元始有了這個想法之後，馬上開始行動，煉造一個收藏攜帶物品的小奇物很簡單，元始取了一小塊四寶須彌石，以自身神力為火，將須彌石燒融，然後用神識操縱，將這團液體拉成一個圓環形狀。
這是元始第一次用四寶須彌石煉器，所以隻取了一小塊，煉造的圓環也很小，剛好可以套在手指上。
洪荒第一件儲物戒指麵世了。
元始不知道，他這一個小小的試驗，對整個洪荒的影響有多大，後世的時候，隨便一個修真者，沒有一個儲物法器，都不好意思出門。
當然，四寶須彌石這樣的大道奇物難找，後世修真者一般都是用空間大道一係的靈物和寶物來煉製儲物法器。
靈物的品級不一樣，煉製的儲物法器效果也不同，普通靈物煉成的儲物法器，不但粗苯，內部空間狹小，而且隻能盛物，卻無法保持儲藏之物的靈氣。
天材地寶級別的儲物法器，能夠保證靈氣不流失，但是大多數都無法盛裝有生命力的植物和動物。
隻有大道奇物級別的儲物法寶，才能收藏有生命力的事物，一些財大氣粗的仙人，更是隨身攜帶一個移動洞府。
元始煉製出第一個儲物戒指以後，又嚐試著煉製了一些其他的儲物神器。
在煉器的過程中，元始對四寶須彌石的屬性有了更深層次的了解。
作為大道奇物，須彌石蘊含空間大道，非常奇妙，所謂四寶，指的是須彌石本身蘊含的四種屬性：
第一，蘊含空間，一丈立方的須彌石蘊含的空間達到千丈立方。
第二，可大可小，須彌石在的神識操縱下，可以隨意的變大變小，不過這個變化有上下極限，最大，不能超過須彌石內部空間，最小隻能縮小到原本體積的九分之一。
第三，融合，如果有兩塊以上的須彌石，稍微煉製，兩塊須彌石就能合二為一，成為一塊，融合之後，新須彌石的內部空間為之前兩塊須彌石的空間之和。這種融合疊加是無限的，不過須彌石融合之後就不能再分離了。
第四，融合變小，當須彌石疊加融合以後，新須彌石的體積不但不會變大，反而還會變小。
後世相傳，須彌石由金、銀、琉璃、水晶四寶構成，不過是誤傳而已。
這個發現讓元始欣喜不已，他還擔心，這麽大一片礦脈，自己根本無法運走呢，現在發現了須彌石的疊加屬性，別說這一片礦脈了，就是再多也沒有問題了。
元始想了想，從自己這一份須彌石中分出十分之一，煉製到一起，元始打算用這塊須彌石煉製一個隨身的洞府，將自己那些天材地寶級別的靈植藥園移植進來。
另外，元始又取了十分之三，分成三份，打算送給大哥三弟和義父東華上相。
除此之外，元始還把大約百分之一的須彌石融入那枚儲物戒指之中，讓其內部的空間變大，能夠盛放更多東西。
其餘的須彌石，元始暫且不動，準備以後看情況再說。
與元始的打算不同，接引將自己的這一份須彌石的九cd煉製到了一起，接引的這一舉動，使其獲得了一件聞名後世的神物，那就是佛門的總壇聖地——須彌山。
“須彌藏芥子，芥子納須彌。”就是後世對佛教聖山須彌山的形容。
據說須彌山位於七山七海之中，入水八萬四千由旬（一由旬為13公裏，八萬四千由旬約110萬公裏），出水八萬四千由旬，周長三十二萬由旬。
一座如此宏大，生活了無數神佛的須彌山，凡人肉眼看上去卻隻有介子大小，由此可以想象到，須彌山是由多少塊須彌石融合而成。
元始和接引花費了萬年時間，終於將這片須彌石礦脈開采煉製完畢。
煉製完畢後，元始提議回返，接引還想繼續遊曆。
元始道：“你我這次收獲已經足夠，再遊曆下去，也未必能有這樣的收獲，而且過猶不及，氣運消耗太甚，未來易發變故。”
接引恍然大悟，合掌謝道：“多謝元始道友提醒，我差點就被欲念蒙蔽住了雙眼！”
得元始勸告，兩人回轉洪荒內地，分道揚鑣。
元始遊曆洪荒三萬多年，返回華族。
這時靈寶和太上也已經回來，見二人神情，明顯收獲不小。
靈寶和準提一路上收獲了多件大道奇物，尤其是其中有一件九品九轉的魔道一係大道奇物“大勢天華石”。
準提本身就是九品九轉大道奇物菩提樹化形，見到此物，喜愛異常，提出這次遊曆的所有收獲都歸靈寶所有，準提隻要這件大勢天華石。
靈寶想到魔道眾氏族準提聯手對付上族的陰謀，靈機一動，提出，收獲依然可以平分，大勢天華石也可以歸準提所有，但是準提要在這個紀元末的秘境大戰時，幫助上族。
準提對靈寶這個要求疑惑不解，靈寶告知他魔道的陰謀，準提覺得這件事非比尋常，決定調查之後再做打算，如果魔道隻是對付上族一係，那準提也不敢為一件神物撞上去。
準提和靈寶二人放棄在洪荒邊緣遊曆，而是回轉洪荒故地，在各個區域遊走。
結果兩萬多年的調查，準提發現一個驚人的事實，正道一係最有潛力的九大：三清，接引，準提，鎮元子，紅雲，燃燈，冥河，九人所在的區域，魔道八十四大氏族都派出了成員建立氏族。
很明顯，魔道不僅僅是為了對付上族一係，涉及自身安危，對於靈寶的聯手提議，準提不但沒有異議，而且主動提出去聯絡燃燈等人，聯手對抗魔導師組。
不過為了表示感謝，靈寶還是將大勢天華石讓與準提。
得到這件大道奇物，讓準提有了一個優秀的後代子嗣，即使在這個紀元身死族滅，準提一脈依然後續有人。
至於這大勢天華石化形的，也許有書友已經想到了，那就是後世佛門號稱西方三聖，有天地六動之威的大勢至菩薩了。
靈寶這邊以一件九品九轉大道奇物換取了準提氏族的聯盟，算是收獲甚大。
而大哥太上的收獲則不在這些外物資源方麵。
鎮元子之所以找上三清，主要是因為他有一個重要的情報。
據鎮元子所講，上個紀元之初，一場史無前例的混沌之氣大爆發，數十股由混沌之氣形成的混沌風暴從四麵八方衝過洪荒邊緣，進入新洪荒地域，對整個洪荒天地造成了巨大的傷害。
因為事發突然，等各位老祖反應過來的時候，整個區域，數百氏族全部覆滅，無一人生還。
各位老祖反應過來之後，分別出手，將這些被混沌風暴侵襲的區域分割封印，然後封印起來。
混沌之氣與洪荒靈氣互相克製，混沌之氣多，則洪荒靈氣會被轉化為混沌之氣；洪荒靈氣多，則混沌之氣會被轉化。
這次混沌之氣引發的災難雖大，但是混沌之氣已經在洪荒之中，就像一滴血掉入大海之中，遲早會消融，所以各位老祖隻是加固封印，卻沒有出手轉化混沌之氣。
對於老祖而言，除了剛證道的時候，大道融匯天地，老祖得洪荒天地加持，轉化混沌之氣相對輕鬆。其他時候，老祖轉化混沌之氣其實是一件很吃力不討好的事情。
老祖是以自身神力去轉化混沌之氣，轉化多少混沌之氣，自身就要消耗數以倍計的神力，還不如依靠洪荒天地自身的能力去轉化。
而洪荒天地自身就有轉化混沌的能力，而且往往能誕生無數寶物，為洪荒生靈留下機緣。
所以各位老祖就任由這些封印存在，隻是保證封印不鬆動，並用陣法不斷引入洪荒靈氣。
乾坤老祖告訴鎮元子說，那裏麵與洪荒任何一個地方都不一樣。
這些被封印的地方本身就是洪荒天地，而且是新開辟的洪荒，寶物本來就不少，然後被混沌之氣轉化，可是轉化的又不完全，借著洪荒天地靈氣再次灌入，混沌之氣和洪荒靈氣反複爭鬥，反複轉化，所以產生了很多極品的寶物。
上個紀元的時候，很多冒死進入其中尋找機緣，大神以下，隕落者十有八九，大神道行進入，也無不重傷而回。
但是隻要活著出來的，各個都得到了強大寶物和機緣，其中最幸運的就是清族死敵和惡來，和惡來就是在上位神的時候進去闖了一次，然後就以上位魔神道行突破了天人第四衰的死劫，壽命和大神齊平。
而且乾坤老祖還說，上個紀元後期，為了秘境之戰，所有大神全都進入了封印一次以上，然後，秘境之戰時，眾人的道行和伴生之寶，幾乎全部上了一個大台階。
因為洪荒天地的不斷擴張，在上個紀元後期的時候，這些封印之地已經處於洪荒內地了，現在這個紀元，洪荒天地麵積擴張了數倍有餘，這些封印之地的位置就變成洪荒腹地了。
聽了鎮元子的介紹，太上才知道，為什麽在大家都往新洪荒跑的時候，鎮元子堅持要去洪荒腹地遊曆了。
這是元始第一次用四寶須彌石煉器，所以隻取了一小塊，煉造的圓環也很小，剛好可以套在手指上。
洪荒第一件儲物戒指麵世了。
元始不知道，他這一個小小的試驗，對整個洪荒的影響有多大，後世的時候，隨便一個修真者，沒有一個儲物法器，都不好意思出門。
當然，四寶須彌石這樣的大道奇物難找，後世修真者一般都是用空間大道一係的靈物和寶物來煉製儲物法器。
靈物的品級不一樣，煉製的儲物法器效果也不同，普通靈物煉成的儲物法器，不但粗苯，內部空間狹小，而且隻能盛物，卻無法保持儲藏之物的靈氣。
天材地寶級別的儲物法器，能夠保證靈氣不流失，但是大多數都無法盛裝有生命力的植物和動物。
隻有大道奇物級別的儲物法寶，才能收藏有生命力的事物，一些財大氣粗的仙人，更是隨身攜帶一個移動洞府。
元始煉製出第一個儲物戒指以後，又嚐試著煉製了一些其他的儲物神器。
在煉器的過程中，元始對四寶須彌石的屬性有了更深層次的了解。
作為大道奇物，須彌石蘊含空間大道，非常奇妙，所謂四寶，指的是須彌石本身蘊含的四種屬性：
第一，蘊含空間，一丈立方的須彌石蘊含的空間達到千丈立方。
第二，可大可小，須彌石在的神識操縱下，可以隨意的變大變小，不過這個變化有上下極限，最大，不能超過須彌石內部空間，最小隻能縮小到原本體積的九分之一。
第三，融合，如果有兩塊以上的須彌石，稍微煉製，兩塊須彌石就能合二為一，成為一塊，融合之後，新須彌石的內部空間為之前兩塊須彌石的空間之和。這種融合疊加是無限的，不過須彌石融合之後就不能再分離了。
第四，融合變小，當須彌石疊加融合以後，新須彌石的體積不但不會變大，反而還會變小。
後世相傳，須彌石由金、銀、琉璃、水晶四寶構成，不過是誤傳而已。
這個發現讓元始欣喜不已，他還擔心，這麽大一片礦脈，自己根本無法運走呢，現在發現了須彌石的疊加屬性，別說這一片礦脈了，就是再多也沒有問題了。
元始想了想，從自己這一份須彌石中分出十分之一，煉製到一起，元始打算用這塊須彌石煉製一個隨身的洞府，將自己那些天材地寶級別的靈植藥園移植進來。
另外，元始又取了十分之三，分成三份，打算送給大哥三弟和義父東華上相。
除此之外，元始還把大約百分之一的須彌石融入那枚儲物戒指之中，讓其內部的空間變大，能夠盛放更多東西。
其餘的須彌石，元始暫且不動，準備以後看情況再說。
與元始的打算不同，接引將自己的這一份須彌石的九cd煉製到了一起，接引的這一舉動，使其獲得了一件聞名後世的神物，那就是佛門的總壇聖地——須彌山。
“須彌藏芥子，芥子納須彌。”就是後世對佛教聖山須彌山的形容。
據說須彌山位於七山七海之中，入水八萬四千由旬（一由旬為13公裏，八萬四千由旬約110萬公裏），出水八萬四千由旬，周長三十二萬由旬。
一座如此宏大，生活了無數神佛的須彌山，凡人肉眼看上去卻隻有介子大小，由此可以想象到，須彌山是由多少塊須彌石融合而成。
元始和接引花費了萬年時間，終於將這片須彌石礦脈開采煉製完畢。
煉製完畢後，元始提議回返，接引還想繼續遊曆。
元始道：“你我這次收獲已經足夠，再遊曆下去，也未必能有這樣的收獲，而且過猶不及，氣運消耗太甚，未來易發變故。”
接引恍然大悟，合掌謝道：“多謝元始道友提醒，我差點就被欲念蒙蔽住了雙眼！”
得元始勸告，兩人回轉洪荒內地，分道揚鑣。
元始遊曆洪荒三萬多年，返回華族。
這時靈寶和太上也已經回來，見二人神情，明顯收獲不小。
靈寶和準提一路上收獲了多件大道奇物，尤其是其中有一件九品九轉的魔道一係大道奇物“大勢天華石”。
準提本身就是九品九轉大道奇物菩提樹化形，見到此物，喜愛異常，提出這次遊曆的所有收獲都歸靈寶所有，準提隻要這件大勢天華石。
靈寶想到魔道眾氏族準提聯手對付上族的陰謀，靈機一動，提出，收獲依然可以平分，大勢天華石也可以歸準提所有，但是準提要在這個紀元末的秘境大戰時，幫助上族。
準提對靈寶這個要求疑惑不解，靈寶告知他魔道的陰謀，準提覺得這件事非比尋常，決定調查之後再做打算，如果魔道隻是對付上族一係，那準提也不敢為一件神物撞上去。
準提和靈寶二人放棄在洪荒邊緣遊曆，而是回轉洪荒故地，在各個區域遊走。
結果兩萬多年的調查，準提發現一個驚人的事實，正道一係最有潛力的九大：三清，接引，準提，鎮元子，紅雲，燃燈，冥河，九人所在的區域，魔道八十四大氏族都派出了成員建立氏族。
很明顯，魔道不僅僅是為了對付上族一係，涉及自身安危，對於靈寶的聯手提議，準提不但沒有異議，而且主動提出去聯絡燃燈等人，聯手對抗魔導師組。
不過為了表示感謝，靈寶還是將大勢天華石讓與準提。
得到這件大道奇物，讓準提有了一個優秀的後代子嗣，即使在這個紀元身死族滅，準提一脈依然後續有人。
至於這大勢天華石化形的，也許有書友已經想到了，那就是後世佛門號稱西方三聖，有天地六動之威的大勢至菩薩了。
靈寶這邊以一件九品九轉大道奇物換取了準提氏族的聯盟，算是收獲甚大。
而大哥太上的收獲則不在這些外物資源方麵。
鎮元子之所以找上三清，主要是因為他有一個重要的情報。
據鎮元子所講，上個紀元之初，一場史無前例的混沌之氣大爆發，數十股由混沌之氣形成的混沌風暴從四麵八方衝過洪荒邊緣，進入新洪荒地域，對整個洪荒天地造成了巨大的傷害。
因為事發突然，等各位老祖反應過來的時候，整個區域，數百氏族全部覆滅，無一人生還。
各位老祖反應過來之後，分別出手，將這些被混沌風暴侵襲的區域分割封印，然後封印起來。
混沌之氣與洪荒靈氣互相克製，混沌之氣多，則洪荒靈氣會被轉化為混沌之氣；洪荒靈氣多，則混沌之氣會被轉化。
這次混沌之氣引發的災難雖大，但是混沌之氣已經在洪荒之中，就像一滴血掉入大海之中，遲早會消融，所以各位老祖隻是加固封印，卻沒有出手轉化混沌之氣。
對於老祖而言，除了剛證道的時候，大道融匯天地，老祖得洪荒天地加持，轉化混沌之氣相對輕鬆。其他時候，老祖轉化混沌之氣其實是一件很吃力不討好的事情。
老祖是以自身神力去轉化混沌之氣，轉化多少混沌之氣，自身就要消耗數以倍計的神力，還不如依靠洪荒天地自身的能力去轉化。
而洪荒天地自身就有轉化混沌的能力，而且往往能誕生無數寶物，為洪荒生靈留下機緣。
所以各位老祖就任由這些封印存在，隻是保證封印不鬆動，並用陣法不斷引入洪荒靈氣。
乾坤老祖告訴鎮元子說，那裏麵與洪荒任何一個地方都不一樣。
這些被封印的地方本身就是洪荒天地，而且是新開辟的洪荒，寶物本來就不少，然後被混沌之氣轉化，可是轉化的又不完全，借著洪荒天地靈氣再次灌入，混沌之氣和洪荒靈氣反複爭鬥，反複轉化，所以產生了很多極品的寶物。
上個紀元的時候，很多冒死進入其中尋找機緣，大神以下，隕落者十有八九，大神道行進入，也無不重傷而回。
但是隻要活著出來的，各個都得到了強大寶物和機緣，其中最幸運的就是清族死敵和惡來，和惡來就是在上位神的時候進去闖了一次，然後就以上位魔神道行突破了天人第四衰的死劫，壽命和大神齊平。
而且乾坤老祖還說，上個紀元後期，為了秘境之戰，所有大神全都進入了封印一次以上，然後，秘境之戰時，眾人的道行和伴生之寶，幾乎全部上了一個大台階。
因為洪荒天地的不斷擴張，在上個紀元後期的時候，這些封印之地已經處於洪荒內地了，現在這個紀元，洪荒天地麵積擴張了數倍有餘，這些封印之地的位置就變成洪荒腹地了。
聽了鎮元子的介紹，太上才知道，為什麽在大家都往新洪荒跑的時候，鎮元子堅持要去洪荒腹地遊曆了。