從火車上下來，就看見貢布開著車早早的等在出站口。而我因為民族和出生地的問題遇到了一些麻煩。
近幾年西zang查得比較嚴，治安也比之前好了很多。我在出站口被要求查身份證，而我身份證上的出生地正好是甘南zang族自治州，加上我是藏族，身份證便被執勤的警察扣留下來，我也被帶到另外一間執勤室，盤問一番後給我開了一個證明類的文件，讓我去拉薩的甘南辦事處辦理暫住證。對於這個問題我到現在還一直耿耿於懷，我想不明白的是，我一個中國人，為什麽要在自己的祖國暫住？
和貢布開車去了甘南辦事處辦理完手續的時候已經是下午的四點，兄弟倆大概有七八年沒見了，所以這次相聚，格外興奮。
我記憶中跟貢布分開的時候他還是個十三四歲的半大孩子，如今已經長成了一個格外結識的青年人，帶著墨鏡，身材高大健壯。他把我的行李拉到他的住所安頓好以後我倆開車去吃飯，一路上聽他講了下這些年的經曆。
貢布從十四歲闖蕩社會開始，吃了不少苦才有了今天的成就。他做過餐廳的服務員，在商場站過櫃台，當過保安，後來跟著一個師傅學拳擊，打過黑拳，最後從擺地攤開始起家，直到今天坐擁千萬資產。
話匣子打開就停不下來，很快到了餐廳前麵，我覺得沒有必要去這樣的大餐廳，不是說我小家子氣，而是我對拉薩地道的小吃很感興趣，於是我便說：“要不我倆去小茶館喝酥油茶，在學校裏很久都沒碰過這些了，我很想去品嚐下地道的拉薩小吃和甜茶。”
自家兄弟，也沒必要做作客氣，貢布見我執意要去喝奶茶吃藏餐，便順了我的意思，兩人又驅車來到了八廓街，在大昭寺旁邊的一家藏家小茶吧，要了一壺甜茶，一壺酥油茶和糌粑羊肉，一邊吃著一邊相訴這些年兄弟分別的相思之情。
說道深處，彼此都有些感慨。我想喝酒釋放下感情，貢布卻攔住不讓我喝酒，他說：“洛桑，你剛來拉薩酒在不能喝呀，高原反應會有呀。”
貢布的漢語說的並不是十分流利，很多語法都有點錯誤，這跟藏語和漢語的語法主謂賓位置不同有關，而且很多藏族說漢語都有這個習慣，口音濃重。
我倒是沒有感覺到什麽高原反應，我從小對自己的體質很自信。
飯足之後，兩人又轉了下八廓街，貢布說這裏是拉薩的老城區，每一位來拉薩旅遊的客人都會去轉八廓街的。我卻沒有什麽心情逛街，畢竟對我來說，我不是旅遊來的，我需要一份工作養活自己。
於是向貢布打聽了下他從事的生意，看適合不適合我。換句話說，就是我能不能幹得了這份工作。如果自己確實幹不了，我也不好意思讓貢布養活著自己。
在經過一家賣唐卡的商鋪時，貢布突然指著一幅很普通的唐卡對我說：“洛桑，唐卡這樣的你能畫呀？”
我看了一下貢布指的唐卡，說真的，很普通很普通。在我的印象中，唐卡這一藏文化獨具特色的繪畫藝術，傳統上都是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、鬆石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料，而眼前的這幅唐卡，顏料是普通的不能再普通的油畫顏料，甚至我還能聞到未幹的鬆節油的味道。雖然我不像央金拉姆學的是唐卡技法的專業，但是畫眼前的這種唐卡，還是輕而易舉的事，如果我速度放快些，兩三天畫一幅也不是難事。
央金拉姆？我一下子又想起了那個漂亮的尼泊爾女孩，從拉薩火車站分開後，不知道現在她在幹嘛，如果讓她畫這樣的唐卡，應該比我畫的更好吧。我正在發呆亂想的時候，貢布打斷了我的思緒，他說：“洛桑，唐卡這樣地你能畫出來，幹嘛地你還要給我打工呀，這樣的店我們也可以開一家嘛，唐卡地你畫，投資我給你出呀，錢掙的我們兄弟倆對半分呀。”
我回過神來：“貢布，你說什麽，這樣不好吧？”
“很好呀，咱們兄弟兩個，一家人嘛，你唐卡好好地畫下，錢多多地掙下，我們兄弟一起分嘛。就這麽愉快的決定呀，明天店麵給你找下呀。”貢布爽朗的笑著，我突然覺得不好意思起來。即便是好兄弟，這樣讓人家掏錢給我租鋪麵再掏錢裝潢給我置辦繪畫工具，多少心裏還是覺得過意不去。記得以前的另一位好兄弟說過，人這一輩子不朋友不需要太多，真心真意的幾個就夠了。我和貢布從小一起長大，他那時候特別愛打架，後來就退學去混社會了，而我選擇了安安靜靜的讀書考大學，現在又投奔到他麾下。他對我的這份情誼，等哥們以後發達了好好報答。其實我這樣想的時候，我自己都覺得好笑，就我這樣的，連一份像樣的工作都找不到，以後我還能發達嗎？
次日，我和貢布早早的起來，他打電話給助手安排好生意的事務，便開車去給我找販賣唐卡的鋪麵。還好，一切都算順利，在一番討價還價之後，簽訂了合同，鋪麵不大，大概不到兩間，但還算幹淨整潔，離八廓街也不遠，算得上是黃金地段。按貢布的說法，在拉薩最好做的生意就是珠寶旅遊紀念品和唐卡，隻要你好好的經營，不怕掙不到錢。
接下來的幾天裝潢收拾，我也沒事做，貢布又陪我轉了下拉薩的許多景點，馬馬虎虎走馬觀花式的瀏覽，等到第七日的時候，一切都準備就緒，我正式開始了我畫唐卡的人生。而正是因為畫唐卡，卻讓我解開了一個千古之謎。
唐卡是在鬆讚幹布以前興起的一種新穎繪畫藝術，即用彩緞裝裱而成的卷軸畫，具有鮮明的民族特點、濃鬱的宗教色彩和獨特的藝術風格，曆來被藏族人民視為珍寶。唐卡的品種和質地多種多樣，但多數是在布麵、紙麵和獸皮上繪製，也有少量的繪製在人皮上。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在五彩續紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合。唐卡繪畫藝術是西藏文化的奇葩，千餘年來影響深遠。
而唐卡的繪製極為複雜，用料極其考究，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。顏料全為天然礦植物原料，色澤豔麗，經久不退，具有濃鬱的雪域風格。題材內容涉及藏族的曆史、政治、文化和社會生活等諸多領域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。
當然，我沒必要按照傳統的方法畫，我隻是賺小錢做生意的，要按照傳統的工藝畫，先不說那些寶石顏料我能不能投資得起，光是一幅唐卡最少也要花半年以上時間完成，那我還做什麽生意，直接關門回家得了。所以我就像大多數在拉薩經營唐卡的店鋪一樣，畫布大都用的是油畫的畫布，顏料也用的是油畫顏料，偶爾也用丙烯顏料，而且就連畫的唐卡內容，都是從網上找的圖片臨摹的。這樣一來我畫唐卡的速度快了很多，幾乎一天能畫一張。我用了一段時間畫了十幾張唐卡，感覺畫的效果都還挺不錯。
於是跟貢布一起再收購了一些唐卡，加以裝裱，該擺的擺，該掛的掛，店裏竟然像模像樣，最後決定，店鋪的名字就叫“象雄遺風”。門頂的廣告牌也是我自己設計的，咱不能浪費了我學設計的這一點才華。
用連著頭的整張犛牛皮做背景材料，上麵用藏語簡體的漢子上書“象雄遺風”四個大字，在“象雄遺風”的四個大字對齊的上部位置用藏語書寫了店名，下麵表明了業務範圍等。字體采用了質樸的黑色，在白犛牛皮上顯得格外搶眼。對於這一很有民族特色的設計，我自己很是滿意，再貢布的建議下，我又在“象雄遺風”四個大字的中間，加了一隻很大的銅鑄大鵬鳥，很是氣派。因為按貢布的說法，象雄古國是以大鵬鳥為圖騰的。
近幾年西zang查得比較嚴，治安也比之前好了很多。我在出站口被要求查身份證，而我身份證上的出生地正好是甘南zang族自治州，加上我是藏族，身份證便被執勤的警察扣留下來，我也被帶到另外一間執勤室，盤問一番後給我開了一個證明類的文件，讓我去拉薩的甘南辦事處辦理暫住證。對於這個問題我到現在還一直耿耿於懷，我想不明白的是，我一個中國人，為什麽要在自己的祖國暫住？
和貢布開車去了甘南辦事處辦理完手續的時候已經是下午的四點，兄弟倆大概有七八年沒見了，所以這次相聚，格外興奮。
我記憶中跟貢布分開的時候他還是個十三四歲的半大孩子，如今已經長成了一個格外結識的青年人，帶著墨鏡，身材高大健壯。他把我的行李拉到他的住所安頓好以後我倆開車去吃飯，一路上聽他講了下這些年的經曆。
貢布從十四歲闖蕩社會開始，吃了不少苦才有了今天的成就。他做過餐廳的服務員，在商場站過櫃台，當過保安，後來跟著一個師傅學拳擊，打過黑拳，最後從擺地攤開始起家，直到今天坐擁千萬資產。
話匣子打開就停不下來，很快到了餐廳前麵，我覺得沒有必要去這樣的大餐廳，不是說我小家子氣，而是我對拉薩地道的小吃很感興趣，於是我便說：“要不我倆去小茶館喝酥油茶，在學校裏很久都沒碰過這些了，我很想去品嚐下地道的拉薩小吃和甜茶。”
自家兄弟，也沒必要做作客氣，貢布見我執意要去喝奶茶吃藏餐，便順了我的意思，兩人又驅車來到了八廓街，在大昭寺旁邊的一家藏家小茶吧，要了一壺甜茶，一壺酥油茶和糌粑羊肉，一邊吃著一邊相訴這些年兄弟分別的相思之情。
說道深處，彼此都有些感慨。我想喝酒釋放下感情，貢布卻攔住不讓我喝酒，他說：“洛桑，你剛來拉薩酒在不能喝呀，高原反應會有呀。”
貢布的漢語說的並不是十分流利，很多語法都有點錯誤，這跟藏語和漢語的語法主謂賓位置不同有關，而且很多藏族說漢語都有這個習慣，口音濃重。
我倒是沒有感覺到什麽高原反應，我從小對自己的體質很自信。
飯足之後，兩人又轉了下八廓街，貢布說這裏是拉薩的老城區，每一位來拉薩旅遊的客人都會去轉八廓街的。我卻沒有什麽心情逛街，畢竟對我來說，我不是旅遊來的，我需要一份工作養活自己。
於是向貢布打聽了下他從事的生意，看適合不適合我。換句話說，就是我能不能幹得了這份工作。如果自己確實幹不了，我也不好意思讓貢布養活著自己。
在經過一家賣唐卡的商鋪時，貢布突然指著一幅很普通的唐卡對我說：“洛桑，唐卡這樣的你能畫呀？”
我看了一下貢布指的唐卡，說真的，很普通很普通。在我的印象中，唐卡這一藏文化獨具特色的繪畫藝術，傳統上都是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、鬆石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料，而眼前的這幅唐卡，顏料是普通的不能再普通的油畫顏料，甚至我還能聞到未幹的鬆節油的味道。雖然我不像央金拉姆學的是唐卡技法的專業，但是畫眼前的這種唐卡，還是輕而易舉的事，如果我速度放快些，兩三天畫一幅也不是難事。
央金拉姆？我一下子又想起了那個漂亮的尼泊爾女孩，從拉薩火車站分開後，不知道現在她在幹嘛，如果讓她畫這樣的唐卡，應該比我畫的更好吧。我正在發呆亂想的時候，貢布打斷了我的思緒，他說：“洛桑，唐卡這樣地你能畫出來，幹嘛地你還要給我打工呀，這樣的店我們也可以開一家嘛，唐卡地你畫，投資我給你出呀，錢掙的我們兄弟倆對半分呀。”
我回過神來：“貢布，你說什麽，這樣不好吧？”
“很好呀，咱們兄弟兩個，一家人嘛，你唐卡好好地畫下，錢多多地掙下，我們兄弟一起分嘛。就這麽愉快的決定呀，明天店麵給你找下呀。”貢布爽朗的笑著，我突然覺得不好意思起來。即便是好兄弟，這樣讓人家掏錢給我租鋪麵再掏錢裝潢給我置辦繪畫工具，多少心裏還是覺得過意不去。記得以前的另一位好兄弟說過，人這一輩子不朋友不需要太多，真心真意的幾個就夠了。我和貢布從小一起長大，他那時候特別愛打架，後來就退學去混社會了，而我選擇了安安靜靜的讀書考大學，現在又投奔到他麾下。他對我的這份情誼，等哥們以後發達了好好報答。其實我這樣想的時候，我自己都覺得好笑，就我這樣的，連一份像樣的工作都找不到，以後我還能發達嗎？
次日，我和貢布早早的起來，他打電話給助手安排好生意的事務，便開車去給我找販賣唐卡的鋪麵。還好，一切都算順利，在一番討價還價之後，簽訂了合同，鋪麵不大，大概不到兩間，但還算幹淨整潔，離八廓街也不遠，算得上是黃金地段。按貢布的說法，在拉薩最好做的生意就是珠寶旅遊紀念品和唐卡，隻要你好好的經營，不怕掙不到錢。
接下來的幾天裝潢收拾，我也沒事做，貢布又陪我轉了下拉薩的許多景點，馬馬虎虎走馬觀花式的瀏覽，等到第七日的時候，一切都準備就緒，我正式開始了我畫唐卡的人生。而正是因為畫唐卡，卻讓我解開了一個千古之謎。
唐卡是在鬆讚幹布以前興起的一種新穎繪畫藝術，即用彩緞裝裱而成的卷軸畫，具有鮮明的民族特點、濃鬱的宗教色彩和獨特的藝術風格，曆來被藏族人民視為珍寶。唐卡的品種和質地多種多樣，但多數是在布麵、紙麵和獸皮上繪製，也有少量的繪製在人皮上。另外也有刺繡、織錦、緙絲和貼花等織物唐卡，有的還在五彩續紛的花紋上，將珠玉寶石用金絲綴於其間，珠聯璧合。唐卡繪畫藝術是西藏文化的奇葩，千餘年來影響深遠。
而唐卡的繪製極為複雜，用料極其考究，必須按照經書中的儀軌及上師的要求進行，包括繪前儀式、製作畫布、構圖起稿、著色染色、勾線定型、鋪金描銀、開眼、縫裱開光等一整套工藝程序。顏料全為天然礦植物原料，色澤豔麗，經久不退，具有濃鬱的雪域風格。題材內容涉及藏族的曆史、政治、文化和社會生活等諸多領域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。
當然，我沒必要按照傳統的方法畫，我隻是賺小錢做生意的，要按照傳統的工藝畫，先不說那些寶石顏料我能不能投資得起，光是一幅唐卡最少也要花半年以上時間完成，那我還做什麽生意，直接關門回家得了。所以我就像大多數在拉薩經營唐卡的店鋪一樣，畫布大都用的是油畫的畫布，顏料也用的是油畫顏料，偶爾也用丙烯顏料，而且就連畫的唐卡內容，都是從網上找的圖片臨摹的。這樣一來我畫唐卡的速度快了很多，幾乎一天能畫一張。我用了一段時間畫了十幾張唐卡，感覺畫的效果都還挺不錯。
於是跟貢布一起再收購了一些唐卡，加以裝裱，該擺的擺，該掛的掛，店裏竟然像模像樣，最後決定，店鋪的名字就叫“象雄遺風”。門頂的廣告牌也是我自己設計的，咱不能浪費了我學設計的這一點才華。
用連著頭的整張犛牛皮做背景材料，上麵用藏語簡體的漢子上書“象雄遺風”四個大字，在“象雄遺風”的四個大字對齊的上部位置用藏語書寫了店名，下麵表明了業務範圍等。字體采用了質樸的黑色，在白犛牛皮上顯得格外搶眼。對於這一很有民族特色的設計，我自己很是滿意，再貢布的建議下，我又在“象雄遺風”四個大字的中間，加了一隻很大的銅鑄大鵬鳥，很是氣派。因為按貢布的說法，象雄古國是以大鵬鳥為圖騰的。