戚遠舍不得突破號。
如果不是因為施展熱能術需要元素池的能源供應，他是不想讓突破號跟著他一起到埃蓋馬尼跟前的。
可是真的到了跟前，幾乎觸手可及的地方，戚遠才驀然察覺，埃蓋馬尼居然如此龐大！
無論怎麽扭動頸項，觸目所及全是褐紅的爛泥！
與夢蛹的灰色霧氣不同，埃蓋馬尼自然散逸出的力量，是褐紅色的。
或許這就是與自然間的粒子交換？之所以能夠被宏觀的光學視覺看到，是因為量太大？
這個猜測連戚遠都不敢相信！
一個與真神類似的存在，會無法控製自身的能量？
竟然存在能量散逸的現象？這種事情，在戚遠身上都不會出現的！
當熱能術被戚遠按在埃蓋馬尼的身軀上時，他的心情是極好的，一者埃蓋馬尼極有可能正在承受著外人難以想象的痛苦，以至於能量散逸而無法自製，再者熱能術順利生效，上古憎惡自發的法術抗性好似滾湯潑雪一般，從受術點迅速褪向四周。
但是戚遠沒膽子繼續觀察下去了，能有勇氣直麵如此存在，都是因為身後還有億萬人的性命，自幼以來的教育和社會環境，賦予他的道德、文化取向，都在催促著他猶如自毀一般挺身而出。
如果曾經的罪孽不能以“小成果”、“小貢獻”去抵消，那麽以生命呢？
戚遠即便執意尋找祈願術，想要複活父母、複活師長、複活無辜，可是靈魂會消散、靈魂會離去，這樣的事情，他怎麽可能不知道？
隻不過抱著一線希望，哪怕千百年過去了，隻要他自己還沒有死，他就還是要去試一試的，別人且不說，萬一父母一直跟隨著他，而並沒有遠去呢？
這是不可能放棄的念想！
但是那些極可能再也活不過來的人怎麽辦呢？戚遠平日裏是不願多想的，隻管做就是了！
然而埃蓋馬尼就攔在這裏，自己的後麵是地球，是可能出現在這個方向上的無數移民飛船，是悄悄離開，繼續尋找那微乎其微的複活希望，還是就此徹底與曾經告別？
戚遠決定辜負蒯教授的期望，“義無反顧”是他的性格，無論是麵對科研，還是麵對責任！
理智和智慧無法解決當下的問題，他所能倚仗的隻有運氣！
運氣足夠好，他就能破壞埃蓋馬尼的圖謀；運氣足夠好，他就能將埃蓋馬尼引向遠方；運氣足夠好，他就能夠殺死埃蓋馬尼！
當下運氣就很好，戚遠駕駛著突破號傳送而去，埃蓋馬尼沒有來得及在近點對他發起反擊！
傳送中看不到熱能術的最終效果，但始終保持在感知領域的戚遠，看到了令他驚喜的一幕！
洶湧而至的混亂之力，散發著褐紅色的光芒，在滿是黑白線條的世界裏，撞上了保護突破號傳送的奧術能量！
“博卡布陛下沒有留下任何教義，隻告訴我們，絕對中立。”地精**師應邀開始了又一次神學講座。
這次聽眾隻有兩個人，但他滿懷激情，將魔法之神的神徽捂在胸口，臉上洋溢著幸福的光彩。
“這種中立可不是任何中立所能比擬的，不僅僅在善惡之間、亂序之間，更在萬物之間！”歐斯彭手舞足蹈，似乎單純的語言根本無法描述清楚。
隻見他又是指天又是劃地，恨不得把唾沫塗到對麵那對夫婦臉上。
“我不知道你們能否理解，絕對中立，它是絕對的，又不是絕對的，對於其它，它就是絕對的，對於自己，它也是中立的，是那種……把絕對畫一個長度，也站在正中間的！”
曾理有點發怔，他看看黃馨，卻很意外地發現妻子正在點頭。
黃馨若有所思：“中庸之為德也，其至矣乎。”
這話出自《論語》，是孔子學生記載，孔子對中庸的直接解釋。
曾理是不記得的，他學理出身，對於各種哲學，雖然跟著蒯教授耳濡目染，都有涉獵，但要問他原文之類的，那基本是答不上來的。
歐斯彭現代漢語學得挺不錯了，但對科研工作已經基本沒有意義的古漢語，就沒什麽涉獵，聽得不明所以。
還好，他們現在有曾理改良過的通曉語言，歐斯彭給自己加持上，讓黃馨再念一遍。
“大致含義，我認為和你講的是一樣的。自從我決心成為神祗，各種各樣的哲學思想，都有學習，每一種，我都不能完全接受，但是其中都會有或多或少的養分，可供吸收。”黃馨說著。
歐斯彭在通曉語言的幫助下，很快理解了其中含義：“是的，是的，很像！可惜我的感知屬性不高，對於博卡布陛下關於中立的釋義，沒辦法理解得更透徹。”
說白了，凡物所接觸的世界是相類同的，所能夠提煉出的認識和思考也就是相通的，一定要講誰比誰高明，那就不可能從一兩句話、一二十年的表現去判斷。
但反過來說，從凡物的所見所識、所思所想中提煉出來，由思想而信仰、由哲學而神學，若是跨越時間長河，經受了千錘百煉，那麽神祗由初生到成熟及至衰老，似乎也並非完全無形無狀。
黃馨所正在經曆的，就應當是神祗將生未生，汲取凡物思想中的養分，化為自己所需的信仰，通過自身的行為，使捏合在一起的思想重新成為一個始終自洽的體係，然後使它不斷壯大的過程。
如果不成體係，又或者不能自洽，那麽任何壯大的努力都可能使之淩亂而畸形，最終結構性的崩塌也就不可避免。
那個時候努力新生的神祗也就喪失了存在的基礎，最終將會永遠不能出現於人間，當與類似的神祗出現時，也已經不再是那位曾經的失敗者，兩者之間僅僅是相似而已。
而一個自洽的、成體係的思想，或者稱之為哲學、信仰等等等等，無論什麽名字，接受它、實踐它的凡物越多，它就越壯大，凡物始終不斷地在與大自然進行交換，交換粒子、交換信息。
這些自然而然由凡物產生，又歸於大自然的力量，最終將會使那自洽而又成體係的思想具備一個具體形象。
在凡物眼中，像火一樣，燃燒起來，於是神祗便誕生了。
如果不是因為施展熱能術需要元素池的能源供應，他是不想讓突破號跟著他一起到埃蓋馬尼跟前的。
可是真的到了跟前，幾乎觸手可及的地方，戚遠才驀然察覺，埃蓋馬尼居然如此龐大！
無論怎麽扭動頸項，觸目所及全是褐紅的爛泥！
與夢蛹的灰色霧氣不同，埃蓋馬尼自然散逸出的力量，是褐紅色的。
或許這就是與自然間的粒子交換？之所以能夠被宏觀的光學視覺看到，是因為量太大？
這個猜測連戚遠都不敢相信！
一個與真神類似的存在，會無法控製自身的能量？
竟然存在能量散逸的現象？這種事情，在戚遠身上都不會出現的！
當熱能術被戚遠按在埃蓋馬尼的身軀上時，他的心情是極好的，一者埃蓋馬尼極有可能正在承受著外人難以想象的痛苦，以至於能量散逸而無法自製，再者熱能術順利生效，上古憎惡自發的法術抗性好似滾湯潑雪一般，從受術點迅速褪向四周。
但是戚遠沒膽子繼續觀察下去了，能有勇氣直麵如此存在，都是因為身後還有億萬人的性命，自幼以來的教育和社會環境，賦予他的道德、文化取向，都在催促著他猶如自毀一般挺身而出。
如果曾經的罪孽不能以“小成果”、“小貢獻”去抵消，那麽以生命呢？
戚遠即便執意尋找祈願術，想要複活父母、複活師長、複活無辜，可是靈魂會消散、靈魂會離去，這樣的事情，他怎麽可能不知道？
隻不過抱著一線希望，哪怕千百年過去了，隻要他自己還沒有死，他就還是要去試一試的，別人且不說，萬一父母一直跟隨著他，而並沒有遠去呢？
這是不可能放棄的念想！
但是那些極可能再也活不過來的人怎麽辦呢？戚遠平日裏是不願多想的，隻管做就是了！
然而埃蓋馬尼就攔在這裏，自己的後麵是地球，是可能出現在這個方向上的無數移民飛船，是悄悄離開，繼續尋找那微乎其微的複活希望，還是就此徹底與曾經告別？
戚遠決定辜負蒯教授的期望，“義無反顧”是他的性格，無論是麵對科研，還是麵對責任！
理智和智慧無法解決當下的問題，他所能倚仗的隻有運氣！
運氣足夠好，他就能破壞埃蓋馬尼的圖謀；運氣足夠好，他就能將埃蓋馬尼引向遠方；運氣足夠好，他就能夠殺死埃蓋馬尼！
當下運氣就很好，戚遠駕駛著突破號傳送而去，埃蓋馬尼沒有來得及在近點對他發起反擊！
傳送中看不到熱能術的最終效果，但始終保持在感知領域的戚遠，看到了令他驚喜的一幕！
洶湧而至的混亂之力，散發著褐紅色的光芒，在滿是黑白線條的世界裏，撞上了保護突破號傳送的奧術能量！
“博卡布陛下沒有留下任何教義，隻告訴我們，絕對中立。”地精**師應邀開始了又一次神學講座。
這次聽眾隻有兩個人，但他滿懷激情，將魔法之神的神徽捂在胸口，臉上洋溢著幸福的光彩。
“這種中立可不是任何中立所能比擬的，不僅僅在善惡之間、亂序之間，更在萬物之間！”歐斯彭手舞足蹈，似乎單純的語言根本無法描述清楚。
隻見他又是指天又是劃地，恨不得把唾沫塗到對麵那對夫婦臉上。
“我不知道你們能否理解，絕對中立，它是絕對的，又不是絕對的，對於其它，它就是絕對的，對於自己，它也是中立的，是那種……把絕對畫一個長度，也站在正中間的！”
曾理有點發怔，他看看黃馨，卻很意外地發現妻子正在點頭。
黃馨若有所思：“中庸之為德也，其至矣乎。”
這話出自《論語》，是孔子學生記載，孔子對中庸的直接解釋。
曾理是不記得的，他學理出身，對於各種哲學，雖然跟著蒯教授耳濡目染，都有涉獵，但要問他原文之類的，那基本是答不上來的。
歐斯彭現代漢語學得挺不錯了，但對科研工作已經基本沒有意義的古漢語，就沒什麽涉獵，聽得不明所以。
還好，他們現在有曾理改良過的通曉語言，歐斯彭給自己加持上，讓黃馨再念一遍。
“大致含義，我認為和你講的是一樣的。自從我決心成為神祗，各種各樣的哲學思想，都有學習，每一種，我都不能完全接受，但是其中都會有或多或少的養分，可供吸收。”黃馨說著。
歐斯彭在通曉語言的幫助下，很快理解了其中含義：“是的，是的，很像！可惜我的感知屬性不高，對於博卡布陛下關於中立的釋義，沒辦法理解得更透徹。”
說白了，凡物所接觸的世界是相類同的，所能夠提煉出的認識和思考也就是相通的，一定要講誰比誰高明，那就不可能從一兩句話、一二十年的表現去判斷。
但反過來說，從凡物的所見所識、所思所想中提煉出來，由思想而信仰、由哲學而神學，若是跨越時間長河，經受了千錘百煉，那麽神祗由初生到成熟及至衰老，似乎也並非完全無形無狀。
黃馨所正在經曆的，就應當是神祗將生未生，汲取凡物思想中的養分，化為自己所需的信仰，通過自身的行為，使捏合在一起的思想重新成為一個始終自洽的體係，然後使它不斷壯大的過程。
如果不成體係，又或者不能自洽，那麽任何壯大的努力都可能使之淩亂而畸形，最終結構性的崩塌也就不可避免。
那個時候努力新生的神祗也就喪失了存在的基礎，最終將會永遠不能出現於人間，當與類似的神祗出現時，也已經不再是那位曾經的失敗者，兩者之間僅僅是相似而已。
而一個自洽的、成體係的思想，或者稱之為哲學、信仰等等等等，無論什麽名字，接受它、實踐它的凡物越多，它就越壯大，凡物始終不斷地在與大自然進行交換，交換粒子、交換信息。
這些自然而然由凡物產生，又歸於大自然的力量，最終將會使那自洽而又成體係的思想具備一個具體形象。
在凡物眼中，像火一樣，燃燒起來，於是神祗便誕生了。