雖然說好了再來的時間，但就這麽離開也是不可能的。作為千反田家的孩子總是要去各種場合露臉。
神社的祭典活動一貫都是日本社區群眾交流的核心活動，參與人數眾多，甚至就算是大城市裏也同樣如此。
也有中美學者研究說，正是這種每個人都從小參與的大規模的、複雜的、動員廣泛的祭典活動，很大程度上鍛煉了日本人的組織性、協調性和紀律性。
因此一旦征召，彼此熟悉的以同地域為核心的具有高度紀律性和協調性同時也信仰共同神明的士兵，就有著更加強大的凝聚力和戰鬥力。
當然，現在很多人說，那已經是所謂昭和男兒的過往了。更多人認為現在的日本是為“低欲望社會”。
在一個奮鬥不再能改變命運的社會裏，作為奮鬥主力的年輕人群，漠視一切傳統的習慣，同時開始對周圍的一切喪失興趣。
因此，無論物價如何降低，消費都無法得到刺激；安倍經濟學下，不管銀行信貸利率如何一再調低，購房人數依然逐年下降；大多數年輕人完全不願意背負房貸，或創業失敗的風險。
等什麽時候中國社會階層基本固化，奮鬥不再能改變命運，中國的年輕人也差不多就都這樣了。
在日本低欲望社會的時代，日本的年輕人已經基本沒有炒房的欲望、沒有炒股的欲望、沒有結婚的欲望、沒有購物的欲望。
真正的宅男宅女越來越多，和社會人說話心累，談戀愛什麽的更是超麻煩，上超市買東西覺得多餘，一部手機就可以陪伴自己度過生活的所有溫暖和心酸。
至於一個死宅還跑去參於神社祭典活動，鍛煉組織協調能力什麽的……
嘛……四月的春祭，不應該是在東京國際展覽中心ic1嗎！？
不過也就是開個玩笑了，其實就算在日本，禦宅文化也同樣不是主流，能夠在神社祭典中露臉也是尋常人家可望不可即的事情。
在傳統的價值觀裏，能參與大大小小的神社祭典可是一種榮耀。甚至於說，在參與閉門的神職人員和信奉者裏，信奉者的地位一般都高於神職人員。
根本原因是——他們大多都負責讚助出資……
就算在日本死宅看來，《月色真美》裏安曇小太郎在神社祭典上的“尬舞”，也完全是最終徹底碾壓情敵的大大的加分項。
（中國死宅：小太郎不覺得尬舞丟人嗎？答：比說一百句月色真美有用。）
emmm……狗糧真甜，現充也是真討厭。
就算在神山市這種還保留大量江戶時代古韻，並努力借以發展旅遊業的地方，參與神社祭典的露麵機會，某種意義上也同樣一直被壟斷著。
比如和愛瑠搭檔的，扮演天皇雛偶的入須冬實，家裏便是市內經營綜合醫院的當地名族。
在社務所，千反田兄妹很快見到了這位“女帝”，冷酷嚴肅的氣場，看起來比真的天皇還要威嚴的美麗少女。
“入須妹妹，好久不見。”
千反田愛瑠的生日在十月十四日，而公元紀年上與她相差一歲的千反田成玉，他的生日在年初的一月二號。
所以同歲的同齡人裏，千反田成玉一般都可以放心地當著大哥哥。（注：就算是麵對生日在一月三號的雪之下雪乃也一樣。）
“千反田，愛瑠妹妹，好久不見。”
“入須姐姐好久不見。”
“這次也麻煩你對愛瑠多多照料了。”
又簡單的說了幾句，千反田成玉就計劃著告辭，不過出乎預料的，入須居然問起了他的升學。
沒什麽可隱瞞的，千反田成玉老實回答：“最後還是選了千葉總武高的國際教養科……”
“這麽說，大學會出國進修嗎？”
雖然千反田成玉尚且沒有想好，不過還是點點頭，“十有八九吧。”
女帝眨眨眼笑了，也不知道想起了什麽，“那麽計劃會去哪裏留學呢？美國、英國、法國、中國，還是說——德國？”
“呃……目前可能德國的概率比較大吧。”
這種事情千反田成玉隻能先敷衍了，他也好奇的反問：“怎麽突然想起問這個？”
“有點覺得神山太小了。”
“這樣啊……有時候確實會這麽覺得。”
千反田成玉小聲應和著，卻絲毫沒有注意到，愛瑠那微微變動的臉色。
………
四月春暖，日本南北的櫻花都在次第開放。可惜，距離神山市的櫻花花期還差些時候。
轉眼就到了雛偶祭遊行的時候，千反田成玉也穿著號衣，待在水梨神社的社務所，跟著宮司協調處理事物。
雖然他前些天送過愛瑠後就想著躲回家，但父親大人卻告訴他，既然春祭因為高中學業不能參加，作為補償就要做好雛偶祭的工作。
他也隻能是振奮精神再次回到水梨神社。
與荒楠神社規模不同，水梨神社不僅鳥居很小，石階也很狹窄，社殿與其說曆史悠久，不如說確實是頗為老舊。
雖說本就不應該拿它跟做為觀光勝地的荒楠神社相提並論，不過在這樣特殊的日子，水梨神社也同樣散發出勃勃生機。
遊行後酒飯的準備，各項物資的管理、報社攝影之類的宣傳安排、祭典用的道具、衣著、鞋履、還有雛偶的裝扮等等工作可以說是千頭萬緒。
而千反田成玉的具體職責更接近於“行事預定檢查執事”之一，一方麵查漏補缺向宮司報告，另一方麵也負責一些具體的事務。
事實上，千反田成玉已經不是稚嫩的新手，在水梨神社裏利落地四下確認過應該張貼的公告、招牌，就安之若素的返回社務所。
返回和年長的宮司報備一聲，千反田就選擇匆匆離開。雖然說滿頭白發的宮司對他也很親切，但畢竟不是當年嬌羞可愛的十文字香穗不是。
一邊和各色身著號衣的年長人士打著招呼，一邊直奔側廳。
雛人偶遊行從十一點半開始。千反田成玉要在側廳最後確認演奏隊伍的人手和他們所用的樂器。
遊行的隊伍很龐大。
一皇一後左右大臣和三女官雛偶的雛偶扮演雖然是至關重要，但從客觀數量講，也隻是遊行隊伍裏很小的局部。人數甚至沒有千反田成玉負責的演奏隊伍多。
運氣不錯的是，演奏隊的成員按時到齊，各自的樂器也都沒什麽問題。
千反田成玉鬆了口氣，算下來他已經基本上沒什麽擔子。
千反田成玉悄然返回儲物間，從自己的櫃子裏取出了早就放好的照相機和各色鏡頭。
十一點二十分整。
已經到了雛偶集合的時候。
神社的祭典活動一貫都是日本社區群眾交流的核心活動，參與人數眾多，甚至就算是大城市裏也同樣如此。
也有中美學者研究說，正是這種每個人都從小參與的大規模的、複雜的、動員廣泛的祭典活動，很大程度上鍛煉了日本人的組織性、協調性和紀律性。
因此一旦征召，彼此熟悉的以同地域為核心的具有高度紀律性和協調性同時也信仰共同神明的士兵，就有著更加強大的凝聚力和戰鬥力。
當然，現在很多人說，那已經是所謂昭和男兒的過往了。更多人認為現在的日本是為“低欲望社會”。
在一個奮鬥不再能改變命運的社會裏，作為奮鬥主力的年輕人群，漠視一切傳統的習慣，同時開始對周圍的一切喪失興趣。
因此，無論物價如何降低，消費都無法得到刺激；安倍經濟學下，不管銀行信貸利率如何一再調低，購房人數依然逐年下降；大多數年輕人完全不願意背負房貸，或創業失敗的風險。
等什麽時候中國社會階層基本固化，奮鬥不再能改變命運，中國的年輕人也差不多就都這樣了。
在日本低欲望社會的時代，日本的年輕人已經基本沒有炒房的欲望、沒有炒股的欲望、沒有結婚的欲望、沒有購物的欲望。
真正的宅男宅女越來越多，和社會人說話心累，談戀愛什麽的更是超麻煩，上超市買東西覺得多餘，一部手機就可以陪伴自己度過生活的所有溫暖和心酸。
至於一個死宅還跑去參於神社祭典活動，鍛煉組織協調能力什麽的……
嘛……四月的春祭，不應該是在東京國際展覽中心ic1嗎！？
不過也就是開個玩笑了，其實就算在日本，禦宅文化也同樣不是主流，能夠在神社祭典中露臉也是尋常人家可望不可即的事情。
在傳統的價值觀裏，能參與大大小小的神社祭典可是一種榮耀。甚至於說，在參與閉門的神職人員和信奉者裏，信奉者的地位一般都高於神職人員。
根本原因是——他們大多都負責讚助出資……
就算在日本死宅看來，《月色真美》裏安曇小太郎在神社祭典上的“尬舞”，也完全是最終徹底碾壓情敵的大大的加分項。
（中國死宅：小太郎不覺得尬舞丟人嗎？答：比說一百句月色真美有用。）
emmm……狗糧真甜，現充也是真討厭。
就算在神山市這種還保留大量江戶時代古韻，並努力借以發展旅遊業的地方，參與神社祭典的露麵機會，某種意義上也同樣一直被壟斷著。
比如和愛瑠搭檔的，扮演天皇雛偶的入須冬實，家裏便是市內經營綜合醫院的當地名族。
在社務所，千反田兄妹很快見到了這位“女帝”，冷酷嚴肅的氣場，看起來比真的天皇還要威嚴的美麗少女。
“入須妹妹，好久不見。”
千反田愛瑠的生日在十月十四日，而公元紀年上與她相差一歲的千反田成玉，他的生日在年初的一月二號。
所以同歲的同齡人裏，千反田成玉一般都可以放心地當著大哥哥。（注：就算是麵對生日在一月三號的雪之下雪乃也一樣。）
“千反田，愛瑠妹妹，好久不見。”
“入須姐姐好久不見。”
“這次也麻煩你對愛瑠多多照料了。”
又簡單的說了幾句，千反田成玉就計劃著告辭，不過出乎預料的，入須居然問起了他的升學。
沒什麽可隱瞞的，千反田成玉老實回答：“最後還是選了千葉總武高的國際教養科……”
“這麽說，大學會出國進修嗎？”
雖然千反田成玉尚且沒有想好，不過還是點點頭，“十有八九吧。”
女帝眨眨眼笑了，也不知道想起了什麽，“那麽計劃會去哪裏留學呢？美國、英國、法國、中國，還是說——德國？”
“呃……目前可能德國的概率比較大吧。”
這種事情千反田成玉隻能先敷衍了，他也好奇的反問：“怎麽突然想起問這個？”
“有點覺得神山太小了。”
“這樣啊……有時候確實會這麽覺得。”
千反田成玉小聲應和著，卻絲毫沒有注意到，愛瑠那微微變動的臉色。
………
四月春暖，日本南北的櫻花都在次第開放。可惜，距離神山市的櫻花花期還差些時候。
轉眼就到了雛偶祭遊行的時候，千反田成玉也穿著號衣，待在水梨神社的社務所，跟著宮司協調處理事物。
雖然他前些天送過愛瑠後就想著躲回家，但父親大人卻告訴他，既然春祭因為高中學業不能參加，作為補償就要做好雛偶祭的工作。
他也隻能是振奮精神再次回到水梨神社。
與荒楠神社規模不同，水梨神社不僅鳥居很小，石階也很狹窄，社殿與其說曆史悠久，不如說確實是頗為老舊。
雖說本就不應該拿它跟做為觀光勝地的荒楠神社相提並論，不過在這樣特殊的日子，水梨神社也同樣散發出勃勃生機。
遊行後酒飯的準備，各項物資的管理、報社攝影之類的宣傳安排、祭典用的道具、衣著、鞋履、還有雛偶的裝扮等等工作可以說是千頭萬緒。
而千反田成玉的具體職責更接近於“行事預定檢查執事”之一，一方麵查漏補缺向宮司報告，另一方麵也負責一些具體的事務。
事實上，千反田成玉已經不是稚嫩的新手，在水梨神社裏利落地四下確認過應該張貼的公告、招牌，就安之若素的返回社務所。
返回和年長的宮司報備一聲，千反田就選擇匆匆離開。雖然說滿頭白發的宮司對他也很親切，但畢竟不是當年嬌羞可愛的十文字香穗不是。
一邊和各色身著號衣的年長人士打著招呼，一邊直奔側廳。
雛人偶遊行從十一點半開始。千反田成玉要在側廳最後確認演奏隊伍的人手和他們所用的樂器。
遊行的隊伍很龐大。
一皇一後左右大臣和三女官雛偶的雛偶扮演雖然是至關重要，但從客觀數量講，也隻是遊行隊伍裏很小的局部。人數甚至沒有千反田成玉負責的演奏隊伍多。
運氣不錯的是，演奏隊的成員按時到齊，各自的樂器也都沒什麽問題。
千反田成玉鬆了口氣，算下來他已經基本上沒什麽擔子。
千反田成玉悄然返回儲物間，從自己的櫃子裏取出了早就放好的照相機和各色鏡頭。
十一點二十分整。
已經到了雛偶集合的時候。