與巫族相同，當妖族使者到達神族後，神族雖然心有不甘，但是還是接受了妖族的意見。
神族的頂尖戰力強大，個體實力突出，但是族人稀少是種族的致命弱點，神妖戰爭也讓神族認識到了自己的不足和天地主角的強大，所以為了種族延續，神族不得不放棄六個神國的領土。
剩下的兩個神國，以及天上上千顆星辰，也不能保證神族就能立於不敗之地。所以麵對妖族釋放的善意，神族隻能強行咽下去。
為了安撫神族，妖族給的條件也比巫族和修羅族優厚：
首先，巫族和修羅族隻敕封到真仙境一級，而神族所有族人全能得到封地。
其次，每一位神族除了在神國中擁有一塊封地，在原先的六大神國的故土，妖族也給每位神族留下了一處充當別院的第二塊封地。
第三，神族的封地在實質上成為世襲領地。
按照妖族的意見，封地有兩種，世襲和不世襲的。
不世襲的封地，在封地領主隕落後，天庭隻是給予其後輩一段時間的保護，如果在保護期內，領主的後裔能成長到先輩的境界，就有機會繼承封地，如果這些後裔不能成長起來，天庭也就沒有義務繼續保護他們。
而世襲封地則賜予那些為天庭犧牲的神職人員，其封地千秋萬世都會受到天庭的認可和保護。
世襲領地，現在天庭還沒有。
妖族的世襲領地，其實也隻是妖族內部的一種認可，保證其他妖族不會征伐而已，放到洪荒層麵，除非妖族能一直保持天地主角的優勢地位，否則外族也不會將其當一回事。
而神族的領地不同，每一位神族隕落，都會留下一枚神格，用神格點化靈物，一位新的化境神族直接出現，就可以直接繼承封地，所以隻要神格不損，神族的封地就是世襲不變的。
所以神族的封地實際上是和神格掛鉤的，後世人族時代，人族占據天庭，一些人族在機緣巧合之下繼承神族神格，也就被認為是封地領主，而神族也默認這些繼承神格的人族為神靈，算是半個族人。
封地一事，對洪荒局勢產生了巨大的影響。
第一個影響，就是天庭權威日盛，統治力更加強大了。
後世的修士，即使再怎麽追求逍遙，就算是為替自己的親人、後裔或門派尋求庇護，也會在名義上歸附天庭，以期獲得一塊能傳與後世的封地。
能獲得天庭敕封封地的人，在後世有一個說法，叫位列仙班。
封地的第二個影響，是規範了洪荒的戰爭。
洪荒地域廣闊，而且還在不斷的轉化混沌之氣進行擴張，所以生靈的生存空間還是充裕的，戰爭主要是為了爭奪靈氣更充裕的地方。
在洪荒，每一位太乙境強者可以割據一塊仙域作為自己的勢力範圍，仙域一般由一萬個山脈群組成。而每一位真仙境強者能夠控製幾十個甚至上百個山脈群。
洪荒規則，強者為尊，弱肉強食，所以強者活著的時候能夠占據大量的資源，提供給其後裔，可是一旦強者隕落，其後裔往往會因為占據太多資源而遭到滅頂之災。
這種爭奪資源的戰爭是極為血腥殘酷的，所以戰爭的結局往往以敗方被斬草除根為終結。
有了封地之後，太乙境強者能得到一個山脈群的封地，真仙能分到一條山脈的封地。這些強者弱勢隕落，他們的後裔若是不能保住祖宗基業，也可以退守封地，保住血脈傳承。
上天有好生之德，封地之事挽回了無數生靈的性命，所以首倡其事的妖族始祖們，都分到了一份不小的功德。
隻有修羅族對於封地一事並不熱衷。
修羅族生活在血海之中，也隻有修羅族能鎮壓血海，但是修羅族隻有六七萬人，這麽點的人口根本無法兼顧血海的所有地方，所以鎮壓血海的任務主要是落到了冥河那十二萬九千六百個分身上麵。
即使如此，冥河也隻能保證血海在大體上的穩定，時不時的總會有一股血海海浪支流侵襲洪荒。
每到這個時候，就需要修羅族人出馬，將血海海浪驅引回去。
血海的麵積隻有十七、八個仙域那麽大，但是受到血海侵蝕影響的地域卻有血海麵積的兩倍左右，這些地域被稱之為血域。
這些血域也不是完全沒有價值，血域常年受血海血氣侵蝕影響，會生長出一些帶有血海氣息的靈物，這種變異的血係靈物，可以被修羅族吸收煉化，更主要的是，它們是點化修羅族族族人的來源。
修羅族以鎮壓血海，不讓血海擴張為己任，也隻有修羅族才能控住住血海，所以血海就是修羅族天然的封地，而血域就是修羅族的勢力範圍，這一點，即使沒有天庭敕封，也不會有任何異議。
相反，洪荒各族如果不希望血海擴張和肆掠自己的地盤，就必須和修羅族交好。
正是因為有這份底氣，所以修羅族才會不在意天庭敕封封地一事。
不過表麵的功夫也是要做的，修羅族在受血海影響的地域中劃出三百六十個生長血係神物的福地，和七萬二千個生長血係寶物的寶地，以及這些福地和寶地周邊的山脈、山峰，將其上報天庭。
血係靈物也是洪荒一些修煉邪門功法的修士眼中的至寶。所以時常有邪道修士在這些地方探險尋寶。
修羅族依然保留有神族的傳統，以自身修煉為主，一般不會利用血係靈物提升修為，但是天材地寶和大道奇物級別的血係靈物對於修羅族的血脈延續有重要的意義，所以修羅族和洪荒的那些邪道修士之間時常爆發衝突。
雖然在血域裏，修羅族往往能夠越階挑戰，衝突多以修羅族勝出或平局結束，但是修羅族也總有失敗的時候。
麵對那些邪道修士，失敗就等於死亡，而修羅族的神格更是邪道修士眼中的至寶。
邪道亦有數條大道問世，在那幾位邪道大羅的紀元，邪道勢力極大，與修羅族時有衝突，甚至邪道大羅還糾集大量人手圍殺驅引血海的修羅族。
那一段時間，修羅族前前後後也損失了近千位族人，鐵扇公主玉羅刹就是在被邪道修士圍攻時被奎牛救下，才結下良緣的。
因為此事，修羅族與洪荒爆發了激烈的衝突：為了逼迫洪荒各族交出凶手，修羅族在十個量劫的時間裏對血海放任不管，讓血域的麵積擴張了三個仙域。
最終，妖族和巫族讓步了，聯手剿殺了兩族修煉邪道的的修士，斬殺了三位邪道大羅，這才換取了修羅族的諒解。
之後，邪道傳承雖在，但是能修煉到真仙太乙境界的修道修士已經不多了。
鑒於那次的事故，修羅族幹脆將能生長血係寶物的七成寶地和福地劃為本族的封地。以免邪道死灰複燃，重新壯大。
對此，妖族表示沒有問題。
隨著神、巫、修羅三族接受了妖族的建議，封地之事便成為定局。
三族用了千年時間就確定下來了個人的封地，然後又用了十萬年的時間遷徙人口，清理隱患，布置防禦法陣。
待一切準備就緒，洪荒四大種族就隻等這兩萬年後的玉帝競爭了，等新任玉帝登基，敕封封地就會成為新任玉帝的第一份聖旨。
這一段時間裏，洪荒各族出奇的平靜，涉及到真仙層次的戰爭基本沒有爆發。
各位真仙太乙都很清楚，眼見一份能傳與後世子孫的基業就要到手，在這個關頭忍不住和別人動手，萬一失手隕落，那封地不就泡湯了？
終於，兩萬多年的時間過去，到了祖龍和祖鳳約定的一量劫之限，妖族大能齊聚淩霄寶殿。
四位玉帝候選人，祖龍、祖鳳、麟主和玄龜分別坐在一朵祥雲之上，而伏羲則負責主持競選的事宜。
其實，按照元始在位時定下的規矩，隻有修煉成帝王大道的修士才有資格擔任玉帝，如實修煉出帝王大道的修士大於一人，才用投票的方式選出新的玉帝。
投票的時候，隻有修煉到大羅境界的修士才有資格參與投票，而得票數最多的候選，他得到的票數，一要超過半數，二要比第二名的票數多出一半以上。
如果各位玉帝候選得到的票數相近，拉不開差距，那就隻能采用第三種辦法，就是比武論道，以個人實力分出高下。
第一個條件，元始認為，隻有修煉帝王大道的修士才能知道怎麽當好玉帝，維護好洪荒的秩序。
第二個條件，超過半數，說明洪荒強者大半是支持新人玉帝的，比第二名的票數多出一半，意味著支持新任玉帝的勢力能夠壓製最大的反對派係。
隻有滿足這兩個條件，玉帝之位才能坐得穩，才能把自己的統治思想貫徹落實下去，也就是形成有效的統治，否則的話，玉帝之位不過徒有虛名，對帝王大道的修煉無益，也賺取不到什麽功德。
至於第三個條件，其實元始是看不上的，玉帝乃是帝王，是以勢和術治天下，如果非得依靠和人比武才能當上玉帝，這樣的帝王不做也罷。
隻不過洪荒尊奉強者為尊的理念，所以元始才會在第二條之後加上這第三條。
神族的頂尖戰力強大，個體實力突出，但是族人稀少是種族的致命弱點，神妖戰爭也讓神族認識到了自己的不足和天地主角的強大，所以為了種族延續，神族不得不放棄六個神國的領土。
剩下的兩個神國，以及天上上千顆星辰，也不能保證神族就能立於不敗之地。所以麵對妖族釋放的善意，神族隻能強行咽下去。
為了安撫神族，妖族給的條件也比巫族和修羅族優厚：
首先，巫族和修羅族隻敕封到真仙境一級，而神族所有族人全能得到封地。
其次，每一位神族除了在神國中擁有一塊封地，在原先的六大神國的故土，妖族也給每位神族留下了一處充當別院的第二塊封地。
第三，神族的封地在實質上成為世襲領地。
按照妖族的意見，封地有兩種，世襲和不世襲的。
不世襲的封地，在封地領主隕落後，天庭隻是給予其後輩一段時間的保護，如果在保護期內，領主的後裔能成長到先輩的境界，就有機會繼承封地，如果這些後裔不能成長起來，天庭也就沒有義務繼續保護他們。
而世襲封地則賜予那些為天庭犧牲的神職人員，其封地千秋萬世都會受到天庭的認可和保護。
世襲領地，現在天庭還沒有。
妖族的世襲領地，其實也隻是妖族內部的一種認可，保證其他妖族不會征伐而已，放到洪荒層麵，除非妖族能一直保持天地主角的優勢地位，否則外族也不會將其當一回事。
而神族的領地不同，每一位神族隕落，都會留下一枚神格，用神格點化靈物，一位新的化境神族直接出現，就可以直接繼承封地，所以隻要神格不損，神族的封地就是世襲不變的。
所以神族的封地實際上是和神格掛鉤的，後世人族時代，人族占據天庭，一些人族在機緣巧合之下繼承神族神格，也就被認為是封地領主，而神族也默認這些繼承神格的人族為神靈，算是半個族人。
封地一事，對洪荒局勢產生了巨大的影響。
第一個影響，就是天庭權威日盛，統治力更加強大了。
後世的修士，即使再怎麽追求逍遙，就算是為替自己的親人、後裔或門派尋求庇護，也會在名義上歸附天庭，以期獲得一塊能傳與後世的封地。
能獲得天庭敕封封地的人，在後世有一個說法，叫位列仙班。
封地的第二個影響，是規範了洪荒的戰爭。
洪荒地域廣闊，而且還在不斷的轉化混沌之氣進行擴張，所以生靈的生存空間還是充裕的，戰爭主要是為了爭奪靈氣更充裕的地方。
在洪荒，每一位太乙境強者可以割據一塊仙域作為自己的勢力範圍，仙域一般由一萬個山脈群組成。而每一位真仙境強者能夠控製幾十個甚至上百個山脈群。
洪荒規則，強者為尊，弱肉強食，所以強者活著的時候能夠占據大量的資源，提供給其後裔，可是一旦強者隕落，其後裔往往會因為占據太多資源而遭到滅頂之災。
這種爭奪資源的戰爭是極為血腥殘酷的，所以戰爭的結局往往以敗方被斬草除根為終結。
有了封地之後，太乙境強者能得到一個山脈群的封地，真仙能分到一條山脈的封地。這些強者弱勢隕落，他們的後裔若是不能保住祖宗基業，也可以退守封地，保住血脈傳承。
上天有好生之德，封地之事挽回了無數生靈的性命，所以首倡其事的妖族始祖們，都分到了一份不小的功德。
隻有修羅族對於封地一事並不熱衷。
修羅族生活在血海之中，也隻有修羅族能鎮壓血海，但是修羅族隻有六七萬人，這麽點的人口根本無法兼顧血海的所有地方，所以鎮壓血海的任務主要是落到了冥河那十二萬九千六百個分身上麵。
即使如此，冥河也隻能保證血海在大體上的穩定，時不時的總會有一股血海海浪支流侵襲洪荒。
每到這個時候，就需要修羅族人出馬，將血海海浪驅引回去。
血海的麵積隻有十七、八個仙域那麽大，但是受到血海侵蝕影響的地域卻有血海麵積的兩倍左右，這些地域被稱之為血域。
這些血域也不是完全沒有價值，血域常年受血海血氣侵蝕影響，會生長出一些帶有血海氣息的靈物，這種變異的血係靈物，可以被修羅族吸收煉化，更主要的是，它們是點化修羅族族族人的來源。
修羅族以鎮壓血海，不讓血海擴張為己任，也隻有修羅族才能控住住血海，所以血海就是修羅族天然的封地，而血域就是修羅族的勢力範圍，這一點，即使沒有天庭敕封，也不會有任何異議。
相反，洪荒各族如果不希望血海擴張和肆掠自己的地盤，就必須和修羅族交好。
正是因為有這份底氣，所以修羅族才會不在意天庭敕封封地一事。
不過表麵的功夫也是要做的，修羅族在受血海影響的地域中劃出三百六十個生長血係神物的福地，和七萬二千個生長血係寶物的寶地，以及這些福地和寶地周邊的山脈、山峰，將其上報天庭。
血係靈物也是洪荒一些修煉邪門功法的修士眼中的至寶。所以時常有邪道修士在這些地方探險尋寶。
修羅族依然保留有神族的傳統，以自身修煉為主，一般不會利用血係靈物提升修為，但是天材地寶和大道奇物級別的血係靈物對於修羅族的血脈延續有重要的意義，所以修羅族和洪荒的那些邪道修士之間時常爆發衝突。
雖然在血域裏，修羅族往往能夠越階挑戰，衝突多以修羅族勝出或平局結束，但是修羅族也總有失敗的時候。
麵對那些邪道修士，失敗就等於死亡，而修羅族的神格更是邪道修士眼中的至寶。
邪道亦有數條大道問世，在那幾位邪道大羅的紀元，邪道勢力極大，與修羅族時有衝突，甚至邪道大羅還糾集大量人手圍殺驅引血海的修羅族。
那一段時間，修羅族前前後後也損失了近千位族人，鐵扇公主玉羅刹就是在被邪道修士圍攻時被奎牛救下，才結下良緣的。
因為此事，修羅族與洪荒爆發了激烈的衝突：為了逼迫洪荒各族交出凶手，修羅族在十個量劫的時間裏對血海放任不管，讓血域的麵積擴張了三個仙域。
最終，妖族和巫族讓步了，聯手剿殺了兩族修煉邪道的的修士，斬殺了三位邪道大羅，這才換取了修羅族的諒解。
之後，邪道傳承雖在，但是能修煉到真仙太乙境界的修道修士已經不多了。
鑒於那次的事故，修羅族幹脆將能生長血係寶物的七成寶地和福地劃為本族的封地。以免邪道死灰複燃，重新壯大。
對此，妖族表示沒有問題。
隨著神、巫、修羅三族接受了妖族的建議，封地之事便成為定局。
三族用了千年時間就確定下來了個人的封地，然後又用了十萬年的時間遷徙人口，清理隱患，布置防禦法陣。
待一切準備就緒，洪荒四大種族就隻等這兩萬年後的玉帝競爭了，等新任玉帝登基，敕封封地就會成為新任玉帝的第一份聖旨。
這一段時間裏，洪荒各族出奇的平靜，涉及到真仙層次的戰爭基本沒有爆發。
各位真仙太乙都很清楚，眼見一份能傳與後世子孫的基業就要到手，在這個關頭忍不住和別人動手，萬一失手隕落，那封地不就泡湯了？
終於，兩萬多年的時間過去，到了祖龍和祖鳳約定的一量劫之限，妖族大能齊聚淩霄寶殿。
四位玉帝候選人，祖龍、祖鳳、麟主和玄龜分別坐在一朵祥雲之上，而伏羲則負責主持競選的事宜。
其實，按照元始在位時定下的規矩，隻有修煉成帝王大道的修士才有資格擔任玉帝，如實修煉出帝王大道的修士大於一人，才用投票的方式選出新的玉帝。
投票的時候，隻有修煉到大羅境界的修士才有資格參與投票，而得票數最多的候選，他得到的票數，一要超過半數，二要比第二名的票數多出一半以上。
如果各位玉帝候選得到的票數相近，拉不開差距，那就隻能采用第三種辦法，就是比武論道，以個人實力分出高下。
第一個條件，元始認為，隻有修煉帝王大道的修士才能知道怎麽當好玉帝，維護好洪荒的秩序。
第二個條件，超過半數，說明洪荒強者大半是支持新人玉帝的，比第二名的票數多出一半，意味著支持新任玉帝的勢力能夠壓製最大的反對派係。
隻有滿足這兩個條件，玉帝之位才能坐得穩，才能把自己的統治思想貫徹落實下去，也就是形成有效的統治，否則的話，玉帝之位不過徒有虛名，對帝王大道的修煉無益，也賺取不到什麽功德。
至於第三個條件，其實元始是看不上的，玉帝乃是帝王，是以勢和術治天下，如果非得依靠和人比武才能當上玉帝，這樣的帝王不做也罷。
隻不過洪荒尊奉強者為尊的理念，所以元始才會在第二條之後加上這第三條。