如果隻是該隱一個人，亞丹根本就不怵他，跟他對著幹唄。
雖然二人的年齡一樣，可是亞丹被造的時候，馬上就是一個身強力壯的大漢。
而該隱來到這個世界，隻不是才從小孩子長成一個大人，從結實程度上，還不如他老爸。
可是有一點，亞丹卻遠遠不如該隱。
當亞丹還沉浸在喪子悲痛之中的時候，該隱和憂心已經在加速人口再生產之中。
兩個都有問題的靈魂，一個是謀殺犯，一個是悖逆父母，結合在一起，生產出來的，都是一些扭曲的兒女。
這個還真是一點都不奇怪。
當爸爸的該隱，本身是一個謀殺犯，他謀殺亞伯最大的原因，就是妒忌，妒忌他的妹妹憂心不愛他卻愛亞伯；妒忌造物主喜歡阿伯的供物。
大概還有妒忌父母安排他去耕種，非常勞累；卻讓亞伯去放羊，很是悠閑。
這些都是明顯的原因，還可以說他的妒忌有些理由。
但是，人一生發妒忌心理，他可以見到什麽都當作妒忌的理由，比如他吃飯的時候，隻得到一根玉米；
他可以妒忌亞伯也是一根。
妒忌從心底發出，積累起來，就成了怨恨。
這種怨恨一旦到了一定程度，就會噴發，采取對別人傷害的行動。
結果就出現了人類曆史第一個犧牲品，亞伯慘遭傷害。
然後，他就被造物主流放，變成了遊牧民族的鼻祖。
當然，這隻是從一個產業來講，而不是從血緣來說。
該隱被流放，這是他罪有應得。
當然，這個流放本身不能抵償他殺人的罪，他應該給亞伯償命。
但是造物主並沒有立刻實施刑罰，處死他，而是給了他恩典，讓他繼續活下去，雖然居無定所，四處流蕩。
這個妒忌成性的罪人，去沒有任何感恩的心思，而是積累的更多的怨毒。
如此一來，就就裏裏外外都充滿了牢騷和怨恨。
他的孩子從小就受到他罪人心態的傷害，是最大的受害人。
同時，他們也是跟著什麽人學什麽，乃父乃子，上梁不正下梁歪，一群歪脖樹。
親兄弟中間該有的兄和弟友氣氛，半點兒都沒有。
充斥在他們中間的都是恃強淩弱弱肉強食，外加溫和一點的勾心鬥角。
在這種環境下熏陶長大的孩子，一個個都如同惡狼一樣。
父親如此，母親也差不多。
憂心喜歡的人被殺，又被父母責打出逃，這個大哥心底狠毒有本來就不是她所愛，但是又不能不嫁給他，所以那種怨氣冤屈，比竇娥也不少。
她簡直就是曆時曆代怨婦怨婦的代表。
該隱懷著一口邪氣，就是要多生兒女，因此他就不管憂心所受的生產之痛的咒詛，拚命造人。
其密度之高，簡直是無人可破的曆史記錄。
竟然在兩年之內，讓她三次生產，而且還都是雙胞胎，每一胎都是一男一女。
為了積蓄力量，將來有所作為，該隱對這些小孩倒是倍加愛護，為了給他們找吃的東西，也是竭盡全力。
也是因為他受到造物主的懲罰，他的吃食非常難以準備。
因此，憂心就受到極大的折磨。
一方麵，是造物主懲罰夏娃生兒育女的痛苦，另一方麵就是該隱加在他身上的痛苦，還有就是飲食不足的痛苦。
即使如此，該隱毫不憐惜他，繼續一年超過一胎的速度生產。
這些痛苦，也讓本來就非常心鬱不舒的憂心更加憂心忡忡。
心中鬱悶，當然就對孩子、還有對該隱，都沒有什麽好脾氣，經常跟他們撒氣。
雖然主要是對孩子，對該隱沒有那些明目張膽的反抗或者搞事，但是一個心情很壞的妻子，也不會對丈夫好到哪裏去。
那些孩子，弱小的時候沒少虐待，大了以後自然也沒有那種對母親的尊敬和熱愛。
母親管教他們的時候，不還手強嘴就不錯了，他們還不會跑掉根本不服從父母的管理？
盡管如此，悖逆的子女還是如同雨後春筍，滿地都冒出了大小不等的蘑菇。
一百零九年以後，到了亞丹終於夢醒，覺得自己力量太單薄了，也需要繼續人口再生產了，該隱的家族已經一千多人，而且是大人，不算孩子！
除了二人的簡單再生產以外，該隱還最大程度地擴大再生產。
他規定，他的那些孩子，到了十歲的時候，就必須結婚，也參與造人生產。
所以，他在被流放的第十年到第十一年，就讓他最早出生的三胞胎結婚！
比他自己整整提前了十歲！
所以，在他的統治下，造物主對始祖的懲罰，變得更加嚴重。
懲罰嚴重的原因，多半是造物主的懲罰加上人的作惡。
不管是用什麽名義，罪人所謂都是犯罪。
所以那種痛苦不但是疊加的，而是加速度增大的。
因為他們奉行十歲結婚的強製結婚措施，大力發展人口，把造物主給他們的滋養後代的天然能力發揮到了極致，甚至過度使用，造成不良後果。
最大的一個不良後果，就是他們都是罪孽的後代，缺乏應有的教育引導。
當然這對夫妻本身也毛病很大，但是他們是第二代最早的人類成員，和從一點原出來的第一代有過接觸，還保留一些良心的殘餘。
如果把這些東西傳給他們的第二代，還會讓那些先天不足的後代好一些，比如說該隱殺亞伯是在二十歲的時候，由於一些至少還算理由的原因。否則，即使他們也不是那麽友好，至少在那個時候還沒有拔刀相向。
可是該隱的這些後代，就不然了。
一言以蔽之，他們已經墮落到和沒有理性的牲畜差不多了。
這也是該隱讓他們十歲就結婚的一個原因，
因為早在七八歲的時候，他們就打得不可開交了。
打架天天都有，形成家常便飯，打死人的事情也是經常發生的。
該隱擔心他們過了十歲以後，個個身強力壯，打死人的情況會成倍增加。
他不無惡意地想，既然你們那麽能打人，造人必然也沒有問題了。
有勁兒使到正地方，給我去造人！
*
*
第869章凶人輩出，狂妄至極
*
*
該隱一族人陷入了惡性循環。
雖然人多以後，打架的事情更多，死的人也更多，但是他這項極端的造人措施，極大地擴充了人口基數，死十個八個也就沒有什麽重大影響了。
另外這樣一來，還暗合後世的叢林規則，就是優勝劣汰，剩下的人，都是更為強壯的，而死去的人，就是相對來說比較弱的人。
當然也可能是力氣，也可能是智力，差的人死亡幾率更大就是。
這樣，經過百八十年的積蓄，該隱的後代，已經發展到第十輩了！
確切的說，根據百裏良騮的時空衡，是經過了一百零九年，也就是賽特出生，那年亞丹一百三十歲。
這個年齡是從他被造那個時候算起，一共過了一百三十年。
但是，這個一百三十年，還是和後世的一百三十歲不同，因為他被造出來的時候，就是一條好漢，而不是一個天真的兒童。
一直如在夢中去年才如夢方醒的亞丹，趕緊造人，這才有了賽特。
所以他要嚴加保護，防止被他那個邪惡的大哥加害。
這個可不是亞丹多心，把那個該隱故意往壞處想，而是征兆很多。
原來這些年來，這個不得不流蕩而擅長四處遊牧的族群，遇到了極大的困難。
也就是說，該隱在造人方麵大有成就，但是在經濟發展方麵卻受到極大的限製，這就是他所說到的咒詛的一部分。
原來他是擅長種地的，可是現在他卻被懲罰居無定所，四處漂流，更為可悲的是，他無論怎麽嚐試，都再也種不出糧食來！
因此，他們全家，不管大人小孩，全都沒有糧食吃。
沒有糧食吃，其實也沒有蔬菜果品等等，唯一能吃的，隻有牧羊的羊隻。
這些牧羊的羊，同時也是那些凶猛的野獸最喜歡的美食，它們整天環伺四周，和人爭奪口裏的食物。
所以不但沒有糧食吃，即使是畜牧產品也得來不易。
其實，這還不是最要命的。
最要命的是，他們不會生活，沒有火種，隻能吃生的！
如果是糧食，吃生的還不是太痛苦，可是一隻羊，卻要活生生吃掉，就非常痛苦了。
那是名副其實的茹毛飲血！
沒有糧食吃，隻能吃羊，但是有沒有火來烹調，可見他們的生活質量。
實際上，就這個生活技術來說，隻有亞伯掌握，即使亞丹和伊吾都不會。
這也是他能用烤熟的肥羊羔肉來獻祭的原因之一。
當然，他是有了這個心以後，一切都有造物主供給，他才有了火。
但是，亞丹、伊吾、該隱、憂心都沒有這個心，所以他們就沒有。
隻能依靠亞伯吃到一點兒熟食。
亞伯被殺以後，火種斷絕，大家隻好都吃生的。
不過，各人吃的東西不一樣，亞丹和伊吾就沒有多大影響，該隱就影響巨大。
所以，幾次找亞丹，就是要兩樣東西，一樣是糧食，就是當年的產品。
長遠的話，就是要地，他隱隱約約知道一下，他種不出糧食是因為地的問題。
其實，對他來說，就是比亞丹更嚴重的咒詛，亞丹必須是汗流滿麵終日勞苦才能得到糧食。
該隱比亞丹的罪行更嚴重，因此咒詛也更嚴重，就是一粒糧食也不給他。
不過，亞丹也是苦啊，他家裏沒有餘糧。
因為他隻有終日勞苦才有吃的，這些年來，他哪裏能全力以赴地種地？
因為家庭悲劇，他能生產夠自己的吃的就不錯了。
所以對前來要糧食要土地的逆子，斷然拒絕。
而在該隱看來，這個掛名的老爸，是手裏有糧，就是不給他，存心跟他過不去。
其實，他要是帶著幾隻羊羔過去，也許就能得到一些糧食。
可是一來他實在也沒有多餘的羊羔，二來他也沒有這個心願。
他找亞丹要的另一樣東西，就是火。
他以為亞伯的火是亞丹教給他如何升起來的，而沒有教給他如何生火。
以前在一起的時候，他沒有覺得這是大問題，反正亞伯做的東西大家一起吃，就和他生產的農作物產品一樣。
可是一被流放，雖然有了肉，但是沒有火，那個味道簡直差兩個天上地下。
他覺得這個也沒有可以保密，跟他老爸一要，就毫無問題給他了。
可是，亞丹哪裏會這個生火技術？
加上本來就對該隱很大怨氣，也沒有好口氣回答他，隻是硬邦邦地說沒有！
本來就暴躁的該隱，哪裏肯信，一門心思以為他就是會這項技術就是不給他。
於是破口大罵，後來還打了起來！
不過亞丹也不是好惹的，而且他還有一些動物能夠幫助他，比如最早幫他幹活的老黃牛以及老黃牛的後代。
加上該隱雖然惡劣，也還沒有到滅絕人性的地步，打了一陣，就退了下去。
不過臨走的時候留下了狠辣的言語。
說你老東西留著幹嘛，你這些土地和生火技術你死後，還不是全歸我？
你也沒有生育能力了，即使有，我也不容你的孩子長大，我就是你唯一的繼承人！
所有的東西，包括你們兩個，都逃不過我的手心！
受到該隱的威脅，亞丹知道事情的緊迫，一方麵趕緊造人，一方麵提高警惕，防止這個新生嬰兒被他害死或者奪去。
在他看來，伊吾生孩子的痛苦喊叫，新生嬰兒的哭喊，都足以招來該隱的攻擊。
百裏良騮覺得亞丹的擔憂非常有道理，就做好了放守的準備。
於此同時，該隱和憂心的長子名叫以諾，就在該隱以他的名字建立的一座城池裏，召集他的兄弟還有兄弟們和他自己的後代，一共有能戰鬥的壯丁一千人。
其中有他的兒子以拿，以拿的兒子米戶雅利，米戶雅立的兒子瑪士撒利，馬士撒利的兒子拉麥。
拉麥非常強大，因此別人都一人一妻，他卻搶了兩個女子作他的妻子，一個是亞大，一個是洗拉。
拉麥和亞大造的兒子雅八和猶八。
雅八是建造帳棚牧養牲畜的第一人，他的兄弟猶八是第一個彈琴吹簫的人。
拉麥的另一個妻子洗拉生了一個兒子名叫土八該隱，會打造各種銅鐵利器。
因為他的三個兒子如此有能力，所以他就非常傲慢自大。
他對兩個妻子吹牛說：“人傷了我，我必殺他！人殺該隱，不過才遭報七倍；若殺拉麥我，就必遭報七十七倍！”
雖然二人的年齡一樣，可是亞丹被造的時候，馬上就是一個身強力壯的大漢。
而該隱來到這個世界，隻不是才從小孩子長成一個大人，從結實程度上，還不如他老爸。
可是有一點，亞丹卻遠遠不如該隱。
當亞丹還沉浸在喪子悲痛之中的時候，該隱和憂心已經在加速人口再生產之中。
兩個都有問題的靈魂，一個是謀殺犯，一個是悖逆父母，結合在一起，生產出來的，都是一些扭曲的兒女。
這個還真是一點都不奇怪。
當爸爸的該隱，本身是一個謀殺犯，他謀殺亞伯最大的原因，就是妒忌，妒忌他的妹妹憂心不愛他卻愛亞伯；妒忌造物主喜歡阿伯的供物。
大概還有妒忌父母安排他去耕種，非常勞累；卻讓亞伯去放羊，很是悠閑。
這些都是明顯的原因，還可以說他的妒忌有些理由。
但是，人一生發妒忌心理，他可以見到什麽都當作妒忌的理由，比如他吃飯的時候，隻得到一根玉米；
他可以妒忌亞伯也是一根。
妒忌從心底發出，積累起來，就成了怨恨。
這種怨恨一旦到了一定程度，就會噴發，采取對別人傷害的行動。
結果就出現了人類曆史第一個犧牲品，亞伯慘遭傷害。
然後，他就被造物主流放，變成了遊牧民族的鼻祖。
當然，這隻是從一個產業來講，而不是從血緣來說。
該隱被流放，這是他罪有應得。
當然，這個流放本身不能抵償他殺人的罪，他應該給亞伯償命。
但是造物主並沒有立刻實施刑罰，處死他，而是給了他恩典，讓他繼續活下去，雖然居無定所，四處流蕩。
這個妒忌成性的罪人，去沒有任何感恩的心思，而是積累的更多的怨毒。
如此一來，就就裏裏外外都充滿了牢騷和怨恨。
他的孩子從小就受到他罪人心態的傷害，是最大的受害人。
同時，他們也是跟著什麽人學什麽，乃父乃子，上梁不正下梁歪，一群歪脖樹。
親兄弟中間該有的兄和弟友氣氛，半點兒都沒有。
充斥在他們中間的都是恃強淩弱弱肉強食，外加溫和一點的勾心鬥角。
在這種環境下熏陶長大的孩子，一個個都如同惡狼一樣。
父親如此，母親也差不多。
憂心喜歡的人被殺，又被父母責打出逃，這個大哥心底狠毒有本來就不是她所愛，但是又不能不嫁給他，所以那種怨氣冤屈，比竇娥也不少。
她簡直就是曆時曆代怨婦怨婦的代表。
該隱懷著一口邪氣，就是要多生兒女，因此他就不管憂心所受的生產之痛的咒詛，拚命造人。
其密度之高，簡直是無人可破的曆史記錄。
竟然在兩年之內，讓她三次生產，而且還都是雙胞胎，每一胎都是一男一女。
為了積蓄力量，將來有所作為，該隱對這些小孩倒是倍加愛護，為了給他們找吃的東西，也是竭盡全力。
也是因為他受到造物主的懲罰，他的吃食非常難以準備。
因此，憂心就受到極大的折磨。
一方麵，是造物主懲罰夏娃生兒育女的痛苦，另一方麵就是該隱加在他身上的痛苦，還有就是飲食不足的痛苦。
即使如此，該隱毫不憐惜他，繼續一年超過一胎的速度生產。
這些痛苦，也讓本來就非常心鬱不舒的憂心更加憂心忡忡。
心中鬱悶，當然就對孩子、還有對該隱，都沒有什麽好脾氣，經常跟他們撒氣。
雖然主要是對孩子，對該隱沒有那些明目張膽的反抗或者搞事，但是一個心情很壞的妻子，也不會對丈夫好到哪裏去。
那些孩子，弱小的時候沒少虐待，大了以後自然也沒有那種對母親的尊敬和熱愛。
母親管教他們的時候，不還手強嘴就不錯了，他們還不會跑掉根本不服從父母的管理？
盡管如此，悖逆的子女還是如同雨後春筍，滿地都冒出了大小不等的蘑菇。
一百零九年以後，到了亞丹終於夢醒，覺得自己力量太單薄了，也需要繼續人口再生產了，該隱的家族已經一千多人，而且是大人，不算孩子！
除了二人的簡單再生產以外，該隱還最大程度地擴大再生產。
他規定，他的那些孩子，到了十歲的時候，就必須結婚，也參與造人生產。
所以，他在被流放的第十年到第十一年，就讓他最早出生的三胞胎結婚！
比他自己整整提前了十歲！
所以，在他的統治下，造物主對始祖的懲罰，變得更加嚴重。
懲罰嚴重的原因，多半是造物主的懲罰加上人的作惡。
不管是用什麽名義，罪人所謂都是犯罪。
所以那種痛苦不但是疊加的，而是加速度增大的。
因為他們奉行十歲結婚的強製結婚措施，大力發展人口，把造物主給他們的滋養後代的天然能力發揮到了極致，甚至過度使用，造成不良後果。
最大的一個不良後果，就是他們都是罪孽的後代，缺乏應有的教育引導。
當然這對夫妻本身也毛病很大，但是他們是第二代最早的人類成員，和從一點原出來的第一代有過接觸，還保留一些良心的殘餘。
如果把這些東西傳給他們的第二代，還會讓那些先天不足的後代好一些，比如說該隱殺亞伯是在二十歲的時候，由於一些至少還算理由的原因。否則，即使他們也不是那麽友好，至少在那個時候還沒有拔刀相向。
可是該隱的這些後代，就不然了。
一言以蔽之，他們已經墮落到和沒有理性的牲畜差不多了。
這也是該隱讓他們十歲就結婚的一個原因，
因為早在七八歲的時候，他們就打得不可開交了。
打架天天都有，形成家常便飯，打死人的事情也是經常發生的。
該隱擔心他們過了十歲以後，個個身強力壯，打死人的情況會成倍增加。
他不無惡意地想，既然你們那麽能打人，造人必然也沒有問題了。
有勁兒使到正地方，給我去造人！
*
*
第869章凶人輩出，狂妄至極
*
*
該隱一族人陷入了惡性循環。
雖然人多以後，打架的事情更多，死的人也更多，但是他這項極端的造人措施，極大地擴充了人口基數，死十個八個也就沒有什麽重大影響了。
另外這樣一來，還暗合後世的叢林規則，就是優勝劣汰，剩下的人，都是更為強壯的，而死去的人，就是相對來說比較弱的人。
當然也可能是力氣，也可能是智力，差的人死亡幾率更大就是。
這樣，經過百八十年的積蓄，該隱的後代，已經發展到第十輩了！
確切的說，根據百裏良騮的時空衡，是經過了一百零九年，也就是賽特出生，那年亞丹一百三十歲。
這個年齡是從他被造那個時候算起，一共過了一百三十年。
但是，這個一百三十年，還是和後世的一百三十歲不同，因為他被造出來的時候，就是一條好漢，而不是一個天真的兒童。
一直如在夢中去年才如夢方醒的亞丹，趕緊造人，這才有了賽特。
所以他要嚴加保護，防止被他那個邪惡的大哥加害。
這個可不是亞丹多心，把那個該隱故意往壞處想，而是征兆很多。
原來這些年來，這個不得不流蕩而擅長四處遊牧的族群，遇到了極大的困難。
也就是說，該隱在造人方麵大有成就，但是在經濟發展方麵卻受到極大的限製，這就是他所說到的咒詛的一部分。
原來他是擅長種地的，可是現在他卻被懲罰居無定所，四處漂流，更為可悲的是，他無論怎麽嚐試，都再也種不出糧食來！
因此，他們全家，不管大人小孩，全都沒有糧食吃。
沒有糧食吃，其實也沒有蔬菜果品等等，唯一能吃的，隻有牧羊的羊隻。
這些牧羊的羊，同時也是那些凶猛的野獸最喜歡的美食，它們整天環伺四周，和人爭奪口裏的食物。
所以不但沒有糧食吃，即使是畜牧產品也得來不易。
其實，這還不是最要命的。
最要命的是，他們不會生活，沒有火種，隻能吃生的！
如果是糧食，吃生的還不是太痛苦，可是一隻羊，卻要活生生吃掉，就非常痛苦了。
那是名副其實的茹毛飲血！
沒有糧食吃，隻能吃羊，但是有沒有火來烹調，可見他們的生活質量。
實際上，就這個生活技術來說，隻有亞伯掌握，即使亞丹和伊吾都不會。
這也是他能用烤熟的肥羊羔肉來獻祭的原因之一。
當然，他是有了這個心以後，一切都有造物主供給，他才有了火。
但是，亞丹、伊吾、該隱、憂心都沒有這個心，所以他們就沒有。
隻能依靠亞伯吃到一點兒熟食。
亞伯被殺以後，火種斷絕，大家隻好都吃生的。
不過，各人吃的東西不一樣，亞丹和伊吾就沒有多大影響，該隱就影響巨大。
所以，幾次找亞丹，就是要兩樣東西，一樣是糧食，就是當年的產品。
長遠的話，就是要地，他隱隱約約知道一下，他種不出糧食是因為地的問題。
其實，對他來說，就是比亞丹更嚴重的咒詛，亞丹必須是汗流滿麵終日勞苦才能得到糧食。
該隱比亞丹的罪行更嚴重，因此咒詛也更嚴重，就是一粒糧食也不給他。
不過，亞丹也是苦啊，他家裏沒有餘糧。
因為他隻有終日勞苦才有吃的，這些年來，他哪裏能全力以赴地種地？
因為家庭悲劇，他能生產夠自己的吃的就不錯了。
所以對前來要糧食要土地的逆子，斷然拒絕。
而在該隱看來，這個掛名的老爸，是手裏有糧，就是不給他，存心跟他過不去。
其實，他要是帶著幾隻羊羔過去，也許就能得到一些糧食。
可是一來他實在也沒有多餘的羊羔，二來他也沒有這個心願。
他找亞丹要的另一樣東西，就是火。
他以為亞伯的火是亞丹教給他如何升起來的，而沒有教給他如何生火。
以前在一起的時候，他沒有覺得這是大問題，反正亞伯做的東西大家一起吃，就和他生產的農作物產品一樣。
可是一被流放，雖然有了肉，但是沒有火，那個味道簡直差兩個天上地下。
他覺得這個也沒有可以保密，跟他老爸一要，就毫無問題給他了。
可是，亞丹哪裏會這個生火技術？
加上本來就對該隱很大怨氣，也沒有好口氣回答他，隻是硬邦邦地說沒有！
本來就暴躁的該隱，哪裏肯信，一門心思以為他就是會這項技術就是不給他。
於是破口大罵，後來還打了起來！
不過亞丹也不是好惹的，而且他還有一些動物能夠幫助他，比如最早幫他幹活的老黃牛以及老黃牛的後代。
加上該隱雖然惡劣，也還沒有到滅絕人性的地步，打了一陣，就退了下去。
不過臨走的時候留下了狠辣的言語。
說你老東西留著幹嘛，你這些土地和生火技術你死後，還不是全歸我？
你也沒有生育能力了，即使有，我也不容你的孩子長大，我就是你唯一的繼承人！
所有的東西，包括你們兩個，都逃不過我的手心！
受到該隱的威脅，亞丹知道事情的緊迫，一方麵趕緊造人，一方麵提高警惕，防止這個新生嬰兒被他害死或者奪去。
在他看來，伊吾生孩子的痛苦喊叫，新生嬰兒的哭喊，都足以招來該隱的攻擊。
百裏良騮覺得亞丹的擔憂非常有道理，就做好了放守的準備。
於此同時，該隱和憂心的長子名叫以諾，就在該隱以他的名字建立的一座城池裏，召集他的兄弟還有兄弟們和他自己的後代，一共有能戰鬥的壯丁一千人。
其中有他的兒子以拿，以拿的兒子米戶雅利，米戶雅立的兒子瑪士撒利，馬士撒利的兒子拉麥。
拉麥非常強大，因此別人都一人一妻，他卻搶了兩個女子作他的妻子，一個是亞大，一個是洗拉。
拉麥和亞大造的兒子雅八和猶八。
雅八是建造帳棚牧養牲畜的第一人，他的兄弟猶八是第一個彈琴吹簫的人。
拉麥的另一個妻子洗拉生了一個兒子名叫土八該隱，會打造各種銅鐵利器。
因為他的三個兒子如此有能力，所以他就非常傲慢自大。
他對兩個妻子吹牛說：“人傷了我，我必殺他！人殺該隱，不過才遭報七倍；若殺拉麥我，就必遭報七十七倍！”