第六十一回三教紛爭由來久西教大興中原地
一任青絲白發，已近半個生涯，得意唯有夢中現，昨夜走馬觀花。
妄想丹書換米，無奈文辭不佳，世人隻道商賈好，秀才難提身價。
上回說到窮奇錘殺了青牛大仙，將張仙、百蕊郡主趕下界來轉世投胎，玉皇見了，隻道是李成道所為，命安天將軍秘密派遣六十天兵，化作精怪前往恒元宮。卻不想那些天兵大意，不知這紅巾的奧秘，被恒元宮兵將一舉拿下。成道思量許久，不願殺害眾人，令山兵晝夜守衛，欲要令眾天兵成為喉舌，令天庭就範。
天庭見恒元宮並無異動，乃秘放出風聲，聲稱有地仙密奏，此次役難乃是李成道收伏北海眾妖之後，因時時不能緝拿百蕊郡主，故而責令窮奇趁郡主下界之際半路截殺。那李成道早對太上不滿，因而賜了法寶與那窮奇，方能夠錘殺青牛大仙。此論不脛而走，須臾傳到道家眾仙官耳中，眾人紛紛前往兜率宮，問計於老君。
趙公明言道：“道祖，李成道素來對道祖恭敬，絕不會妄殺青牛大仙，那人欲蓋彌彰，必定是借刀殺人，其方好坐收漁翁之利。既然其已發難，弟子等願聽從太上調遣，為三界除暴。”身後亦有附和者。老君眉頭不展，言道：“張友仁雖然疑詐，卻也是大德之人，曆經億萬年修為，方成如今正果。倘若兵諫逼其退位，三界難免一場紛爭。青牛受戮，也是劫數，權且令他去吧。此事今後勿再相議，眾弟子當以三界安危為慮。”眾人默然而退。
成道亦聽聞上界傳聞，心生怒意，見老君並未相信，乃責令五方侯仔細搜捕各方，複派出滿喪門、平六合、定官符、執小耗、危朱雀、成白虎、收貴人、開吊客八人，各率精兵，按八方搜尋，要尋遍天下，必要生擒窮奇，八人點起軍馬，火速而去。隻是眾人尋遍天下，亦不見窮奇蹤影。
再說那西方佛祖自被困龍門山後，西教漸漸勢微，又廣有佛教高輩前往中土營救、布教，竟然導致天竺聖地空虛，被真主、梵天等趁機反攻。佛祖報身被救出龍門山後，那天竺已不再是佛家天下。佛祖深知無力回天，隻得率領眾徒避難錫蘭彈丸之地。那錫蘭與天竺一衣帶水、隔海相望，佛祖自知此處亦非是久安之地，趁著中原紛亂、精怪遁出之際，乃廣遣教眾前來中土，繼傳高麗等國，再建聖地。天庭知悉，喜怒參半，下令西方太極天皇大帝勿要阻住佛家東進。卻不想那佛家眾人，乃做好破釜沉舟之勢，明爭暗鬥之際，竟然攻破兩界山，眾多佛家高輩來至中土，大傳佛法。西方太極天皇大帝告急，玉帝複命李成道率眾山兵前往相助。成道本不欲與西教為敵，詢問百官，那明神奏道：“帝君，可忘當初李氏府君之事乎？”成道聽罷大怒，又有建太歲奏道：“如今這中土天下皆是帝君所轄，那西教傳法，理當稟過帝君，其失禮在先，帝君奉旨在後，師出有名，宜當遵旨而行。”成道遂點起兩萬紅巾兵，率著建太歲、滿喪門、平六合、收貴人、攝提格、作噩、奉義、尚雲龍等人趕赴兩界山。那西教見了成道助陣，憤恨不已，知是不敵，乃轉道洪沙瓦底，再作打算。成道見眾佛、菩薩等遠去，亦不追殺。西方太極天皇大帝責問道：“李成道，那西教乃是至邪之人，此時不斬草除根，久後必將死灰複燃，我中原三界將無寧日。”成道言道：“其已自去，追殺不義。”西方太極天皇大帝言道：“你不要行那婦人之仁，其等衝破兩界山，斬殺我道家子弟之時，可曾想得什麽義字？”成道言道：“卑職聽聞佛家乃是受婆羅門教驅趕追殺，方逃至中土，那婆羅門教神祇眾多，若是我等將佛家趕盡殺絕，到時與婆羅門教相爭，便少了一層屏障，卑職卻是為天庭、中土著想。”西方太極天皇大帝不悅：“休得花言巧語，孤將上奏玉帝，彈劾於你！”成道也怒道：“這天庭上下莫非隻你有上奏之權不成！”言罷拂袖而回，自此二人交惡。
玉帝聽聞西方太極天皇大帝奏報，又喜又憂，喜的是那西教終於棋逢對手，不敢逾越，憂的是西教乃是手足之疾，太上與李成道方是心腹大患，倘若二人聯手，必然難以克製。因此便甚是拉攏李成道，赦封同元持正妙法廣聖大帝，賞雙俸，可入朝不趨、讚拜不名，平日裏廣有賞賜。複命葛天師、許天師分別鎮守西、南二地，防止西教卷土重來。又命張天師督辦穩定三界，令趙公明即刻下界緝拿窮奇。
話說那青牛大仙之魂，飄飄蕩蕩，在人間遊離，但見物華天寶，雖然是處在十國戰亂之中，但山野之秀、河湖之美，卻也不比天宮遜色。數萬年來隻得任人驅使，哪得半分自由，如今雖是魂出體外，卻的落得自由之身，一時竟忘了深仇大恨。兜率宮天兵見多時不見青牛歸魂，隻得抬上牛身返回天宮。這一下倒苦了青牛大仙，如果魂出體外六日不得回還，屍身一腐便隻能做得孤魂野鬼。老君下得旨意，道家仙眾都在各路尋找窮其下落，竟忘了引渡青牛大仙，老君亦是疏忽，忙於為青牛複仇，竟也忘了青牛之魂，此乃是關心則亂。幸虧得王禪老祖遇見，收了青牛魂魄，交由太上老君。但為時已晚，青牛真身已不能附魂。
書中代言，那王禪老祖姓王名詡，號玄微子，與通玄真人辛鈃、衝虛真人列禦寇、南華真人莊周、洞玄真人庚桑楚，同為太上老君嫡傳弟子。那王禪老祖被道家尊為縱橫之始祖，諸多徒弟均是名噪一時的高名之輩。按功績修為，王禪老祖應被封為武德星君，但待誥命下來，王禪老祖僅被封為南方鬼帝，與眾鬼帝統禦陰間萬鬼。那五方鬼帝分別是：東方鬼帝蔡鬱壘、神荼同治桃止山；南方鬼帝杜子仁、王詡同治羅浮山；西方鬼帝趙文和、王真人同治嶓塚山；北方鬼帝張衡、楊雲同治羅酆山；中央鬼帝周乞、稽康同治抱犢山。那五方鬼帝同屬酆都大帝轄製，職責冥司天下所有的鬼魂。後王禪老祖一心向往閑雲野鶴的日子，請辭於天庭，天庭奏準，因此南方羅浮山由杜子仁獨掌，此乃後話。
話說青牛大仙魂魄到了兜率宮，老君意欲將其化身轉生，一如當初哪吒事。但那青牛一心隻想思凡下界，老君見青牛可憐，也是無奈，因此命其下界投胎，當時大唐李家已經覆滅，中原之地正在五代十國戰亂之中，佛家得以大舉進入，百姓生時受戮，便想死後得入極樂，因此佛教已在中土大行其道，實為最鼎盛之時，天下寺廟眾多、僧侶雲集，處處可聞佛號、時時得見高僧。後人仿詞證曰：
度己修業，藐群聖，氣吞山河。
深思略，號令英傑，宏謀長策。
運籌帷幄戰沙場，
功德威名著史冊。
披堅銳，暢酒引豪歌，朝天賀。
戰旌指，舉高戈，披靡處，疆土拓。
揮師入中土，聲名顯赫。
莫探波濤騰天起，
胸有乾坤穩中坐。
看三界，唯誰最廣大，彌陀佛！
其實佛家傳法中土，早在數百年前司馬晉朝、南北十六國時期，便趁著天下大亂，儒道不興之時東傳，而道家、儒家與佛家爭端已久，隻是道家與儒家同生中土，相輔相成，雖然有異，但若那佛教乃是番邦異教，因此佛家大盛之時，儒道必然合力抗佛，若是佛家衰微之時，道家、儒家必生嫌隙。因此三教爭端，雖是不容水火，卻也不會趕盡殺絕。早在鮮卑族建立北魏之時，道家弟子勸諫國主拓跋燾滅佛，凡五十歲以下沙門一律還俗服兵役，無論王公庶人一律禁止私養沙門，若有藏匿，誅滅全門，後因寺院相助起義軍，下令誅戮長安的沙門，焚毀天下一切經像，此為太武法難。後鮮卑族北周時，國主宇文邕曾辯釋三教先後，以儒為先、道教為次、佛教為後，引得當時眾多佛家弟子不平。六年後，宇文邕下詔，斷佛、道二教，經像悉毀，罷沙門、道士並令還民。那道家雖被震懾，佛家卻是首當其衝，四萬寺廟被毀，三百萬僧尼還俗，隻是不殺僧侶。至大唐人主李炎時，十分天下財，而佛有七八，遂殺天下摩尼師，令僧尼中違戒者還俗、沒收財產。命五台山、普光寺、五台寺、法門寺等供奉佛骨之處，嚴禁供養，倘有弟子送一錢者，背杖二十，僧尼受一錢施舍者，亦杖二十。後令五十歲以下僧侶一律還俗，天下拆毀寺廟四千六百所，拆招提、蘭若四萬餘所，寺院銅像、鍾磬、金銀銅鐵一律歸公。然佛家亦是三界之氣，儒道二家都不忍趕盡殺絕，何況人主？但凡殺戮太重，必然無有福壽之報。那拓跋燾英明神武、勵精圖治，尤善用兵，隻不過因殺戮太多、刑罰殘酷，四十五歲時便被常侍殺害。曾力諫拓跋燾滅佛的宰相崔浩亦因藐視胡族被腰斬。那宇文邕擺脫舊俗、整頓吏治，致使國勢強盛，隻不過三十六歲便病死京中。大唐李炎改革弊政，引領會昌中興，卻三十二歲崩於含風殿。
三武帝滅佛之時，並非僅佛家受戮，無數無辜百姓受到牽連，貪官汙吏趁機敲詐民脂民膏，百姓苦不堪言。曆次均引得佛祖大怒，遣下重兵，意欲東山再起，但此時李成道眼看百姓民不聊生，嚴令手下兵將，嚴禁西教徒眾進入中土。那鳳鳴山山兵，不似天庭人馬唯利是圖，因此佛法一時難以東進。有西方大勢至菩薩再勸佛祖傳法，佛祖言道：“那通明、兜率、恒元雖然相互掣肘，但畢竟同根一氣，我等始為外教，若逼得緊了，三處自然同心抗我，不如就此偃旗息鼓，不入東土、靜待時變，那三處必然生變。想那中土之人，內鬥內行、外鬥外行，待三處生亂之際，我等便可伺機而動。”因此數百載之間，佛道二教並無征伐。
而如今北海之妖遁出之際，天下大亂，佛家趁機而動，一舉進入中原。佛家鼎盛，道家微弱，青牛大仙此時下界，倒也有幾番深意。老君上報玉皇，玉皇恩準，特地將青牛大仙投在李存勖府上，意圖重振大唐。但轉世的天官疏忽，未將青牛大仙之魂投往大名，而是投往洛陽夾馬營禁軍頭領趙弘殷府上。太上老君得知，心中憤懣，但木已成舟，隻得又命清虛處士陳摶相與看護，並遣下諸多弟子轉世成為石守信、楊業、呼延讚、潘美、高懷德、趙普、王審琦、曹彬、寇準等一眾佐佑青牛大仙，並讓人曹官傳旨人間“擅殺牛者，按律斬刑”，因此宋朝牛不得殺。那青牛大仙便是後來大宋王朝的開國皇帝趙匡胤。青牛大仙常年聽講老君真經，自是崇尚仁德、不近女色，但成為一朝天子之後，毒害了張仙轉世的孟昶，霸占了李貞英轉世的花蕊夫人，想來也是因果循環罷了。
書中暗表，青牛大仙轉生之後，玉皇大帝見道家眾仙紛紛下界佐佑，恐事與願違，特旨北極戰神轉世投胎，亦投到夾馬營趙鴻殷家中，成為趙匡胤胞弟，是為趙匡義者。後避皇帝諱，改名趙光義。趙氏兄弟年幼時家貧，其母曾將二人挑於筐中，清虛處士陳摶見了，便直言相告，稱天下定矣，那前後筐中分明是兩盤龍。後暗中相助二人，成就了天子偉業，並略施小計從趙匡胤手中贏得了華山作為道場。那陳摶左右逢源，因此被大宋甚為倚重，後世尊稱為陳摶老祖。後人仿詩讚曰：
四辭朝命懶為官，逍遙孤馬定華山。
心慕白雲閑野鶴，春秋一夢八百年。
正值老君憂傷之際，佛家大舉進入中土，太上老君不禁憤恨，乃傳詔眾弟子滅佛。當時周國皇帝乃是郭威，因其內侄柴榮幼小便在其府中長大，收為義子，後郭威兩個親子及在京家屬皆被被沙陀族皇帝劉承祐害死，郭威叛亂，建立周國。三年後駕崩，義子柴榮得以繼位，柴榮整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅，致使政治清明、百姓富庶。後受命滅佛，下詔禁止私自出家，不許建寺院蘭若，否則嚴刑。後拆毀未受敕額的寺院三萬三百三十六所，民間私藏五斤以上佛像、銅器的，一律處死。
那佛家自知有此一難，亦在尋求解救之法，見北海遁妖、窮奇亂世，知老君、玉帝與李成道之間必然有所糾紛，如今青牛大仙轉世，行了一招險棋，當年趙匡胤出生之時，紅光滿室，異香撲鼻，經久不散，長大後容貌威武，刀槍騎射，無所不精。因而四處遊曆，尋師拜友。一日天晚，趙匡胤在遊曆襄陽途中無處眠宿，便在一寺廟裏住下，卻不知那方丈便是西方大勢至菩薩所化，盛情款待於他，並為其看相。言道：“壯士前世為神，今世本應做得人王地主，卻不想隻投在武功世家，雖是日後可拜將封侯，卻不過區區人下。想那天庭紛爭已久，壯士雖不知前世之事，卻也深諳官場之道。壯士雖然是道祖心腹，卻怎奈老君亦不能護佑壯士周全，否則必然不至降生在人臣之府。壯士百年之後，必定不能在天庭腰金衣紫。壯士若是能匡扶弊教，弊教定當襄佐壯士一統天下，到時青史留名，萬古傳頌。待壯士千秋萬歲之後，弊教在靈山為壯士舍下護法菩薩尊位，永享極樂。”趙匡胤心動，決意護教。那方丈便將所有家資付與趙匡胤，令其往北而去。趙匡胤聽命，投在漢國樞密使郭威帳下聽用。後來郭威稱帝，趙匡胤一路攀升，至柴榮一宗法難之時，趙匡胤已然是殿前都虞侯、領嚴州刺史。道家見是趙匡胤在柴榮左右，自然放心，卻不想西方大勢至菩薩再尋到趙匡胤，命其趁柴榮身死，皇帝幼弱之際奪了柴家的江山，成為大宋王朝的開國之君，先後占荊湖、滅後蜀、平定南唐、吳越、南漢等國，最終中原大部一統。西教佛家因此得以喘息，見大宋繁榮開明，便多遣大德高僧前往中土，趙宋並不排斥，尊三教並立、崇百家爭鳴，因此大宋文化興盛、盛世空前。
西方太極天皇大帝見了佛家在中土鼎盛，自思天庭必將責難，又想起當初奏了一本，李成道不僅無罪，反而加官進爵，更是不平。玉帝見西方太極天皇大帝憤懣，乃升西方太極天皇大帝為勾陳上宮天皇大帝，位在其他四禦之上，複命武德星君速擇選賢德上將再入恒元宮，擔任三公之職，以製約、監察李成道，勾陳大帝方才心平。不想那李成道並未將勾陳大帝彈劾之事放在心上，朝議相見，更加恭謹，令勾陳大帝倒有些不忍。而武德星君選拔人才倒是不順，那些天官此時卻再三推諉，不願赴任。正是：胸無點墨登高位，無可利用便祭刀。
不知後情如何，且看下回分解。
一任青絲白發，已近半個生涯，得意唯有夢中現，昨夜走馬觀花。
妄想丹書換米，無奈文辭不佳，世人隻道商賈好，秀才難提身價。
上回說到窮奇錘殺了青牛大仙，將張仙、百蕊郡主趕下界來轉世投胎，玉皇見了，隻道是李成道所為，命安天將軍秘密派遣六十天兵，化作精怪前往恒元宮。卻不想那些天兵大意，不知這紅巾的奧秘，被恒元宮兵將一舉拿下。成道思量許久，不願殺害眾人，令山兵晝夜守衛，欲要令眾天兵成為喉舌，令天庭就範。
天庭見恒元宮並無異動，乃秘放出風聲，聲稱有地仙密奏，此次役難乃是李成道收伏北海眾妖之後，因時時不能緝拿百蕊郡主，故而責令窮奇趁郡主下界之際半路截殺。那李成道早對太上不滿，因而賜了法寶與那窮奇，方能夠錘殺青牛大仙。此論不脛而走，須臾傳到道家眾仙官耳中，眾人紛紛前往兜率宮，問計於老君。
趙公明言道：“道祖，李成道素來對道祖恭敬，絕不會妄殺青牛大仙，那人欲蓋彌彰，必定是借刀殺人，其方好坐收漁翁之利。既然其已發難，弟子等願聽從太上調遣，為三界除暴。”身後亦有附和者。老君眉頭不展，言道：“張友仁雖然疑詐，卻也是大德之人，曆經億萬年修為，方成如今正果。倘若兵諫逼其退位，三界難免一場紛爭。青牛受戮，也是劫數，權且令他去吧。此事今後勿再相議，眾弟子當以三界安危為慮。”眾人默然而退。
成道亦聽聞上界傳聞，心生怒意，見老君並未相信，乃責令五方侯仔細搜捕各方，複派出滿喪門、平六合、定官符、執小耗、危朱雀、成白虎、收貴人、開吊客八人，各率精兵，按八方搜尋，要尋遍天下，必要生擒窮奇，八人點起軍馬，火速而去。隻是眾人尋遍天下，亦不見窮奇蹤影。
再說那西方佛祖自被困龍門山後，西教漸漸勢微，又廣有佛教高輩前往中土營救、布教，竟然導致天竺聖地空虛，被真主、梵天等趁機反攻。佛祖報身被救出龍門山後，那天竺已不再是佛家天下。佛祖深知無力回天，隻得率領眾徒避難錫蘭彈丸之地。那錫蘭與天竺一衣帶水、隔海相望，佛祖自知此處亦非是久安之地，趁著中原紛亂、精怪遁出之際，乃廣遣教眾前來中土，繼傳高麗等國，再建聖地。天庭知悉，喜怒參半，下令西方太極天皇大帝勿要阻住佛家東進。卻不想那佛家眾人，乃做好破釜沉舟之勢，明爭暗鬥之際，竟然攻破兩界山，眾多佛家高輩來至中土，大傳佛法。西方太極天皇大帝告急，玉帝複命李成道率眾山兵前往相助。成道本不欲與西教為敵，詢問百官，那明神奏道：“帝君，可忘當初李氏府君之事乎？”成道聽罷大怒，又有建太歲奏道：“如今這中土天下皆是帝君所轄，那西教傳法，理當稟過帝君，其失禮在先，帝君奉旨在後，師出有名，宜當遵旨而行。”成道遂點起兩萬紅巾兵，率著建太歲、滿喪門、平六合、收貴人、攝提格、作噩、奉義、尚雲龍等人趕赴兩界山。那西教見了成道助陣，憤恨不已，知是不敵，乃轉道洪沙瓦底，再作打算。成道見眾佛、菩薩等遠去，亦不追殺。西方太極天皇大帝責問道：“李成道，那西教乃是至邪之人，此時不斬草除根，久後必將死灰複燃，我中原三界將無寧日。”成道言道：“其已自去，追殺不義。”西方太極天皇大帝言道：“你不要行那婦人之仁，其等衝破兩界山，斬殺我道家子弟之時，可曾想得什麽義字？”成道言道：“卑職聽聞佛家乃是受婆羅門教驅趕追殺，方逃至中土，那婆羅門教神祇眾多，若是我等將佛家趕盡殺絕，到時與婆羅門教相爭，便少了一層屏障，卑職卻是為天庭、中土著想。”西方太極天皇大帝不悅：“休得花言巧語，孤將上奏玉帝，彈劾於你！”成道也怒道：“這天庭上下莫非隻你有上奏之權不成！”言罷拂袖而回，自此二人交惡。
玉帝聽聞西方太極天皇大帝奏報，又喜又憂，喜的是那西教終於棋逢對手，不敢逾越，憂的是西教乃是手足之疾，太上與李成道方是心腹大患，倘若二人聯手，必然難以克製。因此便甚是拉攏李成道，赦封同元持正妙法廣聖大帝，賞雙俸，可入朝不趨、讚拜不名，平日裏廣有賞賜。複命葛天師、許天師分別鎮守西、南二地，防止西教卷土重來。又命張天師督辦穩定三界，令趙公明即刻下界緝拿窮奇。
話說那青牛大仙之魂，飄飄蕩蕩，在人間遊離，但見物華天寶，雖然是處在十國戰亂之中，但山野之秀、河湖之美，卻也不比天宮遜色。數萬年來隻得任人驅使，哪得半分自由，如今雖是魂出體外，卻的落得自由之身，一時竟忘了深仇大恨。兜率宮天兵見多時不見青牛歸魂，隻得抬上牛身返回天宮。這一下倒苦了青牛大仙，如果魂出體外六日不得回還，屍身一腐便隻能做得孤魂野鬼。老君下得旨意，道家仙眾都在各路尋找窮其下落，竟忘了引渡青牛大仙，老君亦是疏忽，忙於為青牛複仇，竟也忘了青牛之魂，此乃是關心則亂。幸虧得王禪老祖遇見，收了青牛魂魄，交由太上老君。但為時已晚，青牛真身已不能附魂。
書中代言，那王禪老祖姓王名詡，號玄微子，與通玄真人辛鈃、衝虛真人列禦寇、南華真人莊周、洞玄真人庚桑楚，同為太上老君嫡傳弟子。那王禪老祖被道家尊為縱橫之始祖，諸多徒弟均是名噪一時的高名之輩。按功績修為，王禪老祖應被封為武德星君，但待誥命下來，王禪老祖僅被封為南方鬼帝，與眾鬼帝統禦陰間萬鬼。那五方鬼帝分別是：東方鬼帝蔡鬱壘、神荼同治桃止山；南方鬼帝杜子仁、王詡同治羅浮山；西方鬼帝趙文和、王真人同治嶓塚山；北方鬼帝張衡、楊雲同治羅酆山；中央鬼帝周乞、稽康同治抱犢山。那五方鬼帝同屬酆都大帝轄製，職責冥司天下所有的鬼魂。後王禪老祖一心向往閑雲野鶴的日子，請辭於天庭，天庭奏準，因此南方羅浮山由杜子仁獨掌，此乃後話。
話說青牛大仙魂魄到了兜率宮，老君意欲將其化身轉生，一如當初哪吒事。但那青牛一心隻想思凡下界，老君見青牛可憐，也是無奈，因此命其下界投胎，當時大唐李家已經覆滅，中原之地正在五代十國戰亂之中，佛家得以大舉進入，百姓生時受戮，便想死後得入極樂，因此佛教已在中土大行其道，實為最鼎盛之時，天下寺廟眾多、僧侶雲集，處處可聞佛號、時時得見高僧。後人仿詞證曰：
度己修業，藐群聖，氣吞山河。
深思略，號令英傑，宏謀長策。
運籌帷幄戰沙場，
功德威名著史冊。
披堅銳，暢酒引豪歌，朝天賀。
戰旌指，舉高戈，披靡處，疆土拓。
揮師入中土，聲名顯赫。
莫探波濤騰天起，
胸有乾坤穩中坐。
看三界，唯誰最廣大，彌陀佛！
其實佛家傳法中土，早在數百年前司馬晉朝、南北十六國時期，便趁著天下大亂，儒道不興之時東傳，而道家、儒家與佛家爭端已久，隻是道家與儒家同生中土，相輔相成，雖然有異，但若那佛教乃是番邦異教，因此佛家大盛之時，儒道必然合力抗佛，若是佛家衰微之時，道家、儒家必生嫌隙。因此三教爭端，雖是不容水火，卻也不會趕盡殺絕。早在鮮卑族建立北魏之時，道家弟子勸諫國主拓跋燾滅佛，凡五十歲以下沙門一律還俗服兵役，無論王公庶人一律禁止私養沙門，若有藏匿，誅滅全門，後因寺院相助起義軍，下令誅戮長安的沙門，焚毀天下一切經像，此為太武法難。後鮮卑族北周時，國主宇文邕曾辯釋三教先後，以儒為先、道教為次、佛教為後，引得當時眾多佛家弟子不平。六年後，宇文邕下詔，斷佛、道二教，經像悉毀，罷沙門、道士並令還民。那道家雖被震懾，佛家卻是首當其衝，四萬寺廟被毀，三百萬僧尼還俗，隻是不殺僧侶。至大唐人主李炎時，十分天下財，而佛有七八，遂殺天下摩尼師，令僧尼中違戒者還俗、沒收財產。命五台山、普光寺、五台寺、法門寺等供奉佛骨之處，嚴禁供養，倘有弟子送一錢者，背杖二十，僧尼受一錢施舍者，亦杖二十。後令五十歲以下僧侶一律還俗，天下拆毀寺廟四千六百所，拆招提、蘭若四萬餘所，寺院銅像、鍾磬、金銀銅鐵一律歸公。然佛家亦是三界之氣，儒道二家都不忍趕盡殺絕，何況人主？但凡殺戮太重，必然無有福壽之報。那拓跋燾英明神武、勵精圖治，尤善用兵，隻不過因殺戮太多、刑罰殘酷，四十五歲時便被常侍殺害。曾力諫拓跋燾滅佛的宰相崔浩亦因藐視胡族被腰斬。那宇文邕擺脫舊俗、整頓吏治，致使國勢強盛，隻不過三十六歲便病死京中。大唐李炎改革弊政，引領會昌中興，卻三十二歲崩於含風殿。
三武帝滅佛之時，並非僅佛家受戮，無數無辜百姓受到牽連，貪官汙吏趁機敲詐民脂民膏，百姓苦不堪言。曆次均引得佛祖大怒，遣下重兵，意欲東山再起，但此時李成道眼看百姓民不聊生，嚴令手下兵將，嚴禁西教徒眾進入中土。那鳳鳴山山兵，不似天庭人馬唯利是圖，因此佛法一時難以東進。有西方大勢至菩薩再勸佛祖傳法，佛祖言道：“那通明、兜率、恒元雖然相互掣肘，但畢竟同根一氣，我等始為外教，若逼得緊了，三處自然同心抗我，不如就此偃旗息鼓，不入東土、靜待時變，那三處必然生變。想那中土之人，內鬥內行、外鬥外行，待三處生亂之際，我等便可伺機而動。”因此數百載之間，佛道二教並無征伐。
而如今北海之妖遁出之際，天下大亂，佛家趁機而動，一舉進入中原。佛家鼎盛，道家微弱，青牛大仙此時下界，倒也有幾番深意。老君上報玉皇，玉皇恩準，特地將青牛大仙投在李存勖府上，意圖重振大唐。但轉世的天官疏忽，未將青牛大仙之魂投往大名，而是投往洛陽夾馬營禁軍頭領趙弘殷府上。太上老君得知，心中憤懣，但木已成舟，隻得又命清虛處士陳摶相與看護，並遣下諸多弟子轉世成為石守信、楊業、呼延讚、潘美、高懷德、趙普、王審琦、曹彬、寇準等一眾佐佑青牛大仙，並讓人曹官傳旨人間“擅殺牛者，按律斬刑”，因此宋朝牛不得殺。那青牛大仙便是後來大宋王朝的開國皇帝趙匡胤。青牛大仙常年聽講老君真經，自是崇尚仁德、不近女色，但成為一朝天子之後，毒害了張仙轉世的孟昶，霸占了李貞英轉世的花蕊夫人，想來也是因果循環罷了。
書中暗表，青牛大仙轉生之後，玉皇大帝見道家眾仙紛紛下界佐佑，恐事與願違，特旨北極戰神轉世投胎，亦投到夾馬營趙鴻殷家中，成為趙匡胤胞弟，是為趙匡義者。後避皇帝諱，改名趙光義。趙氏兄弟年幼時家貧，其母曾將二人挑於筐中，清虛處士陳摶見了，便直言相告，稱天下定矣，那前後筐中分明是兩盤龍。後暗中相助二人，成就了天子偉業，並略施小計從趙匡胤手中贏得了華山作為道場。那陳摶左右逢源，因此被大宋甚為倚重，後世尊稱為陳摶老祖。後人仿詩讚曰：
四辭朝命懶為官，逍遙孤馬定華山。
心慕白雲閑野鶴，春秋一夢八百年。
正值老君憂傷之際，佛家大舉進入中土，太上老君不禁憤恨，乃傳詔眾弟子滅佛。當時周國皇帝乃是郭威，因其內侄柴榮幼小便在其府中長大，收為義子，後郭威兩個親子及在京家屬皆被被沙陀族皇帝劉承祐害死，郭威叛亂，建立周國。三年後駕崩，義子柴榮得以繼位，柴榮整軍練卒、裁汰冗弱、招撫流亡、減少賦稅，致使政治清明、百姓富庶。後受命滅佛，下詔禁止私自出家，不許建寺院蘭若，否則嚴刑。後拆毀未受敕額的寺院三萬三百三十六所，民間私藏五斤以上佛像、銅器的，一律處死。
那佛家自知有此一難，亦在尋求解救之法，見北海遁妖、窮奇亂世，知老君、玉帝與李成道之間必然有所糾紛，如今青牛大仙轉世，行了一招險棋，當年趙匡胤出生之時，紅光滿室，異香撲鼻，經久不散，長大後容貌威武，刀槍騎射，無所不精。因而四處遊曆，尋師拜友。一日天晚，趙匡胤在遊曆襄陽途中無處眠宿，便在一寺廟裏住下，卻不知那方丈便是西方大勢至菩薩所化，盛情款待於他，並為其看相。言道：“壯士前世為神，今世本應做得人王地主，卻不想隻投在武功世家，雖是日後可拜將封侯，卻不過區區人下。想那天庭紛爭已久，壯士雖不知前世之事，卻也深諳官場之道。壯士雖然是道祖心腹，卻怎奈老君亦不能護佑壯士周全，否則必然不至降生在人臣之府。壯士百年之後，必定不能在天庭腰金衣紫。壯士若是能匡扶弊教，弊教定當襄佐壯士一統天下，到時青史留名，萬古傳頌。待壯士千秋萬歲之後，弊教在靈山為壯士舍下護法菩薩尊位，永享極樂。”趙匡胤心動，決意護教。那方丈便將所有家資付與趙匡胤，令其往北而去。趙匡胤聽命，投在漢國樞密使郭威帳下聽用。後來郭威稱帝，趙匡胤一路攀升，至柴榮一宗法難之時，趙匡胤已然是殿前都虞侯、領嚴州刺史。道家見是趙匡胤在柴榮左右，自然放心，卻不想西方大勢至菩薩再尋到趙匡胤，命其趁柴榮身死，皇帝幼弱之際奪了柴家的江山，成為大宋王朝的開國之君，先後占荊湖、滅後蜀、平定南唐、吳越、南漢等國，最終中原大部一統。西教佛家因此得以喘息，見大宋繁榮開明，便多遣大德高僧前往中土，趙宋並不排斥，尊三教並立、崇百家爭鳴，因此大宋文化興盛、盛世空前。
西方太極天皇大帝見了佛家在中土鼎盛，自思天庭必將責難，又想起當初奏了一本，李成道不僅無罪，反而加官進爵，更是不平。玉帝見西方太極天皇大帝憤懣，乃升西方太極天皇大帝為勾陳上宮天皇大帝，位在其他四禦之上，複命武德星君速擇選賢德上將再入恒元宮，擔任三公之職，以製約、監察李成道，勾陳大帝方才心平。不想那李成道並未將勾陳大帝彈劾之事放在心上，朝議相見，更加恭謹，令勾陳大帝倒有些不忍。而武德星君選拔人才倒是不順，那些天官此時卻再三推諉，不願赴任。正是：胸無點墨登高位，無可利用便祭刀。
不知後情如何，且看下回分解。