戚遠驚訝中帶著些羨慕，伯嶽與人類截然不同的觀測能力，帶來的很可能不僅僅是學習奧術的便利。
不過伯嶽本身的注意力並不在此：“魔力？名字怪怪的！這些東西到處都是，又不怎麽聽使喚……”
戚遠都不知該說什麽了，要魔力聽使喚，可不是得學奧術嗎？否則就以那類似惰性元素的狀態，無論用哪種人類已掌握的能量形式，都很難與魔力發生反應。
事實上，這裏有個非常嚴重的邏輯矛盾，以戚遠、曾理為代表的地球學界，關於此處有過許多猜想與爭論。
戚遠的“三維猜想”，其中關於信息、能量和物質的關係，就有解釋那個矛盾的意圖在裏麵。
魔力經過眾多的實際使用與觀測，從被認為是能量的一種，到與眾多能量形式區分開來，獨自單列，可以說已經明確了它的特殊性。
它難以在物理或者化學的範疇內，與其它物質、能量產生反應，但是偏偏可以由奧術轉化為各種形式的能量，轉化之後便與人類已經認識且利用多年的能量，毫無區別了。
戚遠的猜想中，奧術本身被他劃入了信息的範疇，是由人類提供的信息，這些信息與魔力結合，一部分成為了法術，另一部分成為法力沉積下來。
按照這個邏輯鏈條，也就推出魔力本身處於缺少信息這一維度的狀態，因為魔力加上奧術之後，得出的是不再缺少信息的電能、熱能！
之前戚遠在獨自的旅行中，反複嚐試將電能、熱能轉化為魔力，其指導思路，就有很大一部分是尋找能夠反向抽離信息的奧術模型。
但是整個推論是不嚴密的，可以說根本就建築在沙灘上。
要知道，大自然的信息無處不在，嚴格意義上講，每個人隻要還活著，哪怕隻是呼吸，都在向外界發散著信息，這些信息為什麽沒有造成魔力的變化？
或許大自然的信息成就了自然神術，但那也隻能是猜測罷了！
正如戚遠勸告博卡布一樣，建立在猜想上的一切，意義都很小，它們隨時都可能伴隨著猜想的被證偽而煙消雲散。
這些推導、論述，隻不過是豐富了戚遠的“三維猜想”而已，其中信息那一維度，已經豐富到了——信息很可能與物質元素的多樣性類似，它也有許多不同的種類，這樣一個程度。
戚遠打算停留一段時間，隻要科學這門工具能夠吸引到伯嶽，讓他感覺用著順手，那麽戚遠就可以借重伯嶽特殊的觀測能力，進一步分析研究魔力的性質。
對於魔力本身的認識，可謂是諸多課題的先決條件。
伯嶽本身也很苦惱：“它們一出現，我渾身都不自在，還總是幹擾我！這些年都沒有造出新族群了！”
戚遠很感慨，世界融合給地球人類帶來了傷痛與進步，給阿瑞納達人帶來了滅頂之災，給諸神帶來了徹底消滅憎惡的機會，而對於這些生活於宇宙、星係中的生物，就是帶來一些煩惱罷了！
如果說，伯嶽他們就是博卡布口中的星海之民的話，從生存能力上來講，也確實足夠強大。
“伯嶽，你們知道咱們的宇宙的名字嗎？”戚遠想到了一個最簡單的方法，辨認伯嶽他們是不是星海之民，博卡布不是說，顓墟這個名字就是他們所命名嗎？
伯嶽似乎沒適應戚遠轉變話題的速度，愣了一會兒才回答：“豎芫說過，他以前見過一位旅行者，說宇宙叫顓墟。”
戚遠說不上來是失望還是高興，失望在於伯嶽他們果然不是星海之民，雖然這與伯嶽表現出的知識和能力相匹配，而高興則是等到他告別了伯嶽，還是可以繼續尋找星海之民的，那些最接近融涉世界的凡物，一定有著許多更深的知識，隻要找到他們，就能請教。
於是戚遠在複雜的心情中，開始向伯嶽推銷科學，好在一件工具好不好用，隻要到了能工巧匠手裏，立刻就能判斷。
伯嶽在長久生命中，事實上自覺不自覺地，便采用了很多支離破碎的科學方法，比如定量排除法等等。
隻不過缺少交流者，他們這個小團體才不過五個經常聚會在一起的個體，發展起來，出現偏科就是很正常的了。
最終，戚遠和伯嶽互為師生，向對方學習的同時，也向對方傳授，這樣時間就過去地很快了，就像伯嶽一直以來沉醉於製造生命族群一樣，根本不曾在意時間過去了多久，就連最基本的時間單位都沒有明確規定。
而離開了地球的戚遠，再想計算時間就不能去依靠什麽日升日落了，宇宙間的太陽不要太多！
他必須以光的速度為標尺，一秒、一天、一年，都是光位移多少距離所用的時間。
人類的大社會，為了適應地球自轉、公轉的變化，而去修改曆法，分出新舊不同，但是學界的小社會，並不會因為這些變量的改變，而去換一種標尺。
不知不覺中，一年時間就過去了，離得最近的豎芫最先到來。
戚遠看著麵對自己這一麵的星球表麵，開始緩緩聚攏山巒、凹陷盆地，最終一個眉眼俱全的類人麵孔，出現在剛剛到來的小天體的表麵，就連目瞪口呆都不足以形容他的心情！
伯嶽沒有提前告訴戚遠，他的朋友們都是什麽樣的生命，戚遠也從沒想過，幻想中的天體生命，有朝一日真的會出現在自己麵前！
怪不得伯嶽說豎芫不方便落到行星表麵去！
雖說豎芫的體積看起來遠遠不如伯嶽落腳的行星，但是兩個天體的親密接觸，想想就知道有多麽不方便！
隨著豎芫的到來並加入學習討論，譫艾、迓和駁也先後抵達。
譫艾和駁是戚遠很熟悉的碳基生命，前者的外貌很像爬行動物，但他是直立行動的，兩個眼睛沒有長到臉頰兩側，而是類似人類一般，外貌很是怪異。
駁與戚遠最為相似，不過他除了兩條下肢，另有四支手臂，戚遠很懷疑他是由偶蹄類動物進化而來。()
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不過伯嶽本身的注意力並不在此：“魔力？名字怪怪的！這些東西到處都是，又不怎麽聽使喚……”
戚遠都不知該說什麽了，要魔力聽使喚，可不是得學奧術嗎？否則就以那類似惰性元素的狀態，無論用哪種人類已掌握的能量形式，都很難與魔力發生反應。
事實上，這裏有個非常嚴重的邏輯矛盾，以戚遠、曾理為代表的地球學界，關於此處有過許多猜想與爭論。
戚遠的“三維猜想”，其中關於信息、能量和物質的關係，就有解釋那個矛盾的意圖在裏麵。
魔力經過眾多的實際使用與觀測，從被認為是能量的一種，到與眾多能量形式區分開來，獨自單列，可以說已經明確了它的特殊性。
它難以在物理或者化學的範疇內，與其它物質、能量產生反應，但是偏偏可以由奧術轉化為各種形式的能量，轉化之後便與人類已經認識且利用多年的能量，毫無區別了。
戚遠的猜想中，奧術本身被他劃入了信息的範疇，是由人類提供的信息，這些信息與魔力結合，一部分成為了法術，另一部分成為法力沉積下來。
按照這個邏輯鏈條，也就推出魔力本身處於缺少信息這一維度的狀態，因為魔力加上奧術之後，得出的是不再缺少信息的電能、熱能！
之前戚遠在獨自的旅行中，反複嚐試將電能、熱能轉化為魔力，其指導思路，就有很大一部分是尋找能夠反向抽離信息的奧術模型。
但是整個推論是不嚴密的，可以說根本就建築在沙灘上。
要知道，大自然的信息無處不在，嚴格意義上講，每個人隻要還活著，哪怕隻是呼吸，都在向外界發散著信息，這些信息為什麽沒有造成魔力的變化？
或許大自然的信息成就了自然神術，但那也隻能是猜測罷了！
正如戚遠勸告博卡布一樣，建立在猜想上的一切，意義都很小，它們隨時都可能伴隨著猜想的被證偽而煙消雲散。
這些推導、論述，隻不過是豐富了戚遠的“三維猜想”而已，其中信息那一維度，已經豐富到了——信息很可能與物質元素的多樣性類似，它也有許多不同的種類，這樣一個程度。
戚遠打算停留一段時間，隻要科學這門工具能夠吸引到伯嶽，讓他感覺用著順手，那麽戚遠就可以借重伯嶽特殊的觀測能力，進一步分析研究魔力的性質。
對於魔力本身的認識，可謂是諸多課題的先決條件。
伯嶽本身也很苦惱：“它們一出現，我渾身都不自在，還總是幹擾我！這些年都沒有造出新族群了！”
戚遠很感慨，世界融合給地球人類帶來了傷痛與進步，給阿瑞納達人帶來了滅頂之災，給諸神帶來了徹底消滅憎惡的機會，而對於這些生活於宇宙、星係中的生物，就是帶來一些煩惱罷了！
如果說，伯嶽他們就是博卡布口中的星海之民的話，從生存能力上來講，也確實足夠強大。
“伯嶽，你們知道咱們的宇宙的名字嗎？”戚遠想到了一個最簡單的方法，辨認伯嶽他們是不是星海之民，博卡布不是說，顓墟這個名字就是他們所命名嗎？
伯嶽似乎沒適應戚遠轉變話題的速度，愣了一會兒才回答：“豎芫說過，他以前見過一位旅行者，說宇宙叫顓墟。”
戚遠說不上來是失望還是高興，失望在於伯嶽他們果然不是星海之民，雖然這與伯嶽表現出的知識和能力相匹配，而高興則是等到他告別了伯嶽，還是可以繼續尋找星海之民的，那些最接近融涉世界的凡物，一定有著許多更深的知識，隻要找到他們，就能請教。
於是戚遠在複雜的心情中，開始向伯嶽推銷科學，好在一件工具好不好用，隻要到了能工巧匠手裏，立刻就能判斷。
伯嶽在長久生命中，事實上自覺不自覺地，便采用了很多支離破碎的科學方法，比如定量排除法等等。
隻不過缺少交流者，他們這個小團體才不過五個經常聚會在一起的個體，發展起來，出現偏科就是很正常的了。
最終，戚遠和伯嶽互為師生，向對方學習的同時，也向對方傳授，這樣時間就過去地很快了，就像伯嶽一直以來沉醉於製造生命族群一樣，根本不曾在意時間過去了多久，就連最基本的時間單位都沒有明確規定。
而離開了地球的戚遠，再想計算時間就不能去依靠什麽日升日落了，宇宙間的太陽不要太多！
他必須以光的速度為標尺，一秒、一天、一年，都是光位移多少距離所用的時間。
人類的大社會，為了適應地球自轉、公轉的變化，而去修改曆法，分出新舊不同，但是學界的小社會，並不會因為這些變量的改變，而去換一種標尺。
不知不覺中，一年時間就過去了，離得最近的豎芫最先到來。
戚遠看著麵對自己這一麵的星球表麵，開始緩緩聚攏山巒、凹陷盆地，最終一個眉眼俱全的類人麵孔，出現在剛剛到來的小天體的表麵，就連目瞪口呆都不足以形容他的心情！
伯嶽沒有提前告訴戚遠，他的朋友們都是什麽樣的生命，戚遠也從沒想過，幻想中的天體生命，有朝一日真的會出現在自己麵前！
怪不得伯嶽說豎芫不方便落到行星表麵去！
雖說豎芫的體積看起來遠遠不如伯嶽落腳的行星，但是兩個天體的親密接觸，想想就知道有多麽不方便！
隨著豎芫的到來並加入學習討論，譫艾、迓和駁也先後抵達。
譫艾和駁是戚遠很熟悉的碳基生命，前者的外貌很像爬行動物，但他是直立行動的，兩個眼睛沒有長到臉頰兩側，而是類似人類一般，外貌很是怪異。
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