“向吾乞求，吾將賜汝諸國以嗣業；
至地之盡頭皆為汝之物。
汝手持黑鐵之杖，
將彼等擊碎，
如陶器般打碎。
因此諸王啊！
伏下身來，
接受地之審判者的教示！
誠惶誠恐的侍奉你們的主！
欣然俯戰，
親吻你的孩子吧！
因天之怒將送汝進滅途，
其怒火將如此迅速蔓延，
燒盡一切！
彼等將勿可依賴之！”
伴隨著範海辛那充滿著真摯的信仰之詩歌，戰鬥打響了。
這是主之信徒與神靈之間的爭鬥，可是形式卻是一邊倒，如今的埃爾單憑人數已經沒有任何作用，走過諸神的戰場，跨越星空的彼岸。
“不依靠自身的人類是無法觸摸星空的！”隨著鏗鏘的話語落下，是死亡的哀嚎，這些已經準備奉獻出自己生命與靈魂的信徒，在火焰的灼燒下呈現出異常痛苦的哀嚎，而製造這一切悲劇的人，則是漠然而立。
“離開這裏，德古拉，你已經沒有用處了。”埃爾看到已經恢複完全的德古拉說道，其身後火焰繚繞，已經不可能存在生還者了。
德古拉看著埃爾，眼中盡是忌憚，但是隨即就準備離開。
“瀆神之人，死！”但是就在這時，一個高昂的聲音響起，範海辛竟然從火焰之中衝了出來。
“這怎麽可能！”猝不及防，埃爾竟然被對方擊退了一步，憑借範海辛真正的實力，不要說擊退埃爾，就是埃爾站在這裏讓他打，累死他也打不動。
“你不是範海辛。”看著對方那赤紅的雙眼，已經龐大的魔氣，埃爾感受到了加百列的怒吼，他在束縛這個怪物。
“讓我看看你到底是什麽東西！”埃爾的目光通過範海辛的外在偽裝，直刺其本質。
“竟然是這種東西嗎？”埃爾看到了那是什麽，那被層層鎖鏈所束縛的怪獸的。
野獸。原罪之獸，被稱為“人類惡”，是被人類史所拒絕的大災害，總計有七大人類之惡。包含憐憫、回歸、愛欲、比較。
人類惡所指的是威脅到人類曆史，毀滅人類的各種災害。它們誕生自人類的文明，伴隨人類的發展變得越來越強大，卻從社會的內側將文明毀滅，是癌細胞般的存在。由於是因人類的獸性而產生出的災害，所以被稱為“獸”。
它們擁有單獨顯現的特性，能夠單獨顯現於現世，也具備魅惑抗性，以及平行世界或時間逆行等攻擊的抗性，也稱為命運即死抗性。
“利維坦！”一聲怒吼，怪獸掙脫了枷鎖。
“撒旦！”龍之角，猙獰之貌，不可目睹之醜惡之模樣。
“古蛇！”乃是一切之罪惡，被拋棄、被抑製、被唾罵之物。
“我又看見另有一個獸從地中上來.有兩角如同羊羔、說話好像龍。他在頭一個獸麵前、施行頭一個獸所有的權柄.並且叫地和住在地上的人、拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事、甚至在人麵前、叫火從天降在地上。”男人低沉的嗓音在濃重的魔力之霧中響起。
“不，阻止他。”加百列知道自己必須阻止對方，否則整個世界真的就要步入滅亡的倒計時了。無數的鎖鏈層層纏繞，這是撒旦，雖然在王位之戰中戰敗，但是實際上其仍未徹底的敗亡。
“無用的掙紮！加百列，何必掙紮，世界毀滅之日還未到來，這不過是一個盛大劇場的開幕而已。”此時的“範海辛”嗤笑到對方，然後繼續高聲念道那獸之名。
“他因賜給他權柄在獸麵前能行奇事、就迷惑住在地上的人、說要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給他叫獸像有生氣、並且能說話、又叫所有不拜獸像的人都被殺害。”
肆無忌憚的惡意如同瀑布般傾瀉著。
“他又叫眾人、無論大小貧富、自主的、為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。在這裏有智慧。凡有聰明的、可以算計獸的數目.因為這是人的數目、他的數目是六百六十六。”
曾經存在如今不再之物，卻又是，終將自不見底之深處爬上歸來之物。
自無風而起的浪濤彼岸迫近都市，甫出生即身為坐擁冒瀆萬物之權的世界之王、司掌矯飾與頹廢的現象。使身為萬惡源頭的男人乘在背上，招攬永遠投來責難、貶低、侮辱的世界中一切尚存憤怒之人，在黃金巨渦之中心相抱相融、貪食不已，被定義為殺人權能的第六獸。
“蘇醒吧，啟示錄之獸，帶給世界以終焉吧！”埃爾的攻擊落在黑泥中沒有露出半分的波瀾。
一個巨大的魔影從黑夜之中拔地而起。
“昂！”七頭十尾的巨大蛇形野獸抬起了自己的前身發出了震天撼地的喊聲，啟示錄中記載的“666之獸”——頭戴著作為“人類業罪與欲望之象征”的王冠的獸，被定義為殺人權能的第六獸。
那修長的身體乃是引誘亞當夏娃吃下智慧果的古蛇之軀，那七枚巨大的頭顱帶著猙獰的骨質王冠是原罪的象征。
beast6（古蛇）——反彌賽亞（negamessiah）！登場！
古蛇，利維坦。
利維坦在《舊約聖經》中還隻是一條混沌之龍，是耶和華所創造出來的生物中號稱最大的。這個時候它還不是惡魔，隻是神所創造的怪物罷了。但是到了《新約聖經》的<啟示錄>或後來的基督教文學時，它就搖身一變，被視為反抗神、要讓世界毀滅的惡魔了。
《舊約聖經》的末經<以諾書>中對它有如下描述：“在那天，兩個獸將要被分開，母的獸叫利維坦，她住在海的深處，水的裏麵；公的名叫貝希摩斯，他住在伊甸園東麵的一個曠野裏，曠野的名字叫登達煙，是人不能看見的。”
在《舊約聖經》的外典“以色列書”第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了利維坦和貝希摩斯，當世界末日降臨的時候，利維坦、貝希摩斯和棲枝將一起成為聖潔者的食物。
伊諾克的預言書上說：“兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱為利維坦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱為貝希摩斯，它占據了整個丹代恩沙漠。”
至地之盡頭皆為汝之物。
汝手持黑鐵之杖，
將彼等擊碎，
如陶器般打碎。
因此諸王啊！
伏下身來，
接受地之審判者的教示！
誠惶誠恐的侍奉你們的主！
欣然俯戰，
親吻你的孩子吧！
因天之怒將送汝進滅途，
其怒火將如此迅速蔓延，
燒盡一切！
彼等將勿可依賴之！”
伴隨著範海辛那充滿著真摯的信仰之詩歌，戰鬥打響了。
這是主之信徒與神靈之間的爭鬥，可是形式卻是一邊倒，如今的埃爾單憑人數已經沒有任何作用，走過諸神的戰場，跨越星空的彼岸。
“不依靠自身的人類是無法觸摸星空的！”隨著鏗鏘的話語落下，是死亡的哀嚎，這些已經準備奉獻出自己生命與靈魂的信徒，在火焰的灼燒下呈現出異常痛苦的哀嚎，而製造這一切悲劇的人，則是漠然而立。
“離開這裏，德古拉，你已經沒有用處了。”埃爾看到已經恢複完全的德古拉說道，其身後火焰繚繞，已經不可能存在生還者了。
德古拉看著埃爾，眼中盡是忌憚，但是隨即就準備離開。
“瀆神之人，死！”但是就在這時，一個高昂的聲音響起，範海辛竟然從火焰之中衝了出來。
“這怎麽可能！”猝不及防，埃爾竟然被對方擊退了一步，憑借範海辛真正的實力，不要說擊退埃爾，就是埃爾站在這裏讓他打，累死他也打不動。
“你不是範海辛。”看著對方那赤紅的雙眼，已經龐大的魔氣，埃爾感受到了加百列的怒吼，他在束縛這個怪物。
“讓我看看你到底是什麽東西！”埃爾的目光通過範海辛的外在偽裝，直刺其本質。
“竟然是這種東西嗎？”埃爾看到了那是什麽，那被層層鎖鏈所束縛的怪獸的。
野獸。原罪之獸，被稱為“人類惡”，是被人類史所拒絕的大災害，總計有七大人類之惡。包含憐憫、回歸、愛欲、比較。
人類惡所指的是威脅到人類曆史，毀滅人類的各種災害。它們誕生自人類的文明，伴隨人類的發展變得越來越強大，卻從社會的內側將文明毀滅，是癌細胞般的存在。由於是因人類的獸性而產生出的災害，所以被稱為“獸”。
它們擁有單獨顯現的特性，能夠單獨顯現於現世，也具備魅惑抗性，以及平行世界或時間逆行等攻擊的抗性，也稱為命運即死抗性。
“利維坦！”一聲怒吼，怪獸掙脫了枷鎖。
“撒旦！”龍之角，猙獰之貌，不可目睹之醜惡之模樣。
“古蛇！”乃是一切之罪惡，被拋棄、被抑製、被唾罵之物。
“我又看見另有一個獸從地中上來.有兩角如同羊羔、說話好像龍。他在頭一個獸麵前、施行頭一個獸所有的權柄.並且叫地和住在地上的人、拜那死傷醫好的頭一個獸。又行大奇事、甚至在人麵前、叫火從天降在地上。”男人低沉的嗓音在濃重的魔力之霧中響起。
“不，阻止他。”加百列知道自己必須阻止對方，否則整個世界真的就要步入滅亡的倒計時了。無數的鎖鏈層層纏繞，這是撒旦，雖然在王位之戰中戰敗，但是實際上其仍未徹底的敗亡。
“無用的掙紮！加百列，何必掙紮，世界毀滅之日還未到來，這不過是一個盛大劇場的開幕而已。”此時的“範海辛”嗤笑到對方，然後繼續高聲念道那獸之名。
“他因賜給他權柄在獸麵前能行奇事、就迷惑住在地上的人、說要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給他叫獸像有生氣、並且能說話、又叫所有不拜獸像的人都被殺害。”
肆無忌憚的惡意如同瀑布般傾瀉著。
“他又叫眾人、無論大小貧富、自主的、為奴的、都在右手上、或是在額上、受一個印記。除了那受印記、有了獸名、或有獸名數目的、都不得作買賣。在這裏有智慧。凡有聰明的、可以算計獸的數目.因為這是人的數目、他的數目是六百六十六。”
曾經存在如今不再之物，卻又是，終將自不見底之深處爬上歸來之物。
自無風而起的浪濤彼岸迫近都市，甫出生即身為坐擁冒瀆萬物之權的世界之王、司掌矯飾與頹廢的現象。使身為萬惡源頭的男人乘在背上，招攬永遠投來責難、貶低、侮辱的世界中一切尚存憤怒之人，在黃金巨渦之中心相抱相融、貪食不已，被定義為殺人權能的第六獸。
“蘇醒吧，啟示錄之獸，帶給世界以終焉吧！”埃爾的攻擊落在黑泥中沒有露出半分的波瀾。
一個巨大的魔影從黑夜之中拔地而起。
“昂！”七頭十尾的巨大蛇形野獸抬起了自己的前身發出了震天撼地的喊聲，啟示錄中記載的“666之獸”——頭戴著作為“人類業罪與欲望之象征”的王冠的獸，被定義為殺人權能的第六獸。
那修長的身體乃是引誘亞當夏娃吃下智慧果的古蛇之軀，那七枚巨大的頭顱帶著猙獰的骨質王冠是原罪的象征。
beast6（古蛇）——反彌賽亞（negamessiah）！登場！
古蛇，利維坦。
利維坦在《舊約聖經》中還隻是一條混沌之龍，是耶和華所創造出來的生物中號稱最大的。這個時候它還不是惡魔，隻是神所創造的怪物罷了。但是到了《新約聖經》的<啟示錄>或後來的基督教文學時，它就搖身一變，被視為反抗神、要讓世界毀滅的惡魔了。
《舊約聖經》的末經<以諾書>中對它有如下描述：“在那天，兩個獸將要被分開，母的獸叫利維坦，她住在海的深處，水的裏麵；公的名叫貝希摩斯，他住在伊甸園東麵的一個曠野裏，曠野的名字叫登達煙，是人不能看見的。”
在《舊約聖經》的外典“以色列書”第六章中曾經記載，上帝在創造天地的第五天創造了山和海，第六天用粘土創造了利維坦和貝希摩斯，當世界末日降臨的時候，利維坦、貝希摩斯和棲枝將一起成為聖潔者的食物。
伊諾克的預言書上說：“兩個怪物將在那一天被分開，雌的被稱為利維坦，它居住在噴泉的深淵之中；雄的被稱為貝希摩斯，它占據了整個丹代恩沙漠。”