四目相對，沈書懿正心如死灰之時，那怪臉卻在他眼前停住，隻一雙血紅的雙眼死死盯住他，一動不動。
血屍並無神誌，按理說早該直接撲上來咬他幾口，可這東西卻遲遲沒有動作。他心中微微生疑，但沒撲總比撲上來強，便也不敢亂動。
過了好一會，那血屍終於看夠他，口中又開始發出“嗬嗬”的聲音，近著聽更像是低聲嘶吼，大口中噴出的酸臭味道熏得人眼前發黑。
而後，那巨臉卻突然開始慢慢後退，幾息之間便隱入白霧中消失不見。
這便走了？沈書懿有些驚疑不定，一動不動的等了半晌，但這如同純白的世界中一片死寂，“嗬嗬”聲、腐爛的酸臭味、黑影，皆消失得無影無蹤。
沒有哪隻粽子會放走送到眼前的人肉，更何況是血屍，這其中的怪異不想也知。但他不再多敢耽擱，將祠堂的大門打開一道縫隙溜進去，就怕這血屍殺個回馬槍一口把他吃了。
沈家祠堂中沒有窗戶，一片漆黑中沈書懿摸索向香案的方向，這一段路他可算是常走，距離和方向早都牢記在心，因此，細微的差別才更加明顯。
這差別說大也不大，便是案台的位置比他印象中靠裏半米，他本以為到了，伸手卻摸了個空，那香案也不是現在沈家祠堂中的那個香案，桌麵上空空如也不說，紋飾也皆沒有，手感更與普通木桌無異。
除此之外，還有更令他生疑的一點。尋常時候祠堂內日夜都會燃香，由他老爹親自每隔兩個時辰換香一次，夜晚也不間斷，這規矩聽說自宗祠裏放上第一塊牌位至今，從未有哪一代間斷過，數百年來燃香的味道早已浸入這間大屋，及時長久不點也不會散去，可現在，這屋中卻隻有江南暗房裏的黴氣。
聯想到院中的情景，他心下隻剩下一個猜測，這或許是沈家宗祠，但應該不是現在的沈家宗祠。
他這樣想也是有根有據，這房屋製式與外表都與現實相同，冥陽鏡內雖然過去與現在景物交替，但從沒有不合理的地方，所以這裏即使不是他熟知的那個沈家祠堂，但也必定是過去某一時間的。
陽仙曾說過，沈家世代有許多族人都曾入鏡，出現哪一時間的並不奇怪，至於這時間，極有可能便是穀家家破那個時候。
沈書懿垂眸沉思，三百多年前，那時候沈家如何呢？他腦中突然靈光一閃，宗祠中還沒點起香，說明這裏麵尚還沒放過牌位，那就是明末的萬曆年間，沈家那是還隻有第一人，沈靈溪。
祖籍內的記載從沈靈溪之後都齊全，唯獨他及之前的事情半點記載也無。中國世家很多，不少都有千年的傳承，唯有沈家，相傳不過數百年，但依舊名震江南。
沈家的前身究竟是何已經是個天大的謎，這個謎，不僅外人不知曉，沈家本身也不知曉，唯一的記錄便是沈靈溪攜妻子來到曲雲，後來慢慢建成沈家。
沈靈溪也並非其本名，他曾有名號“靈溪道人”，又建家沈姓，沈靈溪這名便由此而來。
也就是說，這人本身便是個謎！
想到這他反而有些喜色，如果這祠堂真是萬曆年間的模樣，說不定這些謎團便能解開？而且穀家的事既然發生在沈靈溪初到曲雲之時，其中原委在這裏也應當能找到合理的解釋。
沈書懿從布袋裏拿出火柴和蠟燭，點燃之後便急不可耐的觀察宗祠裏麵的景象。正
如他想象的一般，四周極其空曠，隻有大堂旁兩側有兩條長桌，桌上擺滿高矮不齊的白蠟燭。
沈靈溪初建沈家時隻建得起這一個宗祠，而如今的沈家乃是其子孫輩奮鬥兩代陸陸續續買地才建成的，那時沈家家境如何可想而知，因而宗祠裏這般景象才最正常不過。
隻這一根小蠟燭自然不夠，他在兩邊各點亮幾根白蠟，大堂內登時明亮起來，他這再細看，發現那香案後麵竟有一個牌位立著，隻是一塊白布遮得當當正正，看不見刻的什麽名字。
他慢慢走近，拉下那白布，卻發現牌位上居然一片空白，並未刻字。
祠堂裏擺一塊無字牌位自然奇異，尤其這牌位被打理得異幹幹淨淨，應當很受沈靈溪的重視，隻可惜時隔百載，此中深意再難探究。
沈書懿微歎，將那白布重新蓋好，開始查看屋中其他地方。
大堂裏再值得一看的東西，就是兩側牆上掛著的四幅畫，一眼掃過正好是春夏秋冬四季，他走近一一仔細看過。
四幅畫上既無表字，也無章印，貼在牆上也是並未裝裱的畫紙，似乎隻是作畫者一時起意一般。
第一幅是早春之景，畫中有間草亭，亭頂上被雪跡零星覆蓋著，亭中站著幾個五六歲的孩童，又說笑的也有打鬧的，是其樂融融的安逸圖景。
第二幅是夏末之景，湖水中的荷花已經開敗，蓮蓬也都被漁民采淨了，兩個少年模樣的人站在岸邊，其中一個身上背著包袱，另一個隻餘背影，應當是別離的景象。
第三幅是清秋之景，火紅的山林裏，遍地血色之間放著一把打開的白傘，傘麵上畫有栩栩如生的青竹，這是畫中畫，那白傘上一點血色也不染，作畫者恐怕用意頗深。
最後一副便是凜冬之景，漫山遍野的白雪中，站著許多黑色的人影，這些人手中都舉著火把，麵向遠處的山頂，但那山頂上卻空空如也，如同作者忘記添上最關鍵一筆一般。
四幅畫中講的應當是同一個人的經曆，而這個人應當就是沈靈溪本人。第一幅圖可以看出他曾經也是某個家族中的一員，而後應當是出了變故，親人漸漸離去，這變故害死了所有人，隻有他跑到荒郊野外，但那些人又在雪夜中前來圍剿他。
他感覺其中所要表述的大概就是這樣，至於對錯以及是不是講的沈靈溪自然無從證明。
沈書懿將上麵的內容記在心裏，便向後堂走去。
沈家祠堂的格局，首先是前後兩堂，前堂兩側各有一個隔間，左側是茶室，通常吃飯睡覺等都在那裏，右側則是存放法器符籙的地方，能放進那裏麵的可都不是凡品，也就隻有這間屋子他從沒進去過。
後堂左側有兩間廂房，一件存放古籍，另一間專用練功，而右側，就是沈書懿一直揪在心裏的鬼室。
沈家術法多於鬼怪有關，裏麵便時常鎖著一些被他老爹抓來，不到投胎時候又可能危害常人的冤鬼，留下這些犯了錯的鬼的本意是供他練習道法用，一來實戰產生經驗較多，二來它們受得這些苦也是罪有應得，可奈何他從記事起就極怕鬼，除了挨罰進去的時候極少，到白費了這麽便利的條件。
祠堂裏這些屋子的用處一直沿用至今，因而他越過前堂兩個隔間，直奔後堂左手存放古籍的房間。
推門進去，裏麵也是空空蕩蕩，右邊牆上的書櫃裏隻擺著兩本書，左側有桌案，案上還有一本攤開的書，再算上椅子，除此之外便再沒有其他物件。
沈書懿走進去，書架上的兩本書，一本是《周易》，一本是童趣的畫本，而桌案上攤開的則是一本《水經注》，上麵還有許多沈靈溪留下的小字。
《水經注》是北魏北魏時期的地理類書籍，其中涵蓋範圍之廣泛可謂空前絕倫，他翻了翻整本書，卻發現隻在這幾頁被加上了注解，上麵講到的位置應當在陝西省附近。
那地方有什麽引起了沈靈溪的注意？沈書懿想從注解中得到一點信息，卻發現上麵的字體他根本不認識，隻能幹瞪眼。
這些都沒能給出些許信息，他便又開始在抽屜裏仔細翻找起來，最後隻找到一封書信，信封上署名“逄幼清”。
沈書懿心中一震，當今大家之中，正好有一家族姓為逄，而且正好位落陝西！
這是巧合嗎？不太可能，他相信十之八九指的就是那個逄家，但此家人與沈家這類家族有所不同，他們世代的營生是盜墓！
與逄家打交道無非有兩種可能，一種是請沈靈溪幫忙探墓，另一種則相反，便是沈靈溪請人來盜墓。那本《水經注》上標注的是陝西地況，顯然前者可能性更大些。
他拆信來看，卻發現那紙上隻有寥寥幾個字，其中的意思更令他摸不著頭腦：
“百鬼集啟，金蠶將出。”
百鬼集是什麽？金蠶又指何物？這和穀家一事有什麽關係？鏡中界決不會白給他這些線索，隻是目前這些東西真正的意義他還無法確定理解罷了。
把信放回原處，沈書懿想到隔壁的房間瞧一眼，推門卻推不動，不是被鎖住那般的推不開，而是其本身紋絲不動，仿佛被整體釘死在牆上。
這是何意？他自然不解，但轉念一想也就明了了，定是裏麵可能會出現與穀家事情無關的事物，冥陽鏡顯然不想讓他知道一星半點與出鏡無關的內容。
血屍並無神誌，按理說早該直接撲上來咬他幾口，可這東西卻遲遲沒有動作。他心中微微生疑，但沒撲總比撲上來強，便也不敢亂動。
過了好一會，那血屍終於看夠他，口中又開始發出“嗬嗬”的聲音，近著聽更像是低聲嘶吼，大口中噴出的酸臭味道熏得人眼前發黑。
而後，那巨臉卻突然開始慢慢後退，幾息之間便隱入白霧中消失不見。
這便走了？沈書懿有些驚疑不定，一動不動的等了半晌，但這如同純白的世界中一片死寂，“嗬嗬”聲、腐爛的酸臭味、黑影，皆消失得無影無蹤。
沒有哪隻粽子會放走送到眼前的人肉，更何況是血屍，這其中的怪異不想也知。但他不再多敢耽擱，將祠堂的大門打開一道縫隙溜進去，就怕這血屍殺個回馬槍一口把他吃了。
沈家祠堂中沒有窗戶，一片漆黑中沈書懿摸索向香案的方向，這一段路他可算是常走，距離和方向早都牢記在心，因此，細微的差別才更加明顯。
這差別說大也不大，便是案台的位置比他印象中靠裏半米，他本以為到了，伸手卻摸了個空，那香案也不是現在沈家祠堂中的那個香案，桌麵上空空如也不說，紋飾也皆沒有，手感更與普通木桌無異。
除此之外，還有更令他生疑的一點。尋常時候祠堂內日夜都會燃香，由他老爹親自每隔兩個時辰換香一次，夜晚也不間斷，這規矩聽說自宗祠裏放上第一塊牌位至今，從未有哪一代間斷過，數百年來燃香的味道早已浸入這間大屋，及時長久不點也不會散去，可現在，這屋中卻隻有江南暗房裏的黴氣。
聯想到院中的情景，他心下隻剩下一個猜測，這或許是沈家宗祠，但應該不是現在的沈家宗祠。
他這樣想也是有根有據，這房屋製式與外表都與現實相同，冥陽鏡內雖然過去與現在景物交替，但從沒有不合理的地方，所以這裏即使不是他熟知的那個沈家祠堂，但也必定是過去某一時間的。
陽仙曾說過，沈家世代有許多族人都曾入鏡，出現哪一時間的並不奇怪，至於這時間，極有可能便是穀家家破那個時候。
沈書懿垂眸沉思，三百多年前，那時候沈家如何呢？他腦中突然靈光一閃，宗祠中還沒點起香，說明這裏麵尚還沒放過牌位，那就是明末的萬曆年間，沈家那是還隻有第一人，沈靈溪。
祖籍內的記載從沈靈溪之後都齊全，唯獨他及之前的事情半點記載也無。中國世家很多，不少都有千年的傳承，唯有沈家，相傳不過數百年，但依舊名震江南。
沈家的前身究竟是何已經是個天大的謎，這個謎，不僅外人不知曉，沈家本身也不知曉，唯一的記錄便是沈靈溪攜妻子來到曲雲，後來慢慢建成沈家。
沈靈溪也並非其本名，他曾有名號“靈溪道人”，又建家沈姓，沈靈溪這名便由此而來。
也就是說，這人本身便是個謎！
想到這他反而有些喜色，如果這祠堂真是萬曆年間的模樣，說不定這些謎團便能解開？而且穀家的事既然發生在沈靈溪初到曲雲之時，其中原委在這裏也應當能找到合理的解釋。
沈書懿從布袋裏拿出火柴和蠟燭，點燃之後便急不可耐的觀察宗祠裏麵的景象。正
如他想象的一般，四周極其空曠，隻有大堂旁兩側有兩條長桌，桌上擺滿高矮不齊的白蠟燭。
沈靈溪初建沈家時隻建得起這一個宗祠，而如今的沈家乃是其子孫輩奮鬥兩代陸陸續續買地才建成的，那時沈家家境如何可想而知，因而宗祠裏這般景象才最正常不過。
隻這一根小蠟燭自然不夠，他在兩邊各點亮幾根白蠟，大堂內登時明亮起來，他這再細看，發現那香案後麵竟有一個牌位立著，隻是一塊白布遮得當當正正，看不見刻的什麽名字。
他慢慢走近，拉下那白布，卻發現牌位上居然一片空白，並未刻字。
祠堂裏擺一塊無字牌位自然奇異，尤其這牌位被打理得異幹幹淨淨，應當很受沈靈溪的重視，隻可惜時隔百載，此中深意再難探究。
沈書懿微歎，將那白布重新蓋好，開始查看屋中其他地方。
大堂裏再值得一看的東西，就是兩側牆上掛著的四幅畫，一眼掃過正好是春夏秋冬四季，他走近一一仔細看過。
四幅畫上既無表字，也無章印，貼在牆上也是並未裝裱的畫紙，似乎隻是作畫者一時起意一般。
第一幅是早春之景，畫中有間草亭，亭頂上被雪跡零星覆蓋著，亭中站著幾個五六歲的孩童，又說笑的也有打鬧的，是其樂融融的安逸圖景。
第二幅是夏末之景，湖水中的荷花已經開敗，蓮蓬也都被漁民采淨了，兩個少年模樣的人站在岸邊，其中一個身上背著包袱，另一個隻餘背影，應當是別離的景象。
第三幅是清秋之景，火紅的山林裏，遍地血色之間放著一把打開的白傘，傘麵上畫有栩栩如生的青竹，這是畫中畫，那白傘上一點血色也不染，作畫者恐怕用意頗深。
最後一副便是凜冬之景，漫山遍野的白雪中，站著許多黑色的人影，這些人手中都舉著火把，麵向遠處的山頂，但那山頂上卻空空如也，如同作者忘記添上最關鍵一筆一般。
四幅畫中講的應當是同一個人的經曆，而這個人應當就是沈靈溪本人。第一幅圖可以看出他曾經也是某個家族中的一員，而後應當是出了變故，親人漸漸離去，這變故害死了所有人，隻有他跑到荒郊野外，但那些人又在雪夜中前來圍剿他。
他感覺其中所要表述的大概就是這樣，至於對錯以及是不是講的沈靈溪自然無從證明。
沈書懿將上麵的內容記在心裏，便向後堂走去。
沈家祠堂的格局，首先是前後兩堂，前堂兩側各有一個隔間，左側是茶室，通常吃飯睡覺等都在那裏，右側則是存放法器符籙的地方，能放進那裏麵的可都不是凡品，也就隻有這間屋子他從沒進去過。
後堂左側有兩間廂房，一件存放古籍，另一間專用練功，而右側，就是沈書懿一直揪在心裏的鬼室。
沈家術法多於鬼怪有關，裏麵便時常鎖著一些被他老爹抓來，不到投胎時候又可能危害常人的冤鬼，留下這些犯了錯的鬼的本意是供他練習道法用，一來實戰產生經驗較多，二來它們受得這些苦也是罪有應得，可奈何他從記事起就極怕鬼，除了挨罰進去的時候極少，到白費了這麽便利的條件。
祠堂裏這些屋子的用處一直沿用至今，因而他越過前堂兩個隔間，直奔後堂左手存放古籍的房間。
推門進去，裏麵也是空空蕩蕩，右邊牆上的書櫃裏隻擺著兩本書，左側有桌案，案上還有一本攤開的書，再算上椅子，除此之外便再沒有其他物件。
沈書懿走進去，書架上的兩本書，一本是《周易》，一本是童趣的畫本，而桌案上攤開的則是一本《水經注》，上麵還有許多沈靈溪留下的小字。
《水經注》是北魏北魏時期的地理類書籍，其中涵蓋範圍之廣泛可謂空前絕倫，他翻了翻整本書，卻發現隻在這幾頁被加上了注解，上麵講到的位置應當在陝西省附近。
那地方有什麽引起了沈靈溪的注意？沈書懿想從注解中得到一點信息，卻發現上麵的字體他根本不認識，隻能幹瞪眼。
這些都沒能給出些許信息，他便又開始在抽屜裏仔細翻找起來，最後隻找到一封書信，信封上署名“逄幼清”。
沈書懿心中一震，當今大家之中，正好有一家族姓為逄，而且正好位落陝西！
這是巧合嗎？不太可能，他相信十之八九指的就是那個逄家，但此家人與沈家這類家族有所不同，他們世代的營生是盜墓！
與逄家打交道無非有兩種可能，一種是請沈靈溪幫忙探墓，另一種則相反，便是沈靈溪請人來盜墓。那本《水經注》上標注的是陝西地況，顯然前者可能性更大些。
他拆信來看，卻發現那紙上隻有寥寥幾個字，其中的意思更令他摸不著頭腦：
“百鬼集啟，金蠶將出。”
百鬼集是什麽？金蠶又指何物？這和穀家一事有什麽關係？鏡中界決不會白給他這些線索，隻是目前這些東西真正的意義他還無法確定理解罷了。
把信放回原處，沈書懿想到隔壁的房間瞧一眼，推門卻推不動，不是被鎖住那般的推不開，而是其本身紋絲不動，仿佛被整體釘死在牆上。
這是何意？他自然不解，但轉念一想也就明了了，定是裏麵可能會出現與穀家事情無關的事物，冥陽鏡顯然不想讓他知道一星半點與出鏡無關的內容。