太玄界，菩提大木紮根天地，先經曆風吹，後經曆雨打，而後有天雷落下，有天火焚燒，不過不管劫數怎麽演化，那菩提大木枯榮變化，總是能在諸般劫數中找到一抹屬於自己的生機，始終不敗。
時間流逝，三千劫盡，原本洶湧的劫數在這一刻終於了有了不支的氣象，聲勢一落千丈，也就是在這個時候，佛音禪唱，飽受摧殘的菩提大木搖曳身軀，極盡複蘇，發琉璃寶光，照破陰霾。
“助劫曆盡，智慧生光，大道有成！”
手捏智慧寶珠，眸色深邃，一切都回歸現世，白蟬的法身再次於天地間顯化，隻不過和之前不同的是此時的他雖然尚未完全蛻變，但確實已經踏入了太乙層次，步入了一方全新的天地。
“接引佛主在天，開方便之門，我當紮根於地，化菩提之木，托舉極樂。”
念頭轉動，再看天地，白蟬並沒有高舉法界，直入極樂的想法，接引乃是接引佛主的道，並不是他的道，他的道來源於眾生也將歸於眾生。
“今日吾道成，於萬丈紅塵中開智慧法界，以身化寶輪，與眾生同在，渡眾生之苦！”
低沉的佛音響徹天地，白蟬將手中的智慧佛珠扔出，耗盡其最後的力量開辟出一方恢弘的法界，其與大道相接，乃是智慧大道的映射，本質乃是虛幻，立於紅塵俗世之中，與世俗同流，但又隱隱超脫其上。
轟隆隆，法界成型，紅塵之力隨之沸騰，七情六欲化作洪流，席卷天地，欲將這一方法界徹底淹沒。
見此，沒有任何的猶豫，白蟬一步邁出，直接真身進入法界之中。
“六欲熾烈，七情纏綿，這紅塵濁世卻最是傷人，如今法界初開還需鎮壓方可穩固。”
法身顯化，十二麵二十四手，觀八方變化，定十方道理，白蟬以身鎮法界。
嗡，屬於太乙金仙的偉力展現，原本岌岌可危的智慧法界在這一刻真正穩定下來，六欲不能使其變色，七情不能使其腐朽，任由紅塵濁流打磨，其光輝始終不變。
做完這一切，白蟬子悄然抬起了頭。
“我曾對天地、對眾生盟誓，如今大道有成，卻是該踐行自身誓言了。”
感受到冥冥中的枷鎖，白蟬子知道自己該付出代價了。
“今日吾當舍金身化寶輪，永照天地與眾生。”
一念泛起，白蟬子意識抽離，將自家金身化作六重智慧寶輪，發七色光，如智慧之陽，高懸於智慧法界，映照天地，映照眾生。
做完這一切，白蟬子原本就尚未完全穩固的氣勢立刻下跌了一截，卻是比之前太玄界成就的幾位金仙都稍弱了一籌，不過好在沒有跌落位格。
而對此，白蟬子並沒有感到任何的意外，因為其分離的看似隻是一具金身，實則分離乃是大道根基，自此以後這一部分大道根基就成為了天地、眾生以及他共用，這是他對天地、對眾生的回報。
借助這一方智慧寶輪，天地能進一步查漏補缺，促進自身的蛻變，算盡諸般變化，眾生則能得無形的智慧加持，於修行、於生活都大有好處，甚至在其影響之下，太玄界內或許還有出現更多的智慧生靈。
可以說這一方寶輪的出現對於天地、對於眾生都是有大好處的，也正是因為如此，白蟬子才能打動天地，打動眾生，借來力量，不過相應的，在分割金身之後，在尋常狀態之下，白蟬子的實力注定要比那些根基穩固的金仙要弱上一籌。
“有舍有得，舍了金身雖然讓我常規狀態下戰力偏弱，但太乙就是太乙，最為重要的唯有如此我才能最大程度上隔絕天地與眾生的侵蝕，保證自身權柄不失。”
念頭碰撞，雖然感受到了自身的虛弱，但白蟬子對於自己的選擇並不後悔。
如果沒有天地與眾生的助力，他今日毫無立道的可能，不知在要等待多少歲月才能等待一個衝擊立道的機會，而結果同樣未知，如今卻是不同了，雖然有所缺失，但他終究是邁過了這至關重要的一步，之後完全可以再想辦法彌補缺陷，這並不是真的做不到。
“我於眾生中得智慧，以自身智慧回報眾生實屬應該，隻希望這一點智慧能讓眾生得悟，自此脫離苦海，得極樂真意。”
身影虛幻，再看了一眼紅塵濁世，白蟬子的身影徹底隱沒，唯有潺潺佛音不散，講智慧樞密，開解七情六欲，欲渡眾生苦海，而隨著這佛音不斷擴撒，原本沸騰的萬丈紅塵開始緩緩平靜下來。
佛門有大願，欲渡眾生脫離苦海，得世間極樂，隻不過想要做到這一步實在是太難了，作為佛門的開辟者，接引佛主留下接引大道，開辟極樂天，決定先引渡部分有緣人，再緩緩圖之，欲渡眾生，先渡人渡己，己若不渡，何以渡人。
從理論上來講，這個方法是可行的，先行者帶動後來者，隻不過所有人都清楚，憑借此方法想要渡盡眾生是近乎不可能的。
而作為佛門的第二尊太乙，白蟬子同樣有感渡世的艱難，渡己已是難如登天，更不用說渡人了，在這樣的情況下，他做出了一定的取舍，拓寬了渡世的概念。
不再將真正的超脫作為渡世的標準，而是單純追求精神上的解放，以智慧束縛六欲，厘定七情，成就精神上的大自在，大逍遙，登臨另外一種極樂。
相比於接引佛主的渡世之道，他的渡世之道無疑要更加簡單，更容易實現，具備普度的可能，而這也是白蟬子立下智慧法界的初衷，其無力托舉眾生，讓眾生一起超脫，得享極樂。
他所能做的就是傳播智慧，讓眾生開悟，找到自己精神上的極樂，不再被種種紅塵迷障遮掩。
“阿彌陀佛！”
佛音禪唱，傳達三界，始終不絕。
這一日太玄界再次多了一尊太乙金仙，白蟬子於菩提樹下枯坐七日，發大宏願，立地成佛，為佛門第二位太乙，號智慧佛主，世人尊稱其為無量智慧菩提妙佛。
時間流逝，三千劫盡，原本洶湧的劫數在這一刻終於了有了不支的氣象，聲勢一落千丈，也就是在這個時候，佛音禪唱，飽受摧殘的菩提大木搖曳身軀，極盡複蘇，發琉璃寶光，照破陰霾。
“助劫曆盡，智慧生光，大道有成！”
手捏智慧寶珠，眸色深邃，一切都回歸現世，白蟬的法身再次於天地間顯化，隻不過和之前不同的是此時的他雖然尚未完全蛻變，但確實已經踏入了太乙層次，步入了一方全新的天地。
“接引佛主在天，開方便之門，我當紮根於地，化菩提之木，托舉極樂。”
念頭轉動，再看天地，白蟬並沒有高舉法界，直入極樂的想法，接引乃是接引佛主的道，並不是他的道，他的道來源於眾生也將歸於眾生。
“今日吾道成，於萬丈紅塵中開智慧法界，以身化寶輪，與眾生同在，渡眾生之苦！”
低沉的佛音響徹天地，白蟬將手中的智慧佛珠扔出，耗盡其最後的力量開辟出一方恢弘的法界，其與大道相接，乃是智慧大道的映射，本質乃是虛幻，立於紅塵俗世之中，與世俗同流，但又隱隱超脫其上。
轟隆隆，法界成型，紅塵之力隨之沸騰，七情六欲化作洪流，席卷天地，欲將這一方法界徹底淹沒。
見此，沒有任何的猶豫，白蟬一步邁出，直接真身進入法界之中。
“六欲熾烈，七情纏綿，這紅塵濁世卻最是傷人，如今法界初開還需鎮壓方可穩固。”
法身顯化，十二麵二十四手，觀八方變化，定十方道理，白蟬以身鎮法界。
嗡，屬於太乙金仙的偉力展現，原本岌岌可危的智慧法界在這一刻真正穩定下來，六欲不能使其變色，七情不能使其腐朽，任由紅塵濁流打磨，其光輝始終不變。
做完這一切，白蟬子悄然抬起了頭。
“我曾對天地、對眾生盟誓，如今大道有成，卻是該踐行自身誓言了。”
感受到冥冥中的枷鎖，白蟬子知道自己該付出代價了。
“今日吾當舍金身化寶輪，永照天地與眾生。”
一念泛起，白蟬子意識抽離，將自家金身化作六重智慧寶輪，發七色光，如智慧之陽，高懸於智慧法界，映照天地，映照眾生。
做完這一切，白蟬子原本就尚未完全穩固的氣勢立刻下跌了一截，卻是比之前太玄界成就的幾位金仙都稍弱了一籌，不過好在沒有跌落位格。
而對此，白蟬子並沒有感到任何的意外，因為其分離的看似隻是一具金身，實則分離乃是大道根基，自此以後這一部分大道根基就成為了天地、眾生以及他共用，這是他對天地、對眾生的回報。
借助這一方智慧寶輪，天地能進一步查漏補缺，促進自身的蛻變，算盡諸般變化，眾生則能得無形的智慧加持，於修行、於生活都大有好處，甚至在其影響之下，太玄界內或許還有出現更多的智慧生靈。
可以說這一方寶輪的出現對於天地、對於眾生都是有大好處的，也正是因為如此，白蟬子才能打動天地，打動眾生，借來力量，不過相應的，在分割金身之後，在尋常狀態之下，白蟬子的實力注定要比那些根基穩固的金仙要弱上一籌。
“有舍有得，舍了金身雖然讓我常規狀態下戰力偏弱，但太乙就是太乙，最為重要的唯有如此我才能最大程度上隔絕天地與眾生的侵蝕，保證自身權柄不失。”
念頭碰撞，雖然感受到了自身的虛弱，但白蟬子對於自己的選擇並不後悔。
如果沒有天地與眾生的助力，他今日毫無立道的可能，不知在要等待多少歲月才能等待一個衝擊立道的機會，而結果同樣未知，如今卻是不同了，雖然有所缺失，但他終究是邁過了這至關重要的一步，之後完全可以再想辦法彌補缺陷，這並不是真的做不到。
“我於眾生中得智慧，以自身智慧回報眾生實屬應該，隻希望這一點智慧能讓眾生得悟，自此脫離苦海，得極樂真意。”
身影虛幻，再看了一眼紅塵濁世，白蟬子的身影徹底隱沒，唯有潺潺佛音不散，講智慧樞密，開解七情六欲，欲渡眾生苦海，而隨著這佛音不斷擴撒，原本沸騰的萬丈紅塵開始緩緩平靜下來。
佛門有大願，欲渡眾生脫離苦海，得世間極樂，隻不過想要做到這一步實在是太難了，作為佛門的開辟者，接引佛主留下接引大道，開辟極樂天，決定先引渡部分有緣人，再緩緩圖之，欲渡眾生，先渡人渡己，己若不渡，何以渡人。
從理論上來講，這個方法是可行的，先行者帶動後來者，隻不過所有人都清楚，憑借此方法想要渡盡眾生是近乎不可能的。
而作為佛門的第二尊太乙，白蟬子同樣有感渡世的艱難，渡己已是難如登天，更不用說渡人了，在這樣的情況下，他做出了一定的取舍，拓寬了渡世的概念。
不再將真正的超脫作為渡世的標準，而是單純追求精神上的解放，以智慧束縛六欲，厘定七情，成就精神上的大自在，大逍遙，登臨另外一種極樂。
相比於接引佛主的渡世之道，他的渡世之道無疑要更加簡單，更容易實現，具備普度的可能，而這也是白蟬子立下智慧法界的初衷，其無力托舉眾生，讓眾生一起超脫，得享極樂。
他所能做的就是傳播智慧，讓眾生開悟，找到自己精神上的極樂，不再被種種紅塵迷障遮掩。
“阿彌陀佛！”
佛音禪唱，傳達三界，始終不絕。
這一日太玄界再次多了一尊太乙金仙，白蟬子於菩提樹下枯坐七日，發大宏願，立地成佛，為佛門第二位太乙，號智慧佛主，世人尊稱其為無量智慧菩提妙佛。