洶湧而至的惡意給了亡魂們反抗的勇氣，然而夢蛹並不是純粹的新神！
絕對不能忘記，成為神祗之前，夢蛹就以憎惡的形式存在著，祂可以偷襲中等神力的格烏什，進而殺死祂！
哪怕因為信仰反噬，夢蛹權柄失控，祂依舊不是凡物所能企及的存在！
好在，這場遠在地球的凡物們看不到的變故，在事實上為他們爭取了時間。
曾理和笛卡爾兩個人圍攻一名神性畸變體，即便沒有搞明白對方為什麽那麽抗揍，但是也足以將之限製死，絕對沒有機會去阻止黃馨等人對祭壇的破壞！
當麵前的祭壇在熱能術的衝擊下徹底粉碎之後，紅色光柱立刻潰散，天上正在合攏的穹頂也明顯停滯下來。
如果剛剛夢蛹及時降下神力，或許穹頂就已經合攏了！
不過祂已經沒有機會了！
接連不斷的各色法術，有遠有近、有拖著長長的彈道、有打開異界之門投放、還有完全脫離人類肉眼觀察範圍的轟擊！
戚遠的激光夾雜其中，毫不起眼，所有這些，不斷衝擊著紅色光膜。
試圖將大洋洲最大一塊陸地籠罩的光膜實在是麵積太大了，麵對各色攻擊根本避無可避，隻能被動承受。
戚遠感到很安心，自己的力量雖然不起眼，但是這比鶴立雞群還要好一千倍、一萬倍！
紅色薄膜開始顫抖起來，這已經足夠驚人了！
毫不間斷砸在上麵的法術有多少？一千個還是一萬個，或者是十萬百萬？
而且幾乎全部都是傳奇等階以上的！
這是什麽概念？
若是仔細去想，則結論更為恐怖，神祗的力量與凡物的鴻溝竟有如此寬廣，一定意義上，祂們確實可以無視凡物在數量上的優勢。
無論傳奇還是史詩！
不過紅色薄膜也沒有能夠堅持太久，內部黃馨等人的破壞速度也很快，即便不敢分兵多路，挨個傳送過去破壞祭壇，也並不至於遷延太久！
事實上，在地球，憎惡的力量已經極其衰弱了，夢蛹作為新神是需要信徒的，而且需要優秀的神職人員。
但是信仰祂的凡物能有什麽好下場？除了自殺式獻祭還是自殺式獻祭，祂的教義和信仰就是要求一切凡物歸於混亂，成為祂的一部分。
這能怪祂的神職人員組織信徒自殺嗎？完全是自作自受啊！
其實，如果戚遠把自己總被夢蛹、耶諾古之類的神祗盯上的煩惱，向類似榛葉大師、伊尼亞大師那種資深聖職者傾訴的話，他應當已經明白原因了。
那就是因為戚遠的感知屬性高得異常，太適合做為聖職者，為神祗傳播信仰了！
像夢蛹、耶諾古這種極端缺乏神職人員的，主動找上門還有什麽可稀奇的！
隻不過夢蛹喜歡直接侵蝕腐化，如果戚遠沒能掙脫，那麽將來的某一日，估計自殺獻祭組織者的名單上，就會出現他的名字。
而耶諾古那種邪惡陣營的神祗，則是威逼利誘，反正凡物麵對祂們，是真的束手無策的，如果不從，殺掉也比留著強！
死掉的天才至少不會為其它神祗所用！
至於自然之神歐拜●亥為什麽對他無動於衷，你怎麽知道祂無動於衷呢？
神祗的手段，凡物最好不要隨便臆測，否則說不定什麽時候就很尷尬了。
隨著所有祭壇都被毀掉，紅色薄膜徹底消散，剛剛不斷湧現的傳奇和史詩迅速消失不見，那裏麵絕大部分是施法者，也有一部分是具備強大類法術能力或者異能的肉搏職業者。
就像是參加了一場盛大的聚會，這些人到來又歸去，頃刻間曲終人散，隻留下舉辦場地一片狼藉……
月球上，夢蛹早已顧不得那些小動作了，祂遭受反噬，與祂對峙了這麽久的歐拜●亥怎麽可能放過如此良機！
從各個領域發起的攻擊，一開始就是全力猛撲。
戚遠曾經在夢中的自然領域裏見到過兩位偉大存在交鋒的樣子，那是被具現化的各色光點和形象。
屬於大自然根據戚遠自身所能理解的信息，自發反饋的形象，事實上神祗力量交鋒的層麵，遠遠不是人類語言所能描述的。
因為人類對世界的認識還遠遠不及那一層次，作為人類交流需求而生的語言，也就遠遠沒有發展到表述那一層次的地步。
以戚遠的認知，想要理解，就隻能以似是而非的概述性畫麵、文字去嚐試。
首先模糊，以極大的容錯能力去將正確的、稍稍正確的、略微沾一點正確的邊的信息，全部容納進去，由眾多人類不斷使用，不斷根據認識世界的進程去將其中的錯誤、不準確，一一去除。
到最後，才能說，這門語言可以準確表述那一層次的現象與原理了！
要將兩位偉大存在之間的爭鬥描述給其他人，戚遠就隻能以模模糊糊的方式去講，就絕對無法做到寫作學術論文時的精準。
越是追求準確，越是距離正確遙遠！
這就是語言文字的發展與運動，在某一階段，它就會表現出該階段的特征。
認識不全麵時的模糊就是當時的最大正確，就是當時的美！
而若以認識全麵後的標準去評價當年的模糊，我們當然找不到它曾經的風華絕代。
是語言文字好或者不好嗎？是前人愚蠢不如今人嗎？是否失去了生存土壤的語言文字該當摒棄？是否語言文字出現了新的使用思路該當阻止？
除了一味否定“老去的語言的人”，更有一些一味吹捧“老去的語言”的人。
這兩種人有什麽區別嗎？
有那樣的想法，隻能說明這個人不能辯證地看待問題，他若宣稱自己是唯物主義的信徒，那麽這個人頂多是個“信徒”，他是將自我獻給了某個叫做“唯物主義”的神祗的！
將對比的對象精確到兩個獨立的人，當然可以比較出賢愚、肖與不肖，可是如果無謂地擴大化，再加以臉譜式的結論，那麽做這個對比的人就與我們不是一路人。
一邊放飛思緒，黃馨站在地球上，一邊望著月球的爭鬥，這裏唯有她才能真正領略到那裏的風光如何，然而她所想的卻不是月球上兩名偉大存在的激烈交鋒。
正如蒯教授所強調的，社會的問題要到社會實踐中去尋找解決辦法。
她擔憂她所深愛著的人們所組成的社會，遠遠超過夢蛹的威脅，內部的矛盾不能正確對待，外部的災難才會獲得趁虛而入的機會！
就像熔堡因為奴隸而毀滅一樣，各族因為語言問題而產生的隔閡與矛盾，已經隱約成為了施法者組織之間的火藥桶！
就如曾理和戚遠不願學術期刊被外文所壟斷，類似的矛盾已經在迅速激化之中。
除此之外，各族的語言文字又有哪一種沒有曆史沿革？古與今的矛盾、向前發展與維持現狀的矛盾、內與外的矛盾、融合與分離的矛盾……
千頭萬緒，所有的一切都隻是縮影，反饋到社會中去，任何一個決定，既有可能帶來流芳百世的榮耀，也有可能帶來遺臭萬年的罵名！
更何況，掌握龐大力量的施法者，衝突起來遠比普通人更恐怖！
而他們看似將會超脫於普通人的社會生活，但事實上那越來越成為一廂情願了！
絕對不能忘記，成為神祗之前，夢蛹就以憎惡的形式存在著，祂可以偷襲中等神力的格烏什，進而殺死祂！
哪怕因為信仰反噬，夢蛹權柄失控，祂依舊不是凡物所能企及的存在！
好在，這場遠在地球的凡物們看不到的變故，在事實上為他們爭取了時間。
曾理和笛卡爾兩個人圍攻一名神性畸變體，即便沒有搞明白對方為什麽那麽抗揍，但是也足以將之限製死，絕對沒有機會去阻止黃馨等人對祭壇的破壞！
當麵前的祭壇在熱能術的衝擊下徹底粉碎之後，紅色光柱立刻潰散，天上正在合攏的穹頂也明顯停滯下來。
如果剛剛夢蛹及時降下神力，或許穹頂就已經合攏了！
不過祂已經沒有機會了！
接連不斷的各色法術，有遠有近、有拖著長長的彈道、有打開異界之門投放、還有完全脫離人類肉眼觀察範圍的轟擊！
戚遠的激光夾雜其中，毫不起眼，所有這些，不斷衝擊著紅色光膜。
試圖將大洋洲最大一塊陸地籠罩的光膜實在是麵積太大了，麵對各色攻擊根本避無可避，隻能被動承受。
戚遠感到很安心，自己的力量雖然不起眼，但是這比鶴立雞群還要好一千倍、一萬倍！
紅色薄膜開始顫抖起來，這已經足夠驚人了！
毫不間斷砸在上麵的法術有多少？一千個還是一萬個，或者是十萬百萬？
而且幾乎全部都是傳奇等階以上的！
這是什麽概念？
若是仔細去想，則結論更為恐怖，神祗的力量與凡物的鴻溝竟有如此寬廣，一定意義上，祂們確實可以無視凡物在數量上的優勢。
無論傳奇還是史詩！
不過紅色薄膜也沒有能夠堅持太久，內部黃馨等人的破壞速度也很快，即便不敢分兵多路，挨個傳送過去破壞祭壇，也並不至於遷延太久！
事實上，在地球，憎惡的力量已經極其衰弱了，夢蛹作為新神是需要信徒的，而且需要優秀的神職人員。
但是信仰祂的凡物能有什麽好下場？除了自殺式獻祭還是自殺式獻祭，祂的教義和信仰就是要求一切凡物歸於混亂，成為祂的一部分。
這能怪祂的神職人員組織信徒自殺嗎？完全是自作自受啊！
其實，如果戚遠把自己總被夢蛹、耶諾古之類的神祗盯上的煩惱，向類似榛葉大師、伊尼亞大師那種資深聖職者傾訴的話，他應當已經明白原因了。
那就是因為戚遠的感知屬性高得異常，太適合做為聖職者，為神祗傳播信仰了！
像夢蛹、耶諾古這種極端缺乏神職人員的，主動找上門還有什麽可稀奇的！
隻不過夢蛹喜歡直接侵蝕腐化，如果戚遠沒能掙脫，那麽將來的某一日，估計自殺獻祭組織者的名單上，就會出現他的名字。
而耶諾古那種邪惡陣營的神祗，則是威逼利誘，反正凡物麵對祂們，是真的束手無策的，如果不從，殺掉也比留著強！
死掉的天才至少不會為其它神祗所用！
至於自然之神歐拜●亥為什麽對他無動於衷，你怎麽知道祂無動於衷呢？
神祗的手段，凡物最好不要隨便臆測，否則說不定什麽時候就很尷尬了。
隨著所有祭壇都被毀掉，紅色薄膜徹底消散，剛剛不斷湧現的傳奇和史詩迅速消失不見，那裏麵絕大部分是施法者，也有一部分是具備強大類法術能力或者異能的肉搏職業者。
就像是參加了一場盛大的聚會，這些人到來又歸去，頃刻間曲終人散，隻留下舉辦場地一片狼藉……
月球上，夢蛹早已顧不得那些小動作了，祂遭受反噬，與祂對峙了這麽久的歐拜●亥怎麽可能放過如此良機！
從各個領域發起的攻擊，一開始就是全力猛撲。
戚遠曾經在夢中的自然領域裏見到過兩位偉大存在交鋒的樣子，那是被具現化的各色光點和形象。
屬於大自然根據戚遠自身所能理解的信息，自發反饋的形象，事實上神祗力量交鋒的層麵，遠遠不是人類語言所能描述的。
因為人類對世界的認識還遠遠不及那一層次，作為人類交流需求而生的語言，也就遠遠沒有發展到表述那一層次的地步。
以戚遠的認知，想要理解，就隻能以似是而非的概述性畫麵、文字去嚐試。
首先模糊，以極大的容錯能力去將正確的、稍稍正確的、略微沾一點正確的邊的信息，全部容納進去，由眾多人類不斷使用，不斷根據認識世界的進程去將其中的錯誤、不準確，一一去除。
到最後，才能說，這門語言可以準確表述那一層次的現象與原理了！
要將兩位偉大存在之間的爭鬥描述給其他人，戚遠就隻能以模模糊糊的方式去講，就絕對無法做到寫作學術論文時的精準。
越是追求準確，越是距離正確遙遠！
這就是語言文字的發展與運動，在某一階段，它就會表現出該階段的特征。
認識不全麵時的模糊就是當時的最大正確，就是當時的美！
而若以認識全麵後的標準去評價當年的模糊，我們當然找不到它曾經的風華絕代。
是語言文字好或者不好嗎？是前人愚蠢不如今人嗎？是否失去了生存土壤的語言文字該當摒棄？是否語言文字出現了新的使用思路該當阻止？
除了一味否定“老去的語言的人”，更有一些一味吹捧“老去的語言”的人。
這兩種人有什麽區別嗎？
有那樣的想法，隻能說明這個人不能辯證地看待問題，他若宣稱自己是唯物主義的信徒，那麽這個人頂多是個“信徒”，他是將自我獻給了某個叫做“唯物主義”的神祗的！
將對比的對象精確到兩個獨立的人，當然可以比較出賢愚、肖與不肖，可是如果無謂地擴大化，再加以臉譜式的結論，那麽做這個對比的人就與我們不是一路人。
一邊放飛思緒，黃馨站在地球上，一邊望著月球的爭鬥，這裏唯有她才能真正領略到那裏的風光如何，然而她所想的卻不是月球上兩名偉大存在的激烈交鋒。
正如蒯教授所強調的，社會的問題要到社會實踐中去尋找解決辦法。
她擔憂她所深愛著的人們所組成的社會，遠遠超過夢蛹的威脅，內部的矛盾不能正確對待，外部的災難才會獲得趁虛而入的機會！
就像熔堡因為奴隸而毀滅一樣，各族因為語言問題而產生的隔閡與矛盾，已經隱約成為了施法者組織之間的火藥桶！
就如曾理和戚遠不願學術期刊被外文所壟斷，類似的矛盾已經在迅速激化之中。
除此之外，各族的語言文字又有哪一種沒有曆史沿革？古與今的矛盾、向前發展與維持現狀的矛盾、內與外的矛盾、融合與分離的矛盾……
千頭萬緒，所有的一切都隻是縮影，反饋到社會中去，任何一個決定，既有可能帶來流芳百世的榮耀，也有可能帶來遺臭萬年的罵名！
更何況，掌握龐大力量的施法者，衝突起來遠比普通人更恐怖！
而他們看似將會超脫於普通人的社會生活，但事實上那越來越成為一廂情願了！