所有人都在大漢風雲湧動的過程當中，尋找著自己的定位。
就像是在北域大漠當中的將軍和兵卒
像是原本的獵物和獵手
還有女性。
從原始社會開始，女性就代表了生育，就意味著人口和繁衍，在戰爭當中掠奪女性，是從上古炎黃時期就存在的行為。
這種掠奪, 不僅僅是在身體上，也存在於心理之中。
就像比如控製對方的種族女性思維模式，灌輸大量好吃懶做的思維定式，進而通過家庭的教育影響綿延至下一代等等。
當然，在漢代，有一種針對於女性的策略, 叫做和親。
嚴格說起來，這個策略，也不僅僅是在漢代, 隻是能說是從漢代正式開始的。
至於漢代之前的一些情況，比如那個半月太後和某某媾和，大體上隻能算是私通，並不能算是和親。
距離隴右隴西的那一場混亂的戰爭，已經過去了大半年的時間。數月之前，在賈詡等人的共同努力之下，先是擊破了西羌聯盟，然後逼迫北宮授首，再劃定居住範圍，再到安置普通羌人，隴右隴西整體的秩序在發生著天翻地覆的變化。
其中，因為親手獻上了北宮頭顱的阿頡刹，因為協助驃騎軍規整羌人，出力甚多，被封為護羌校尉多得了一些金銀賞賜, 也得以統禦北宮殘留的那些部落民眾。
阿頡刹此時此刻，正站在山坡之上, 笑眯眯的目送一隊人馬沿著大道向東而去。
當煙塵消散的時候，阿頡刹臉上的笑容才慢慢的消失，最終轉變成為了一種難以描述的複雜神情
方才離開的那人，便是北宮後人
不，現在已經沒有北宮了。。
當下這樣的情況，不知道是應該說羌人背叛了北宮，還是說北宮傷害了羌人，反正現在對於當下的這些西羌之人來說，他們就像是急切的想要拋棄北宮的這些殘留下來的記憶一樣，就像是丟棄一根被啃得精光的骨頭。
西羌，在經過了董卓，馬騰，馬超，以及北宮，在這幾年的過程當中不斷的征戰，一次又一次的打擊之下，最終使得羌人失去了所有的信心，厭戰情緒空前高漲，並且將所有的罪責都推到了北宮的頭上去，就像是渾然忘記了在北宮發動戰爭之前，他們也有一些讚成的，或是說曖昧的態度。
指責旁人永遠都是最簡單的，不是麽？
在當下這樣的激烈變動之中，羌人需要重新尋找出自己的位置。
但願但願這新的漢人將軍，比那些舊的漢人將軍要好一些阿頡刹想起往日的情形，微微歎息道，離開羌人這個地方，或許也是婭咪最好的選擇或許我們羌人，需要的是休養生息
漢人
阿頡刹喃喃的低語著，仰頭望天，似乎在詢問蒼天，聲音逐漸低落，最終細不可聞，最後他轉身上馬，打馬而去。過幾天，他還要和賈詡會麵，確定羌人後續的事項，據說，漢人要給羌人一座城，一座屬於羌人的城，這可是北宮之前所想要卻沒有達成的，也不知道北宮在地下知曉了此事會怎麽想？
當清晨的霧氣漸漸的散去，一行人馬緩緩向前。
我要下車！
一個聲音打破了車隊的沉默。
在駛向東方的車隊裏麵，響起了一個女子的聲音，然後便是一個穿著羌族服飾的身影從車上迫不及待的跳將下來，便是在兩名侍女的陪同之下，急急的跑向了路邊的小樹林之中。
漢人吃是的什麽鬼食物？
阿頡刹說是什麽要提前適應漢人的飲食，吃了大量豆子的婭咪多少有些水土不服，一路上肚子咕嚕嚕就沒有停過
好不容易解決了肚子的問題之後，婭咪回到了車隊邊上，一抬頭，正看見在車輛後麵的跟著她自己的那匹兩歲多的小紅馬。
小紅馬才兩歲多，要等到三四歲的時候才能啟程，原本不應該帶著它前來，可是婭咪舍不得。這是她從小紅馬出生不久就一直養著的，實在是割舍不掉。
小紅馬沒有上馬鞍，隻是上了一個籠頭而已，此時正在有事沒事的扯著路邊的野草，然後抬起頭看著婭咪，一邊歪著嘴磨著草，一邊噗嚕嚕的拉出一竄馬糞
婭咪簡直要當場抓狂，要不是她知曉這不過是馬的脾性而已，否則的話一定會認為這是小紅馬在嘲諷她！
婭咪上前，不輕不重的拍了拍小紅馬的腦袋，然後重新登上了車輛，隨後車輛一行又是繼續向前。
漢人的食物真是難吃！
婭咪嘀咕著，然後盡可能的讓自己不去想那些場景。
婭咪是北宮弟弟哈赤納爾的女兒。
北宮死了之後，連帶著北宮的弟弟哈赤納爾也一同死在了亂軍之中。
人死了，債不能消，房子呸，牛羊什麽的，依舊是還要變成了各種各樣的償還。甚至包括北宮族內其他的女性。
婭咪甚至不止一次的看到原先那些穿著華貴的北宮族女，或是悄無聲息的消失了，或是被一些粗野男子打罵欺辱。因為她們已經失去了原本高貴的身份，成為了奴隸。
奴隸。
這個熟悉又陌生的字眼。
婭咪從來沒有想過這兩個字眼有一天會有可能落在她的頭上，令人不寒而栗。
很快的，北宮和哈赤納爾遺留下來的族人和部落裏麵的牛羊，都有了新的主人。
婭咪一度也恐懼著，害怕那一天忽然有人闖進她的帳篷，然後撕扯著她的衣袍，宣布她成為了某個，或是某些人的奴隸
直至有一天，她知道自己成為了和親的人選。
當然，和親這個詞，也是其他人告訴她的，原先的她甚至不清楚這個詞究竟是代表了什麽意義。
嚴格來說，和親是一個政策。
甚至對於華夏農耕中原王朝來說，有幾分屈辱的味道。
自從公元前200年，漢高祖宗女嫁匈奴冒頓單於開始，這種生意，就開始成為了一種定式。找一個女人，號召要其家國大義，要忍辱負重，要感化安撫，然後讓這些女子支援少數邊疆，窮困區域
隨後王朝也覺得這辦法似乎不錯，反正去和親的，肯定不是自家兒女。
這就對吧？
當然劉敬所想著，並非簡簡單單就這麽一個意思而已。
劉邦或許是頭腦發昏，亦或是什麽其他的原因，使得劉邦相信自己很可以，然後便是有了白登之圍。
而在白登之圍之前，劉敬向劉邦進諫說匈奴有可疑的跡象，並不像是表麵上看起來的那麽弱小，劉邦則是覺得劉敬是在說喪氣話，很不爽，就將劉敬抓捕起來，投入大牢。
白登之圍是劉邦一生的恥辱，也是西漢曆史上的一大恥辱。
劉邦所率大軍，竟不敢與匈奴兵開戰，被莫名其妙地圍困在白登，最後還要靠賄賂女人，才得以灰溜溜地逃脫。
劉邦雖然僥幸從白登脫圍，但匈奴人侵擾北部邊境的問題仍沒有解決。
劉邦對此十分憂慮，想起了劉敬來，向劉敬詢問對策。
在這樣的情況下，劉敬提出了綿延千年的和親政策。
劉敬提出的和親政策，主要是三個方麵的內容。
第一步，建議劉邦把大公主嫁給冒頓作妻子，送他以厚禮。冒頓知道漢帝皇既送來女兒又送來厚禮，必定愛慕而把大公主立為正妻，生下的兒子也必定會被立太子。
第二步，建議劉邦經常派人拿漢朝多餘的而匈奴少有的東西去匈奴撫問贈送，順便派能言善辯的人用禮節去開導教育冒頓以及太子。
穀宭
第三步，在前兩步的基礎上，冒頓在位時，他是漢朝的女婿；冒頓死了，漢朝外孫就將成為匈奴的君主。外孫是不可能與外祖父分庭抗禮的。如此，漢朝不出一兵一卒，便可使匈奴逐漸臣服。
聽起來似乎很美，但是就和劉敬後來獻的割六國韭菜的策略一樣，都是屬於狗皮膏藥一時光亮的策略。
首先，任何人也不能保證送給匈奴的公主將來就一定能生兒子？如果公主隻生女兒，或幹脆啥都不生，那麽這和親政策豈不是竹籃打水一場空？
其次，劉敬沒能認識到，國與國的交往所遵循的是利益至上原則。所謂溝壑難填，人的欲望隻會越來越大，永遠無法滿足。所以，漢朝給匈奴人輸送的財物越多，越有可能激發匈奴人的貪欲，越想得寸進尺。
再次，劉敬過份誇大禮教作用，而忽略了周圍環境對人的巨大影響力。他認為，隻要漢朝經常派些能言善辯的人去匈奴施教，就能教化匈奴，就能讓外孫不敢與外祖父分庭抗禮。其實，曆朝曆代的曆史證明，為了權勢和利益，即便是親父子、親兄弟也可能自相殘殺，何況是一個長期生活在異域的外孫？
大棒和胡蘿卜，才是被證實有效的方式。
和親不在其中，但是對於和親政策的作用，後世的磚家曆來說法不一，爭議不斷。
有人認為，和親是封建社會維持民族關係的一種有效辦法，它讓民族之間的矛盾得以和解，增進了民族間的交流和了解，也有人則認為，和親是一種屈辱妥協、投降賣國的政策。
還有的人持中庸之道，認為對和親既不能全麵肯定也不應全麵否定。
但是就漢代的和親來說，基本沒有什麽鳥用。
雖說到了漢武帝之後，就禁止了和親政策，但是麽，在封建王朝的曆史之中，自漢朝出現正式和親政策之後，無論是隋、唐還是宋、元、清，幾乎每個朝代都有與外族和親的記錄——除了明朝。
明朝是一個奇異的朝代，也是一個錚錚鐵骨的朝代。
終明之一朝，沒有和親、賠款、割地、納貢的記錄。
然後清朝麽，是和親最多的朝代。穿清的女性要小心，不僅是要天天穿小鞋，說不得還隨時被送出去配野人
而現在大漢當下麽，賈詡要求羌族必須提供和親貴女。
畢竟民族大融合麽，怎麽能光漢人之女往外跑呢？
於是乎，婭咪的小命就被保存下來了，連帶著她那一匹小紅馬。
西羌之人對於這一件事情非常重視，不僅是向賈詡表示婭咪是十足的貴人之後，有著最優良的血統，並且還特意為了婭咪準備了類似於漢人的金印，備齊了車輛和嫁妝，在太興六年的夏天，將其一路護送到了隴西。
在隴西武威，羌人和漢人交接，並且從隴西開始，就算是正式的進入了漢地之中。
在武威城下，婭咪默默的看著羌人頭目跪倒在漢人武威都尉的麵前，聽他宣讀漢人的號令，然後領取漢人的回禮
漢人按照約定，給與了羌人兩千石的糧食，外加一百匹的布，一百斤的茶葉，一百斤的鹽，還有一些其他的雜物。
這些護送婭咪前來的羌人，有很多是第一次見到這麽多糧食。當這些東西集中放在一起的時候，這些羌人紛紛露出了黃黑的牙來，笑得眼睛都睜不開了。
婭咪覺得自己就像是一個貨物，從現在開始，錢貨兩訖。
多餘的羌人興高采烈的回去了，隻有留下少數的羌人，主要是侍奉婭咪的羌女和一些照顧馬匹的普通羌人。
雖然說婭咪內心悲傷，可是依舊揚起了脖子，像是一隻天鵝，但是她沒有想到，那些漢人的官吏根本就沒有想要多看她一眼，甚至婭咪看到有漢人在經過他們羌人身邊的時候竟然還捂著鼻子！
捂著鼻子！
有這麽臭麽？
雖然婭咪知道羌人免不了和牛羊為伍，也是常常會在野外紮營，但是婭咪自認為自己還是比較喜歡幹淨的
但是這種感覺相對來說是比較次要的，很快就被衝淡了。因為過了武威之後，婭咪就能看見了較多的房屋和田畝，以及在田畝之中那些莊禾。
在婭咪身邊，除了幾名比較年輕的服侍羌女之外，還有一名叫做大羊的年長羌女，嗯，除了會在車輛上講述一些讓婭咪覺得麵紅耳熱的話語之外，也會說道一些關於漢地的事情。據說當年大羊曾經到了過漢地，甚至去過長安三輔，算是羌人之中為數不多的見識過漢地的女人。
從武威到長安，亦是路漫漫。
新鮮的景色看得時間長了，也會覺得疲憊。
所以當年我們其實也有人去過長安的？婭咪好奇的問，還去過漢人的皇宮？你也去過麽？
沒有，我隻是聽他們說過。中年的羌婦在車邊，隨著車輛的搖晃，聲音也似乎有些飄搖了起來，我父親去過他說很漢人的皇宮很大，很美麗有高高的房頂，有大大的柱子，還有幹幹淨淨的石頭地板嗯，沒有馬糞和羊糞，很幹淨
婭咪盯著中年羌婦，確定了一下她不是在映射自己，沉默了一會兒，忍不住又問道，漢人那邊我是說，有什麽東西是和我們一樣的麽？有帳篷麽？牛羊呢？難道他們不養牛羊的麽？
漢人也有帳篷，但隻是兵卒在用，一般人都不喜歡住帳篷中年羌婦緩緩的說道，牛羊麽沒有的，沒有的他們更多的在地裏種那些莊稼
那有地方可以跑馬麽？婭咪回頭看了一眼跟在自己車後麵的小紅馬，丫丫丫丫需要經常跑一跑
中年羌婦也看了一眼小紅馬，然後又看了一眼像是小紅馬一樣年輕且充滿了活力的婭咪，輕輕的歎了一口氣，也許罷，也許會有地方
婭咪沉默了下來，她聽得出中年羌婦言語之中的那種敷衍和安慰。
過了片刻之後，婭咪問道，那你的父親呢？他們現在還在漢地麽？
中年羌婦低下頭，是的，我父親和哥哥，都在漢地他們都留在了漢地據說就在距離漢人長安不遠的地方
真的？婭咪一時之間還沒有聽出什麽異常來，那你不就可以和他們見麵了？
中年羌婦苦笑了一下，什麽都沒有說。
婭咪像是想到了什麽，遲疑了一下，我是說不是，那個我的意思是
中年羌婦撐起一個笑容，對著婭咪搖了搖頭，沒事的，多少年過去了而且我也確實想要見他們或許這一次，我也會像是他們一樣，永遠的永遠的留在漢地呼可是我覺得，他們他們或許也想要回家
踢踢踏踏，小紅馬走在路上。
咕咕嚕嚕，車輪像是壓在了心間。
撲撲楞楞，三色旌旗在頭頂上飄蕩。
不知道為什麽，婭咪忽然流下眼淚來。
我我想家了婭咪淚眼朦朧，回頭望著西麵的方向。
中年羌婦沉默著，然後伸手將婭咪抱在了懷裏。
婭咪嗷嗚嗷嗚的哭著，半響之後才停了下來，用袖子將臉上的眼淚抹去，然後坐了起來。她原本覺得和中年羌婦不怎麽親近，但是經過這一次，她忽然覺得中年羌婦身上的味道聞起來很舒服
就像是記憶裏麵她的媽媽的氣味。
過了片刻，中年羌婦拿起了羌笛，嗚嗚的吹奏起來，曲調憂傷，而婭咪也一展歌喉，用羌語唱起歌謠來
連綿草原闊又廣啊，隻聽歌聲未見人
紅日高照白雲飄啊，羌人姑娘來牧羊
阿爹大興兵，意在奪漢城
族眾齊勸阻，歌謠表心思
漢地雖然好，征戰要傷生
阿爹不肯聽，舉兵出征戰
族眾聲聲勸，歌謠憂心傷
阿爹啊阿爹，征戰未得歸
就像是在北域大漠當中的將軍和兵卒
像是原本的獵物和獵手
還有女性。
從原始社會開始，女性就代表了生育，就意味著人口和繁衍，在戰爭當中掠奪女性，是從上古炎黃時期就存在的行為。
這種掠奪, 不僅僅是在身體上，也存在於心理之中。
就像比如控製對方的種族女性思維模式，灌輸大量好吃懶做的思維定式，進而通過家庭的教育影響綿延至下一代等等。
當然，在漢代，有一種針對於女性的策略, 叫做和親。
嚴格說起來，這個策略，也不僅僅是在漢代, 隻是能說是從漢代正式開始的。
至於漢代之前的一些情況，比如那個半月太後和某某媾和，大體上隻能算是私通，並不能算是和親。
距離隴右隴西的那一場混亂的戰爭，已經過去了大半年的時間。數月之前，在賈詡等人的共同努力之下，先是擊破了西羌聯盟，然後逼迫北宮授首，再劃定居住範圍，再到安置普通羌人，隴右隴西整體的秩序在發生著天翻地覆的變化。
其中，因為親手獻上了北宮頭顱的阿頡刹，因為協助驃騎軍規整羌人，出力甚多，被封為護羌校尉多得了一些金銀賞賜, 也得以統禦北宮殘留的那些部落民眾。
阿頡刹此時此刻，正站在山坡之上, 笑眯眯的目送一隊人馬沿著大道向東而去。
當煙塵消散的時候，阿頡刹臉上的笑容才慢慢的消失，最終轉變成為了一種難以描述的複雜神情
方才離開的那人，便是北宮後人
不，現在已經沒有北宮了。。
當下這樣的情況，不知道是應該說羌人背叛了北宮，還是說北宮傷害了羌人，反正現在對於當下的這些西羌之人來說，他們就像是急切的想要拋棄北宮的這些殘留下來的記憶一樣，就像是丟棄一根被啃得精光的骨頭。
西羌，在經過了董卓，馬騰，馬超，以及北宮，在這幾年的過程當中不斷的征戰，一次又一次的打擊之下，最終使得羌人失去了所有的信心，厭戰情緒空前高漲，並且將所有的罪責都推到了北宮的頭上去，就像是渾然忘記了在北宮發動戰爭之前，他們也有一些讚成的，或是說曖昧的態度。
指責旁人永遠都是最簡單的，不是麽？
在當下這樣的激烈變動之中，羌人需要重新尋找出自己的位置。
但願但願這新的漢人將軍，比那些舊的漢人將軍要好一些阿頡刹想起往日的情形，微微歎息道，離開羌人這個地方，或許也是婭咪最好的選擇或許我們羌人，需要的是休養生息
漢人
阿頡刹喃喃的低語著，仰頭望天，似乎在詢問蒼天，聲音逐漸低落，最終細不可聞，最後他轉身上馬，打馬而去。過幾天，他還要和賈詡會麵，確定羌人後續的事項，據說，漢人要給羌人一座城，一座屬於羌人的城，這可是北宮之前所想要卻沒有達成的，也不知道北宮在地下知曉了此事會怎麽想？
當清晨的霧氣漸漸的散去，一行人馬緩緩向前。
我要下車！
一個聲音打破了車隊的沉默。
在駛向東方的車隊裏麵，響起了一個女子的聲音，然後便是一個穿著羌族服飾的身影從車上迫不及待的跳將下來，便是在兩名侍女的陪同之下，急急的跑向了路邊的小樹林之中。
漢人吃是的什麽鬼食物？
阿頡刹說是什麽要提前適應漢人的飲食，吃了大量豆子的婭咪多少有些水土不服，一路上肚子咕嚕嚕就沒有停過
好不容易解決了肚子的問題之後，婭咪回到了車隊邊上，一抬頭，正看見在車輛後麵的跟著她自己的那匹兩歲多的小紅馬。
小紅馬才兩歲多，要等到三四歲的時候才能啟程，原本不應該帶著它前來，可是婭咪舍不得。這是她從小紅馬出生不久就一直養著的，實在是割舍不掉。
小紅馬沒有上馬鞍，隻是上了一個籠頭而已，此時正在有事沒事的扯著路邊的野草，然後抬起頭看著婭咪，一邊歪著嘴磨著草，一邊噗嚕嚕的拉出一竄馬糞
婭咪簡直要當場抓狂，要不是她知曉這不過是馬的脾性而已，否則的話一定會認為這是小紅馬在嘲諷她！
婭咪上前，不輕不重的拍了拍小紅馬的腦袋，然後重新登上了車輛，隨後車輛一行又是繼續向前。
漢人的食物真是難吃！
婭咪嘀咕著，然後盡可能的讓自己不去想那些場景。
婭咪是北宮弟弟哈赤納爾的女兒。
北宮死了之後，連帶著北宮的弟弟哈赤納爾也一同死在了亂軍之中。
人死了，債不能消，房子呸，牛羊什麽的，依舊是還要變成了各種各樣的償還。甚至包括北宮族內其他的女性。
婭咪甚至不止一次的看到原先那些穿著華貴的北宮族女，或是悄無聲息的消失了，或是被一些粗野男子打罵欺辱。因為她們已經失去了原本高貴的身份，成為了奴隸。
奴隸。
這個熟悉又陌生的字眼。
婭咪從來沒有想過這兩個字眼有一天會有可能落在她的頭上，令人不寒而栗。
很快的，北宮和哈赤納爾遺留下來的族人和部落裏麵的牛羊，都有了新的主人。
婭咪一度也恐懼著，害怕那一天忽然有人闖進她的帳篷，然後撕扯著她的衣袍，宣布她成為了某個，或是某些人的奴隸
直至有一天，她知道自己成為了和親的人選。
當然，和親這個詞，也是其他人告訴她的，原先的她甚至不清楚這個詞究竟是代表了什麽意義。
嚴格來說，和親是一個政策。
甚至對於華夏農耕中原王朝來說，有幾分屈辱的味道。
自從公元前200年，漢高祖宗女嫁匈奴冒頓單於開始，這種生意，就開始成為了一種定式。找一個女人，號召要其家國大義，要忍辱負重，要感化安撫，然後讓這些女子支援少數邊疆，窮困區域
隨後王朝也覺得這辦法似乎不錯，反正去和親的，肯定不是自家兒女。
這就對吧？
當然劉敬所想著，並非簡簡單單就這麽一個意思而已。
劉邦或許是頭腦發昏，亦或是什麽其他的原因，使得劉邦相信自己很可以，然後便是有了白登之圍。
而在白登之圍之前，劉敬向劉邦進諫說匈奴有可疑的跡象，並不像是表麵上看起來的那麽弱小，劉邦則是覺得劉敬是在說喪氣話，很不爽，就將劉敬抓捕起來，投入大牢。
白登之圍是劉邦一生的恥辱，也是西漢曆史上的一大恥辱。
劉邦所率大軍，竟不敢與匈奴兵開戰，被莫名其妙地圍困在白登，最後還要靠賄賂女人，才得以灰溜溜地逃脫。
劉邦雖然僥幸從白登脫圍，但匈奴人侵擾北部邊境的問題仍沒有解決。
劉邦對此十分憂慮，想起了劉敬來，向劉敬詢問對策。
在這樣的情況下，劉敬提出了綿延千年的和親政策。
劉敬提出的和親政策，主要是三個方麵的內容。
第一步，建議劉邦把大公主嫁給冒頓作妻子，送他以厚禮。冒頓知道漢帝皇既送來女兒又送來厚禮，必定愛慕而把大公主立為正妻，生下的兒子也必定會被立太子。
第二步，建議劉邦經常派人拿漢朝多餘的而匈奴少有的東西去匈奴撫問贈送，順便派能言善辯的人用禮節去開導教育冒頓以及太子。
穀宭
第三步，在前兩步的基礎上，冒頓在位時，他是漢朝的女婿；冒頓死了，漢朝外孫就將成為匈奴的君主。外孫是不可能與外祖父分庭抗禮的。如此，漢朝不出一兵一卒，便可使匈奴逐漸臣服。
聽起來似乎很美，但是就和劉敬後來獻的割六國韭菜的策略一樣，都是屬於狗皮膏藥一時光亮的策略。
首先，任何人也不能保證送給匈奴的公主將來就一定能生兒子？如果公主隻生女兒，或幹脆啥都不生，那麽這和親政策豈不是竹籃打水一場空？
其次，劉敬沒能認識到，國與國的交往所遵循的是利益至上原則。所謂溝壑難填，人的欲望隻會越來越大，永遠無法滿足。所以，漢朝給匈奴人輸送的財物越多，越有可能激發匈奴人的貪欲，越想得寸進尺。
再次，劉敬過份誇大禮教作用，而忽略了周圍環境對人的巨大影響力。他認為，隻要漢朝經常派些能言善辯的人去匈奴施教，就能教化匈奴，就能讓外孫不敢與外祖父分庭抗禮。其實，曆朝曆代的曆史證明，為了權勢和利益，即便是親父子、親兄弟也可能自相殘殺，何況是一個長期生活在異域的外孫？
大棒和胡蘿卜，才是被證實有效的方式。
和親不在其中，但是對於和親政策的作用，後世的磚家曆來說法不一，爭議不斷。
有人認為，和親是封建社會維持民族關係的一種有效辦法，它讓民族之間的矛盾得以和解，增進了民族間的交流和了解，也有人則認為，和親是一種屈辱妥協、投降賣國的政策。
還有的人持中庸之道，認為對和親既不能全麵肯定也不應全麵否定。
但是就漢代的和親來說，基本沒有什麽鳥用。
雖說到了漢武帝之後，就禁止了和親政策，但是麽，在封建王朝的曆史之中，自漢朝出現正式和親政策之後，無論是隋、唐還是宋、元、清，幾乎每個朝代都有與外族和親的記錄——除了明朝。
明朝是一個奇異的朝代，也是一個錚錚鐵骨的朝代。
終明之一朝，沒有和親、賠款、割地、納貢的記錄。
然後清朝麽，是和親最多的朝代。穿清的女性要小心，不僅是要天天穿小鞋，說不得還隨時被送出去配野人
而現在大漢當下麽，賈詡要求羌族必須提供和親貴女。
畢竟民族大融合麽，怎麽能光漢人之女往外跑呢？
於是乎，婭咪的小命就被保存下來了，連帶著她那一匹小紅馬。
西羌之人對於這一件事情非常重視，不僅是向賈詡表示婭咪是十足的貴人之後，有著最優良的血統，並且還特意為了婭咪準備了類似於漢人的金印，備齊了車輛和嫁妝，在太興六年的夏天，將其一路護送到了隴西。
在隴西武威，羌人和漢人交接，並且從隴西開始，就算是正式的進入了漢地之中。
在武威城下，婭咪默默的看著羌人頭目跪倒在漢人武威都尉的麵前，聽他宣讀漢人的號令，然後領取漢人的回禮
漢人按照約定，給與了羌人兩千石的糧食，外加一百匹的布，一百斤的茶葉，一百斤的鹽，還有一些其他的雜物。
這些護送婭咪前來的羌人，有很多是第一次見到這麽多糧食。當這些東西集中放在一起的時候，這些羌人紛紛露出了黃黑的牙來，笑得眼睛都睜不開了。
婭咪覺得自己就像是一個貨物，從現在開始，錢貨兩訖。
多餘的羌人興高采烈的回去了，隻有留下少數的羌人，主要是侍奉婭咪的羌女和一些照顧馬匹的普通羌人。
雖然說婭咪內心悲傷，可是依舊揚起了脖子，像是一隻天鵝，但是她沒有想到，那些漢人的官吏根本就沒有想要多看她一眼，甚至婭咪看到有漢人在經過他們羌人身邊的時候竟然還捂著鼻子！
捂著鼻子！
有這麽臭麽？
雖然婭咪知道羌人免不了和牛羊為伍，也是常常會在野外紮營，但是婭咪自認為自己還是比較喜歡幹淨的
但是這種感覺相對來說是比較次要的，很快就被衝淡了。因為過了武威之後，婭咪就能看見了較多的房屋和田畝，以及在田畝之中那些莊禾。
在婭咪身邊，除了幾名比較年輕的服侍羌女之外，還有一名叫做大羊的年長羌女，嗯，除了會在車輛上講述一些讓婭咪覺得麵紅耳熱的話語之外，也會說道一些關於漢地的事情。據說當年大羊曾經到了過漢地，甚至去過長安三輔，算是羌人之中為數不多的見識過漢地的女人。
從武威到長安，亦是路漫漫。
新鮮的景色看得時間長了，也會覺得疲憊。
所以當年我們其實也有人去過長安的？婭咪好奇的問，還去過漢人的皇宮？你也去過麽？
沒有，我隻是聽他們說過。中年的羌婦在車邊，隨著車輛的搖晃，聲音也似乎有些飄搖了起來，我父親去過他說很漢人的皇宮很大，很美麗有高高的房頂，有大大的柱子，還有幹幹淨淨的石頭地板嗯，沒有馬糞和羊糞，很幹淨
婭咪盯著中年羌婦，確定了一下她不是在映射自己，沉默了一會兒，忍不住又問道，漢人那邊我是說，有什麽東西是和我們一樣的麽？有帳篷麽？牛羊呢？難道他們不養牛羊的麽？
漢人也有帳篷，但隻是兵卒在用，一般人都不喜歡住帳篷中年羌婦緩緩的說道，牛羊麽沒有的，沒有的他們更多的在地裏種那些莊稼
那有地方可以跑馬麽？婭咪回頭看了一眼跟在自己車後麵的小紅馬，丫丫丫丫需要經常跑一跑
中年羌婦也看了一眼小紅馬，然後又看了一眼像是小紅馬一樣年輕且充滿了活力的婭咪，輕輕的歎了一口氣，也許罷，也許會有地方
婭咪沉默了下來，她聽得出中年羌婦言語之中的那種敷衍和安慰。
過了片刻之後，婭咪問道，那你的父親呢？他們現在還在漢地麽？
中年羌婦低下頭，是的，我父親和哥哥，都在漢地他們都留在了漢地據說就在距離漢人長安不遠的地方
真的？婭咪一時之間還沒有聽出什麽異常來，那你不就可以和他們見麵了？
中年羌婦苦笑了一下，什麽都沒有說。
婭咪像是想到了什麽，遲疑了一下，我是說不是，那個我的意思是
中年羌婦撐起一個笑容，對著婭咪搖了搖頭，沒事的，多少年過去了而且我也確實想要見他們或許這一次，我也會像是他們一樣，永遠的永遠的留在漢地呼可是我覺得，他們他們或許也想要回家
踢踢踏踏，小紅馬走在路上。
咕咕嚕嚕，車輪像是壓在了心間。
撲撲楞楞，三色旌旗在頭頂上飄蕩。
不知道為什麽，婭咪忽然流下眼淚來。
我我想家了婭咪淚眼朦朧，回頭望著西麵的方向。
中年羌婦沉默著，然後伸手將婭咪抱在了懷裏。
婭咪嗷嗚嗷嗚的哭著，半響之後才停了下來，用袖子將臉上的眼淚抹去，然後坐了起來。她原本覺得和中年羌婦不怎麽親近，但是經過這一次，她忽然覺得中年羌婦身上的味道聞起來很舒服
就像是記憶裏麵她的媽媽的氣味。
過了片刻，中年羌婦拿起了羌笛，嗚嗚的吹奏起來，曲調憂傷，而婭咪也一展歌喉，用羌語唱起歌謠來
連綿草原闊又廣啊，隻聽歌聲未見人
紅日高照白雲飄啊，羌人姑娘來牧羊
阿爹大興兵，意在奪漢城
族眾齊勸阻，歌謠表心思
漢地雖然好，征戰要傷生
阿爹不肯聽，舉兵出征戰
族眾聲聲勸，歌謠憂心傷
阿爹啊阿爹，征戰未得歸