望著洛消散的身影，元始自語道：“當年的十八位大神都已經證道，但是天罡之數未滿，根據卜算，還有變數，卻不知後手能否成行。”
冥河證道九量劫之後，太上再次證道，這一次太上證的是四相大道，而證道靈寶就是那株芭蕉神樹。
四相大道，四相者，地水火風，這本是鎮元子等四位神王所證大道，卻在半途被太上出手，搶走芭蕉神樹。
太上現在以芭蕉樹證道，實際上是取巧，鎮元子等四人的一般精血還留在芭蕉樹的四片芭蕉葉內，鎮元子四人當時就有證道之能，四人各一半精血，加上芭蕉神樹本身飛本源之力，這芭蕉神樹大道已成。
鎮元子四人看著太上證道的異象，心思各異，現在他們已經證道，眼界已然和過去不同，再加上兼修了命運大道，所以也知道了芭蕉神樹的隱患，太上當日之舉，表麵上是與四人為敵，實際上是挽救了四人的未來，從這方麵來講，四人欠了太上一個因果。以三清之能，這個因果可不好還啊。
卻說太上的四相紀元開啟之後，洪荒的先天大神開始潛心修煉，爭取早日證道，但是半步老祖卻再沒有出現。
其實半步老祖也不是沒有，洪荒之中還有一位半步老祖，不過他卻沒有證道的可能。
這位半步老祖就是東華上相。
自從東華上相服食蟠桃之後，就連連獲得奇遇，道行飛速提升，修煉速度竟然完全不遜於十八位神王，早在通天證道之後就修煉到巔峰大神，半步老祖的境界。
珠玉在前，不少洪荒都曾求到元始麵前，想要求取一枚蟠桃。
元始雖然覺得蟠桃有隱患，卻也不好拒絕所有人，畢竟有資格站在元始麵前說話的，都是各神國有身份地位的。
但是元始不知蟠桃的隱患具體是什麽，為了防止遺禍太大，元始不敢把蟠桃賜給大神和天驕資質，隻把蟠桃留給普通的上位，算是給他們一個機會。
元始專門舉辦了一個蟠桃會，因為蟠桃神樹九量劫才結一枚果實，所以蟠桃會每九量劫開一次，所有有意願的上位神可以前來昆侖山，以論道的方式比賽，前八名可以得元始講道五百年的獎勵，而奪魁者可以獲得蟠桃。
為了辦好蟠桃會，元始專門把昆侖山福地內的瑤池給分割出來，配合以空間大道一係的大道神物，將其煉化成一件洞天法寶，作為舉辦蟠桃會的專門場地。
蟠桃會的參與者，不限陣營，正魔兩派都可以參與，前八名的上位神得到元始講道的獎勵後，大部分都能晉升大神，而有幸服食蟠桃的，在之後的幾個量劫裏，道行都是突飛猛進，最差的也能晉升到中階大神。
正因如此，前幾屆蟠桃會，洪荒的上位神踴躍報名，一些大神，甚至老祖也特地前來觀禮，蟠桃會的名頭著實在洪荒流行了一段日子。
直到第六屆蟠桃會之後，蟠桃會才冷清下來，因為元始找到蟠桃的弊端了。
這個弊端，還得從東華上相說起。
在通天證道之後，東華上相就修煉到巔峰大神、半步老祖的境界，論速度，比接引，準提，將洛等大神還要快上三分。
但是直到魔道的不離老祖證道，東華上相都無法再進一步，證道老祖，似乎他的修行之路已經走到了盡頭。
元始和通天詫異的發現，東華上相的功德與氣運消失得無影無蹤。
元始經過仔細觀察，後來又以命運之道卜算，終於找到原因。
蟠桃雖有長生不老的奇效，但是這長生卻是有代價的，代價就是為天地所厭棄。長生不死本是證道之人的特權，蟠桃卻逆天的讓一般生靈擁有和老祖同樣的資格，這就如同挑戰天地維權一般，自然不被天地所容，所有吃過蟠桃的生靈，其自身的功德會自動從其體內溢出散去。
功德可鎮氣運，沒有功德，氣運也就會流失，終有一日，吃過蟠桃的生靈，其所有功德和氣運都會失去。
當氣運為零的時候，人就會無限倒黴，用後世的話說，那就是喝涼水也會塞牙縫，躺著也能中槍。
所以蟠桃的長生奇效，其實是一個假象，蟠桃隻是給了生靈長生的資格，卻剝奪了生靈護持長生的能力。
當然，天無絕人之路，天地還是給服食蟠桃之人留了一線生機，吃了蟠桃之後，隨著功德散逸，生靈的氣運會不斷流失，這個氣運流失的過程其實就是氣運爆發的過程，在這個時間裏，生靈的氣運爆棚，奇遇連連，道行會飛速增長。如果能夠在功德氣運散逸光之前證道老祖，那就無事了。畢竟天地厭棄蟠桃的原因，在於它能讓人不勞而獲的得到長生之資，如果人本身已經長生，那也就無礙了。
可是這並不容易，東華上相是時間紀元時代的上階上位，參與和推廣了三清曆次創新，各個紀元都能分得一份大氣運，其功德和氣運何其之盛，可就是如此，也不過勉強修煉到半步老祖的境界，其他人就更不用說了。
曆屆服食蟠桃的，在氣運懂得散逸完之後，便開始走背運，黴運重重，最終都難逃一死，而且不是壽終正寢，全都死於各種橫禍。
所以蟠桃又名天棄果。
知道了蟠桃的隱患，蟠桃會就由大熱轉變為大冷，參與的一下變得少多了，隻有那些天人衰劫馬上降臨的才會參加。
知道了蟠桃隱患之後，元始特別擔心東華上相和九光元女兩人，一個是義父，一個愛女，元始怎能看著兩人不得善終。
九光元女還好，作為揚眉老祖之後，唯一的女性大神，代表了女性分取了一份文明的氣運，加上她創立的紡織之法通行洪荒，時刻有功德補充，隻要她不出西昆侖，不惹是生非，有元始在一旁照看，雖然無法證道，但也難遭橫禍。
而東華上相就危險了，東華上相雖然也創立過新法，但是並不流行，所以功德的補充抵不上消耗，最終是難逃一死。
後來，還是元始想了一個治標不治本的辦法，那就是為東華上相拜壽。
每過一量劫，三清都會帶著麾下眾大神，前往華山，為東華上相拜壽。以三清大羅神王之尊，加上數百名大神，向一名還未證道的參拜獻禮，東華上相必然會獲得一份氣運，這份氣運足夠保證東華上相在一個多量劫內不遭橫禍。
這其實就是三清用自身和本族的氣運維持東華上相的氣運不滅，好在三清有大功於天地，種植，馭獸，煉丹，煉器等法門通行天下，三清時刻都能收獲新的功德和氣運，分出一小份給東華上相，幫其延壽，對三清影響不大。
東華上相雖不願意三清因為自己而耽誤自身修行，但怎麽攔得住三清一片孝心。
花開兩朵，各表一枝，卻說洪荒之中，服食過蟠桃，卻依然活著的，除了東華上相與九光元女，還有一人，那就是耶和華。
耶和華服食蟠桃比東華上相還要早，他的功德氣運也不如東華上相，但是他卻比東華上相更加安全，因為他有羅睺魔君庇護。
羅睺為了遮掩耶和華的氣息，以一線生機護住耶和華，使得三清無法查探到耶和華的下落，卻不想也救了耶和華一命。
蟠桃又名天棄果，即被天道厭棄之果，可是一線生機乃是天道定數之外的變數，故而天地厭棄，散其功德氣運的作用被一線生機所阻，這就使得耶和華逃過一劫。
耶和華沒有天驕般的資質，也沒有盤古魂魄的輔助，不過他也是時間紀元時代的上位，天道紀元之後，獲得先天之力，成為先天大神，在獲得曆代紀元結束時的氣運以後，耶和華苦苦修煉，終於修煉到半步老祖的境界。
這個時候，已經是太上的四相紀元第三十六個量劫了。
耶和華長天大笑：“三清，你們想要殺我，但是本座忍辱偷生，終於等到證道這一天，待本座證就老祖，看你還能拿本座怎麽辦？你我的因果，可有得還了。”
耶和華的氣勢衝天而起，準備證道。
耶和華為證道凝聚的氣勢引起洪荒的關注，當然，能夠感應到的隻有大神和各位神王神君。
眾人歎息道：多少年了，終於再有人證道了嗎？
眾大神心裏疑惑，沒聽說洪荒有哪位大神修煉到半步老祖啊，難道是東華上相大神？可不是說他的修行路已到盡頭了嗎？
各位老祖望向耶和華所在之地，恍然大悟：原來是他。
耶和華和三清的恩怨，各位老祖都是清楚的，如今耶和華證道在即，三清是否會出手阻止呢？
魔道一係的魔王魔君開始思量，要不要阻攔一下三清，隻要耶和華證道，以他和三清的恩怨，必然會引發爭端，雙方又都是不死不滅，絕對能拖住三清修煉的步伐。
果然，兩道氣機衝向耶和華所在之處，出手之人正是太上和通天。
冥河證道九量劫之後，太上再次證道，這一次太上證的是四相大道，而證道靈寶就是那株芭蕉神樹。
四相大道，四相者，地水火風，這本是鎮元子等四位神王所證大道，卻在半途被太上出手，搶走芭蕉神樹。
太上現在以芭蕉樹證道，實際上是取巧，鎮元子等四人的一般精血還留在芭蕉樹的四片芭蕉葉內，鎮元子四人當時就有證道之能，四人各一半精血，加上芭蕉神樹本身飛本源之力，這芭蕉神樹大道已成。
鎮元子四人看著太上證道的異象，心思各異，現在他們已經證道，眼界已然和過去不同，再加上兼修了命運大道，所以也知道了芭蕉神樹的隱患，太上當日之舉，表麵上是與四人為敵，實際上是挽救了四人的未來，從這方麵來講，四人欠了太上一個因果。以三清之能，這個因果可不好還啊。
卻說太上的四相紀元開啟之後，洪荒的先天大神開始潛心修煉，爭取早日證道，但是半步老祖卻再沒有出現。
其實半步老祖也不是沒有，洪荒之中還有一位半步老祖，不過他卻沒有證道的可能。
這位半步老祖就是東華上相。
自從東華上相服食蟠桃之後，就連連獲得奇遇，道行飛速提升，修煉速度竟然完全不遜於十八位神王，早在通天證道之後就修煉到巔峰大神，半步老祖的境界。
珠玉在前，不少洪荒都曾求到元始麵前，想要求取一枚蟠桃。
元始雖然覺得蟠桃有隱患，卻也不好拒絕所有人，畢竟有資格站在元始麵前說話的，都是各神國有身份地位的。
但是元始不知蟠桃的隱患具體是什麽，為了防止遺禍太大，元始不敢把蟠桃賜給大神和天驕資質，隻把蟠桃留給普通的上位，算是給他們一個機會。
元始專門舉辦了一個蟠桃會，因為蟠桃神樹九量劫才結一枚果實，所以蟠桃會每九量劫開一次，所有有意願的上位神可以前來昆侖山，以論道的方式比賽，前八名可以得元始講道五百年的獎勵，而奪魁者可以獲得蟠桃。
為了辦好蟠桃會，元始專門把昆侖山福地內的瑤池給分割出來，配合以空間大道一係的大道神物，將其煉化成一件洞天法寶，作為舉辦蟠桃會的專門場地。
蟠桃會的參與者，不限陣營，正魔兩派都可以參與，前八名的上位神得到元始講道的獎勵後，大部分都能晉升大神，而有幸服食蟠桃的，在之後的幾個量劫裏，道行都是突飛猛進，最差的也能晉升到中階大神。
正因如此，前幾屆蟠桃會，洪荒的上位神踴躍報名，一些大神，甚至老祖也特地前來觀禮，蟠桃會的名頭著實在洪荒流行了一段日子。
直到第六屆蟠桃會之後，蟠桃會才冷清下來，因為元始找到蟠桃的弊端了。
這個弊端，還得從東華上相說起。
在通天證道之後，東華上相就修煉到巔峰大神、半步老祖的境界，論速度，比接引，準提，將洛等大神還要快上三分。
但是直到魔道的不離老祖證道，東華上相都無法再進一步，證道老祖，似乎他的修行之路已經走到了盡頭。
元始和通天詫異的發現，東華上相的功德與氣運消失得無影無蹤。
元始經過仔細觀察，後來又以命運之道卜算，終於找到原因。
蟠桃雖有長生不老的奇效，但是這長生卻是有代價的，代價就是為天地所厭棄。長生不死本是證道之人的特權，蟠桃卻逆天的讓一般生靈擁有和老祖同樣的資格，這就如同挑戰天地維權一般，自然不被天地所容，所有吃過蟠桃的生靈，其自身的功德會自動從其體內溢出散去。
功德可鎮氣運，沒有功德，氣運也就會流失，終有一日，吃過蟠桃的生靈，其所有功德和氣運都會失去。
當氣運為零的時候，人就會無限倒黴，用後世的話說，那就是喝涼水也會塞牙縫，躺著也能中槍。
所以蟠桃的長生奇效，其實是一個假象，蟠桃隻是給了生靈長生的資格，卻剝奪了生靈護持長生的能力。
當然，天無絕人之路，天地還是給服食蟠桃之人留了一線生機，吃了蟠桃之後，隨著功德散逸，生靈的氣運會不斷流失，這個氣運流失的過程其實就是氣運爆發的過程，在這個時間裏，生靈的氣運爆棚，奇遇連連，道行會飛速增長。如果能夠在功德氣運散逸光之前證道老祖，那就無事了。畢竟天地厭棄蟠桃的原因，在於它能讓人不勞而獲的得到長生之資，如果人本身已經長生，那也就無礙了。
可是這並不容易，東華上相是時間紀元時代的上階上位，參與和推廣了三清曆次創新，各個紀元都能分得一份大氣運，其功德和氣運何其之盛，可就是如此，也不過勉強修煉到半步老祖的境界，其他人就更不用說了。
曆屆服食蟠桃的，在氣運懂得散逸完之後，便開始走背運，黴運重重，最終都難逃一死，而且不是壽終正寢，全都死於各種橫禍。
所以蟠桃又名天棄果。
知道了蟠桃的隱患，蟠桃會就由大熱轉變為大冷，參與的一下變得少多了，隻有那些天人衰劫馬上降臨的才會參加。
知道了蟠桃隱患之後，元始特別擔心東華上相和九光元女兩人，一個是義父，一個愛女，元始怎能看著兩人不得善終。
九光元女還好，作為揚眉老祖之後，唯一的女性大神，代表了女性分取了一份文明的氣運，加上她創立的紡織之法通行洪荒，時刻有功德補充，隻要她不出西昆侖，不惹是生非，有元始在一旁照看，雖然無法證道，但也難遭橫禍。
而東華上相就危險了，東華上相雖然也創立過新法，但是並不流行，所以功德的補充抵不上消耗，最終是難逃一死。
後來，還是元始想了一個治標不治本的辦法，那就是為東華上相拜壽。
每過一量劫，三清都會帶著麾下眾大神，前往華山，為東華上相拜壽。以三清大羅神王之尊，加上數百名大神，向一名還未證道的參拜獻禮，東華上相必然會獲得一份氣運，這份氣運足夠保證東華上相在一個多量劫內不遭橫禍。
這其實就是三清用自身和本族的氣運維持東華上相的氣運不滅，好在三清有大功於天地，種植，馭獸，煉丹，煉器等法門通行天下，三清時刻都能收獲新的功德和氣運，分出一小份給東華上相，幫其延壽，對三清影響不大。
東華上相雖不願意三清因為自己而耽誤自身修行，但怎麽攔得住三清一片孝心。
花開兩朵，各表一枝，卻說洪荒之中，服食過蟠桃，卻依然活著的，除了東華上相與九光元女，還有一人，那就是耶和華。
耶和華服食蟠桃比東華上相還要早，他的功德氣運也不如東華上相，但是他卻比東華上相更加安全，因為他有羅睺魔君庇護。
羅睺為了遮掩耶和華的氣息，以一線生機護住耶和華，使得三清無法查探到耶和華的下落，卻不想也救了耶和華一命。
蟠桃又名天棄果，即被天道厭棄之果，可是一線生機乃是天道定數之外的變數，故而天地厭棄，散其功德氣運的作用被一線生機所阻，這就使得耶和華逃過一劫。
耶和華沒有天驕般的資質，也沒有盤古魂魄的輔助，不過他也是時間紀元時代的上位，天道紀元之後，獲得先天之力，成為先天大神，在獲得曆代紀元結束時的氣運以後，耶和華苦苦修煉，終於修煉到半步老祖的境界。
這個時候，已經是太上的四相紀元第三十六個量劫了。
耶和華長天大笑：“三清，你們想要殺我，但是本座忍辱偷生，終於等到證道這一天，待本座證就老祖，看你還能拿本座怎麽辦？你我的因果，可有得還了。”
耶和華的氣勢衝天而起，準備證道。
耶和華為證道凝聚的氣勢引起洪荒的關注，當然，能夠感應到的隻有大神和各位神王神君。
眾人歎息道：多少年了，終於再有人證道了嗎？
眾大神心裏疑惑，沒聽說洪荒有哪位大神修煉到半步老祖啊，難道是東華上相大神？可不是說他的修行路已到盡頭了嗎？
各位老祖望向耶和華所在之地，恍然大悟：原來是他。
耶和華和三清的恩怨，各位老祖都是清楚的，如今耶和華證道在即，三清是否會出手阻止呢？
魔道一係的魔王魔君開始思量，要不要阻攔一下三清，隻要耶和華證道，以他和三清的恩怨，必然會引發爭端，雙方又都是不死不滅，絕對能拖住三清修煉的步伐。
果然，兩道氣機衝向耶和華所在之處，出手之人正是太上和通天。