆裏賣什麽藥了。
在聽閻旺鼎說話和詢問他的時候，保羅三世已經把相關閻家的情況，做了一番分析。
根據他的研究結果，也很快做出了相應的應對方案。
這個方案的主要內容就是對這個人的永生，不作進一步的引導。
因為保羅三世已經確信，他沒有求道之心。
保羅的工作對象，基本就是兩類人。
一類是有渴慕真道之心，原來建立和造物主的正常關係。
比如牛頭馬麵那樣的人。
至少也要像百裏幽玲，她雖然最求的心並不迫切，但是並沒有堵死追求真道和造物主建立親密關係那條路。
當然這裏有很大程度，是因為她願意和百裏良騮親近，而百裏良騮是追求真道的領頭人物，她和他親近，就必然不能分道揚鑣。
但是，不管是什麽原因促成她這樣做，保羅老師都堅信，造物主讓萬事共同效力。
他自己對這些程度不同、原因不同的追求真道，都不會挑剔。
隻要目標一致、動機一致，他就會盡自己的可能，用最好的方法幫助他們達成心願，追求真道成功。
另一類人，就是閻旺鼎這樣的，他們沒有渴慕真道之心，根本不想改善和造物主的關係，他們都是自己的主，實質上都是那條古蛇的同黨。
對這樣的人，保羅也有一套對策。
就是對他們基本放棄，除非他們自己有根本的改變。
但是這個根本改變，是屬於造物主萬事皆能的範圍，而不是他努力去做工作的結果，那些人屬於在人不能的範圍。
因此，他也正式回饋了閻旺鼎的這個問題。
“對於閻旺鼎剛才表述的問題和關心，我想分成兩個部分，予以回應。
“第一，對於不相信有永生、不相信造物主願意把永生給人、同時有能力給人的人，這份永生的恩典不是給他預備的，一旦我們知道了當事人的這個立場，我們就會明確表示，他不是我們傳揚好消息的對象！
“第二，到目前為止，我們在場的人隻有一個屬於這個類別，這個人就是剛才提問題的閻旺鼎，因此我宣布，從今以後，他就不再是我們的工作對象。
“第三，這個決定意味著什麽呢？就是他不再有發言權，他的問題，也不再是我們回答的範圍之內，因為他提的問題，目的都不是建立信仰，因此沒有必要浪費時間。
“第四，凡是讚同和支持閻旺鼎的觀點的人，也同樣獲得和閻旺鼎一樣的對待，也就無權提問，沒有資格獲得解答問題的好處，這樣的人最好你自己來找百裏良騮等人澄清一下。
“第五，對於這樣的人在你們探險隊的其它問題上如何對待，我建議你們一視同仁，但是如果和信仰直接相關，請你們自行決定，按照造物主的旨意行事。
“第六，像閻旺鼎這樣的人，隻有他明確表示放棄以前的不信立場，你們才可以重現考慮他是否符合慕道友的標準，可以問問題、可以有問題被解答的優待。
“以上是第一部分；第二部分，我要正麵回應閻旺鼎的問題，雖然他是不信的人，但是他的問題當中，有些因素還是值得我們大家認真思考和做出判斷的。
“第一，也是最重要的，閻旺鼎反複強調了永生的時間證明問題，但是這真的是問題嗎？實質上恰恰相反！誰要是認為這是個問題，就證明他不懂什麽是永生！我給你一個反證法吧！倘若有一個人從第一對男女就活到現在，那麽這個人到你麵前一站，你就認為他證明了永生嗎？按閻旺鼎的邏輯，肯定是能了；但是正確的答案呢？是完全不能！因為真正的永生，不是已經數算的日子是多少，而是今後數算不清的日子，他還能永遠活下去！因此這個問題和這個問題的答案，實質上要求對造物主的完全信靠，也就是永生，存在與造物主對我們的應許裏，而不是在人可數算的日子裏……