無論是在天庭中樞還是在基層的新政，後土都主張權責統一，責任到人，主要是因為帝俊時期，大部分修士雖然在天庭任職，但是卻敷衍了事，虛應故事，因為各個衙門內的仙吏神職往往有多人，所以在帝俊執政中後期，出現了少數人賣命幹活，多數人混日子的情況。
對此情況，帝俊並沒有幹涉，因為他的執政理念就是法無禁止則不糾，不過為了調動天庭神職的積極性，帝俊加大了對那些努力幹活的神職修士的福利，給予重賞。
於是天庭神職修士分成了兩類，大部分神職修士以在天庭混日子為主。另外一部分神職修士為了獲得功德和福利，則努力幹活。
因此，洪荒修士也慢慢分成兩派，入世派和出世派。
入世派族長如是修行，因為有天庭福利和權勢便利，入世派在後世往往形成龐大的門派和家族。
而出世派則更關注個人修行，成為實力強大的散修。
當然，這是後話。
後土執政，就是為了改變帝俊時期，天庭人浮於事的情況。當然，對於那些本就不願出仕卻被逼進入天庭的修士，後土也很明理，允許來去自由，。
願意進入天庭任職的，就得認真做事，享受天庭福利和神職帶來的功德。如不願加入天庭，後土也不勉強，不過不得與天庭為敵，尤其是不得傷害天庭神職修士。
後土的政策一頒布，天庭的神職修士十去七八。
一來，確實是很多修士更願意閉關修行而不願去管理庶務，二來，後土接任，讓很多妖族修士不滿，他們退出天庭，大有讓後土難堪的念頭。
後土並不在意，在他看來，那些占著天庭位置卻不做事的修士留之無益，反而當天庭神職減少以後，每位神職修士能夠獲得的功德會更多。而且，因為後土成為玉帝，所以巫族大量進入天庭，也為天庭補充了一部分人手。
當然，那些去職的修士多數都是太乙境及其以下的境界，大羅準聖這些高階修士，基本沒有離職的。
因為大羅和準聖們的地位崇高，即使在天庭任職，也是二三品的清貴職務，即使有庶務也可以交給自己的後輩去打理。
而且妖族的高階修士留在天庭，也是為了製衡後土，免得後土製定一些不利於妖族的天條天規。
當然，也有不服後土的妖族強者，比如說妖族新晉的四位後天準聖窮奇、饕餮，混沌，檮杌就辭去了天庭神職。
四人之中，窮奇隻不過是獨立而已，雖然不服從天庭，但是也不與天庭為敵，可是檮杌，饕餮和混沌三位準聖則率領近數十位妖族大羅，直接舉起反對巫族天庭的旗幟，與天庭為敵。
這是天庭成立以來，洪荒第一次出現旗幟鮮明的反對天庭的勢力。
麵對這種情況，後土先是召集妖族準聖協商。
妖族諸位準聖表示，檮杌等三人及其麾下的行為是他們自發的行為，與妖族無關，妖族不支持他們的行為。
後土知道這是妖族故意的，妖族故意放出窮奇等四人，就是為了給後土添堵，更重要的是分散她的精力，讓她無法安心治理洪荒天地，不能安心治理洪荒，後土就不能獲得大量的功德，突破混元。
思慮良久，後土決定討伐三大準聖，維護天庭權威。
妖族明麵上雖然不反對，但是背地裏卻紛紛扯後土的後腿。
伏羲因為破壞了元始的智慧大道根基，自知難逃元始報複，於是決定，趁著還有時間，擔任起了這一次對抗後土和巫族天庭的幕後軍師。
在伏羲的指揮下，有的妖族大羅直接宣稱，同為妖族一脈，不忍同族相殘，所以拒絕後土的征召，可是暗地裏卻不斷為三大準聖的勢力輸送丹藥、法寶等物資。
還有的妖族大羅，表麵上聽從後土調遣，派出大軍征伐，實際上出工不出力，經常出現數十萬精銳妖軍進攻，卻久戰不下，可實際上守軍隻有幾個小妖的情況，甚至還有人暗中送出軍事情報，透漏巫族大軍部署。
後土對此早有心理準備，所以妖族部隊多數隻是負責一些邊角料的工作，征討三聖的任務主要還是依靠巫族力量。
不過妖族有心給後土難堪，所使手段越來越過分。
有幾次，饕餮等三聖的部分大軍眼見就要被巫族剿殺，這時妖族軍隊突然參戰，然後“逼降”敵人，等到危機解除，降軍複叛，讓巫族的努力化為烏有。
巫族大軍元帥，火之祖巫祝融被折騰了幾次以後，隻得強令妖族軍隊不得參戰。
可是，在巫族再度取得上風時，妖族的一些大羅直接陣前叛亂，加入三聖麾下，突襲巫族大軍，讓巫族損失慘重。
一些巫族將軍在惱怒之下，曾經做出拒降殺俘之事，這又被妖族找到借口，以上天有好生之德為名，迫使後土不得不允許妖族在巫族軍隊中派遣監軍使，嚴查軍紀，對違反天條天規的巫族處以嚴刑。為此，甚至有兩位大巫都被妖族以為犯天條為名，逼迫後土將其處決。
終於，再蠢的巫族也看出來了，所謂叛亂的妖族三大準聖，其實就是妖族有意派出來和巫族打擂台的傀儡，和三聖作戰，其實就是和整個妖族作戰。
但是巫族已經騎虎難下，隻得不斷抽調兵力和三聖作戰，巫族積攢多年的實力被慢慢的消耗，而妖族，其實付出的代價也不小。到妖族三聖的叛亂被平息的時候，巫妖二族因此戰爭而隕落的大羅就多達二百人以上，大羅以下的更是不可勝數。
兩族在戰爭中，仇恨越來越深，為最終的巫妖劫埋下了禍根。
故而後世普遍認為，饕餮等幾位準聖和巫族天庭持續數百量劫的戰爭，掀開了巫妖劫的序幕。
其實，啊這場巫族與妖族的前序戰爭中，最悲慘的還是弱小的人族，戰爭雙方，尤其是饕餮三聖這一邊，征發大量人族為他們修建防禦工事，無數人族死於戰火。
因為巫妖劫讓妖族失去了天地主角的地位，淪為洪荒配角，後世不明真相的妖族，對引發巫妖劫的饕餮等四位妖族準聖恨之入骨，所以後世的人、妖二族稱窮奇、饕餮，混沌，檮杌為上古四大凶獸。
昆侖山上，三清並坐。
旁觀戰爭的通天，眼見無數生靈慘遭屠戮，心中不忍，對元始道：“二哥，要不然，你出麵製止了這場戰爭吧。”
元始搖了搖頭，道：“三弟，你看洪荒天地，有多少生靈？”
通天一愣，不知何意，道：“如今洪荒生靈的數量，已經不可計數，至少也是萬萬億之多。”
元始道：“是啊，洪荒有這麽多生靈，那麽，每時每刻，是壽終正寢死亡的生靈多呢？還是因妖族三聖反叛天庭，死於戰火的生靈多呢？”
通天呆住了，道：“普通的野獸和人族，壽命不過數十載，氣境的低階修士，壽命最多也隻有幾百年，如此算下來，每時每刻，壽終正寢的生靈數量至少是死於戰火生靈的千百倍。”
“那麽壽元枯竭而死，和死於戰火，有什麽區別呢？”元始問道。
通天沒有說話，他被元始問住了，既然都是死，死於戰火和壽終正寢，有什麽區別？
這一刻，通天有些迷茫，他陷入了沉思。
通天這一思考，就是三千年，元始和太上沒有打擾通天，也各自在思考。
“不，有區別。”通天終於想通了：“壽終正寢，這種死亡是幸福的，沒有遺憾的，而死於戰火，這不是生靈自己的心願，吾等修行大道之人，應該為蒼生造福，讓他們能夠躲過災難，幸福的生存，而不是將災難降臨在他們身上。”
通天說完，站起身來，恭恭敬敬的朝元始拜了一拜：“謝二哥點化，小弟終於明白了。”
通天身形消散，隻留下了一句話：“大哥，二哥，小弟要入世，救助蒼生，幫助天下蒼生截取那一線生機。”
望著通天消散的身影，元始暗自道：“三弟，你是把你的想法強加於天地蒼生身上，可是壽終正寢就一定是幸福的嗎？天下生靈這麽多，思想不同，追求各異，壽終正寢的生靈未必幸福，死於戰爭的生靈也未必痛苦，他們的幸福到底是什麽？也許他們自己都不清楚，而吾等要做的，是向他們闡明道理，讓他們明白自己真正需要的是什麽啊！”
太上望著元始，沒有說話，在他看來，元始的話固然有理，通天之行卻也非錯，其實二人都是在遵循自己的大道理念，隻要自己能堅定道心，不違（無為）大道就可以了。而上天有好生之德，巫妖二族修士的戰爭讓無數普通的人族遭受災禍，實在可憐，對於人族，還是要救助一番才好。
巫族與上古四凶的戰爭，在規模上比神妖戰爭和龍鳳劫都要小的多，但是因為人族和野獸的出現，使得受戰爭影響的生靈數量遠超前兩次戰爭。
而三清在麵對這麽多被戰爭影響的生靈時，產生了各自及不同的想法，而這不同的想法也為三清創立人、闡、截三教種下了因果。
對此情況，帝俊並沒有幹涉，因為他的執政理念就是法無禁止則不糾，不過為了調動天庭神職的積極性，帝俊加大了對那些努力幹活的神職修士的福利，給予重賞。
於是天庭神職修士分成了兩類，大部分神職修士以在天庭混日子為主。另外一部分神職修士為了獲得功德和福利，則努力幹活。
因此，洪荒修士也慢慢分成兩派，入世派和出世派。
入世派族長如是修行，因為有天庭福利和權勢便利，入世派在後世往往形成龐大的門派和家族。
而出世派則更關注個人修行，成為實力強大的散修。
當然，這是後話。
後土執政，就是為了改變帝俊時期，天庭人浮於事的情況。當然，對於那些本就不願出仕卻被逼進入天庭的修士，後土也很明理，允許來去自由，。
願意進入天庭任職的，就得認真做事，享受天庭福利和神職帶來的功德。如不願加入天庭，後土也不勉強，不過不得與天庭為敵，尤其是不得傷害天庭神職修士。
後土的政策一頒布，天庭的神職修士十去七八。
一來，確實是很多修士更願意閉關修行而不願去管理庶務，二來，後土接任，讓很多妖族修士不滿，他們退出天庭，大有讓後土難堪的念頭。
後土並不在意，在他看來，那些占著天庭位置卻不做事的修士留之無益，反而當天庭神職減少以後，每位神職修士能夠獲得的功德會更多。而且，因為後土成為玉帝，所以巫族大量進入天庭，也為天庭補充了一部分人手。
當然，那些去職的修士多數都是太乙境及其以下的境界，大羅準聖這些高階修士，基本沒有離職的。
因為大羅和準聖們的地位崇高，即使在天庭任職，也是二三品的清貴職務，即使有庶務也可以交給自己的後輩去打理。
而且妖族的高階修士留在天庭，也是為了製衡後土，免得後土製定一些不利於妖族的天條天規。
當然，也有不服後土的妖族強者，比如說妖族新晉的四位後天準聖窮奇、饕餮，混沌，檮杌就辭去了天庭神職。
四人之中，窮奇隻不過是獨立而已，雖然不服從天庭，但是也不與天庭為敵，可是檮杌，饕餮和混沌三位準聖則率領近數十位妖族大羅，直接舉起反對巫族天庭的旗幟，與天庭為敵。
這是天庭成立以來，洪荒第一次出現旗幟鮮明的反對天庭的勢力。
麵對這種情況，後土先是召集妖族準聖協商。
妖族諸位準聖表示，檮杌等三人及其麾下的行為是他們自發的行為，與妖族無關，妖族不支持他們的行為。
後土知道這是妖族故意的，妖族故意放出窮奇等四人，就是為了給後土添堵，更重要的是分散她的精力，讓她無法安心治理洪荒天地，不能安心治理洪荒，後土就不能獲得大量的功德，突破混元。
思慮良久，後土決定討伐三大準聖，維護天庭權威。
妖族明麵上雖然不反對，但是背地裏卻紛紛扯後土的後腿。
伏羲因為破壞了元始的智慧大道根基，自知難逃元始報複，於是決定，趁著還有時間，擔任起了這一次對抗後土和巫族天庭的幕後軍師。
在伏羲的指揮下，有的妖族大羅直接宣稱，同為妖族一脈，不忍同族相殘，所以拒絕後土的征召，可是暗地裏卻不斷為三大準聖的勢力輸送丹藥、法寶等物資。
還有的妖族大羅，表麵上聽從後土調遣，派出大軍征伐，實際上出工不出力，經常出現數十萬精銳妖軍進攻，卻久戰不下，可實際上守軍隻有幾個小妖的情況，甚至還有人暗中送出軍事情報，透漏巫族大軍部署。
後土對此早有心理準備，所以妖族部隊多數隻是負責一些邊角料的工作，征討三聖的任務主要還是依靠巫族力量。
不過妖族有心給後土難堪，所使手段越來越過分。
有幾次，饕餮等三聖的部分大軍眼見就要被巫族剿殺，這時妖族軍隊突然參戰，然後“逼降”敵人，等到危機解除，降軍複叛，讓巫族的努力化為烏有。
巫族大軍元帥，火之祖巫祝融被折騰了幾次以後，隻得強令妖族軍隊不得參戰。
可是，在巫族再度取得上風時，妖族的一些大羅直接陣前叛亂，加入三聖麾下，突襲巫族大軍，讓巫族損失慘重。
一些巫族將軍在惱怒之下，曾經做出拒降殺俘之事，這又被妖族找到借口，以上天有好生之德為名，迫使後土不得不允許妖族在巫族軍隊中派遣監軍使，嚴查軍紀，對違反天條天規的巫族處以嚴刑。為此，甚至有兩位大巫都被妖族以為犯天條為名，逼迫後土將其處決。
終於，再蠢的巫族也看出來了，所謂叛亂的妖族三大準聖，其實就是妖族有意派出來和巫族打擂台的傀儡，和三聖作戰，其實就是和整個妖族作戰。
但是巫族已經騎虎難下，隻得不斷抽調兵力和三聖作戰，巫族積攢多年的實力被慢慢的消耗，而妖族，其實付出的代價也不小。到妖族三聖的叛亂被平息的時候，巫妖二族因此戰爭而隕落的大羅就多達二百人以上，大羅以下的更是不可勝數。
兩族在戰爭中，仇恨越來越深，為最終的巫妖劫埋下了禍根。
故而後世普遍認為，饕餮等幾位準聖和巫族天庭持續數百量劫的戰爭，掀開了巫妖劫的序幕。
其實，啊這場巫族與妖族的前序戰爭中，最悲慘的還是弱小的人族，戰爭雙方，尤其是饕餮三聖這一邊，征發大量人族為他們修建防禦工事，無數人族死於戰火。
因為巫妖劫讓妖族失去了天地主角的地位，淪為洪荒配角，後世不明真相的妖族，對引發巫妖劫的饕餮等四位妖族準聖恨之入骨，所以後世的人、妖二族稱窮奇、饕餮，混沌，檮杌為上古四大凶獸。
昆侖山上，三清並坐。
旁觀戰爭的通天，眼見無數生靈慘遭屠戮，心中不忍，對元始道：“二哥，要不然，你出麵製止了這場戰爭吧。”
元始搖了搖頭，道：“三弟，你看洪荒天地，有多少生靈？”
通天一愣，不知何意，道：“如今洪荒生靈的數量，已經不可計數，至少也是萬萬億之多。”
元始道：“是啊，洪荒有這麽多生靈，那麽，每時每刻，是壽終正寢死亡的生靈多呢？還是因妖族三聖反叛天庭，死於戰火的生靈多呢？”
通天呆住了，道：“普通的野獸和人族，壽命不過數十載，氣境的低階修士，壽命最多也隻有幾百年，如此算下來，每時每刻，壽終正寢的生靈數量至少是死於戰火生靈的千百倍。”
“那麽壽元枯竭而死，和死於戰火，有什麽區別呢？”元始問道。
通天沒有說話，他被元始問住了，既然都是死，死於戰火和壽終正寢，有什麽區別？
這一刻，通天有些迷茫，他陷入了沉思。
通天這一思考，就是三千年，元始和太上沒有打擾通天，也各自在思考。
“不，有區別。”通天終於想通了：“壽終正寢，這種死亡是幸福的，沒有遺憾的，而死於戰火，這不是生靈自己的心願，吾等修行大道之人，應該為蒼生造福，讓他們能夠躲過災難，幸福的生存，而不是將災難降臨在他們身上。”
通天說完，站起身來，恭恭敬敬的朝元始拜了一拜：“謝二哥點化，小弟終於明白了。”
通天身形消散，隻留下了一句話：“大哥，二哥，小弟要入世，救助蒼生，幫助天下蒼生截取那一線生機。”
望著通天消散的身影，元始暗自道：“三弟，你是把你的想法強加於天地蒼生身上，可是壽終正寢就一定是幸福的嗎？天下生靈這麽多，思想不同，追求各異，壽終正寢的生靈未必幸福，死於戰爭的生靈也未必痛苦，他們的幸福到底是什麽？也許他們自己都不清楚，而吾等要做的，是向他們闡明道理，讓他們明白自己真正需要的是什麽啊！”
太上望著元始，沒有說話，在他看來，元始的話固然有理，通天之行卻也非錯，其實二人都是在遵循自己的大道理念，隻要自己能堅定道心，不違（無為）大道就可以了。而上天有好生之德，巫妖二族修士的戰爭讓無數普通的人族遭受災禍，實在可憐，對於人族，還是要救助一番才好。
巫族與上古四凶的戰爭，在規模上比神妖戰爭和龍鳳劫都要小的多，但是因為人族和野獸的出現，使得受戰爭影響的生靈數量遠超前兩次戰爭。
而三清在麵對這麽多被戰爭影響的生靈時，產生了各自及不同的想法，而這不同的想法也為三清創立人、闡、截三教種下了因果。