聽命於白狼的教士們已經掌握了哥布林王國的軍權，礙事的人也都被蘊藏在符文器具裏的“定時炸彈”定點清除掉了，所以這場影響頗大的政變幾乎沒有遇到什麽像樣的阻礙，隻用了一個晚上，三個國家的王室就被教士們所率領的軍隊屠殺殆盡，這三個國家原有的掌權者也基本上都在原先的權力鬥爭中被清除，一場血夜之後，留給教士們的是一片打掃的幹幹淨淨的權力體係，可以供白狼肆意雕琢。
白狼首先要做的事情就是改變稱呼，這三個哥布林王國實際上相當的名不副實，所謂的國王，大公之類的名字都是哥布林從別的種族那裏偷學過來的，實際上他們還處於部落的狀態，權力分散在各地，連個像樣的國家治理體係都沒有，那些國王在符文器具以及教士的幫助下本來是有望結束這一切，開創下一個世俗王權時代的，不過他們本人最後也成為了要被摧毀的對象，而下一個時代現在是屬於白狼以及符文教派的。
為了避免產生認知上的混淆，白狼為哥布林王國內的一些事物重新起了名字，比如原先的王宮，那裏已經變成了教士們議事的地方，所以起名為部落議事廳，三個哥布林王國也分別改名，按照其現任掌權者路人甲乙丙的名字，分別起名為甲乙丙教權部落，這三個部落結合在一起，統稱為符文教派聯合酋長國，以後以國家的名義對外交流時，用的就是這個稱呼。
人與人之間的稱呼也正在漸漸發生變化，由於白狼要建立的是存在於神權基礎上的國家，所以掌權者都是信仰符文教派的教士，“教友”是白狼所統一規定的教派人員內部的稱呼，現在這種稱呼正在漸漸向著不信教的哥布林滲透，究其原因，其實是因為普通的哥布林完全不懂“教友”兩個字的確切意思，加上他們有模仿上位者說話的習慣，耳濡目染與胡亂模仿之下，使用這種稱呼的哥布林就變得越來越多了起來。
這種趨勢帶來了兩個方麵的影響，一方麵是消極影響，那就是哥布林教士越來越難以分清楚究竟誰才是符文教派的成員，很多人都“教友教友”的叫，如果沒有白狼製造的**明，區分身份還真的會變成一件麻煩事，不，事實上現在已經變成了一件麻煩事，總教堂的**明窗口前麵已經排起了長長的隊伍，而且排隊的人全部都是教士。
另外一方麵，這種稱呼的流行也在某種程度上促進了符文教派的傳播，或許能夠算上一件好事。
白狼沒法限製別人嘴裏說什麽話，現在他的領地裏一共有八十萬隻哥布林，而教士人數還不及萬人，行政力量完全不足，要想控製別人說話是完全做不到的，而且白狼也沒有什麽興趣去搞文字獄，所以對於這種稱呼的流行基本上采取了一種聽之任之的做法。
白狼的權力來自廣大的教士階層，他自然要努力去擴大教士們的數量，教士們的數量越多，權力越大，對普通哥布林的控製越到位，白狼的權力也就越大。
不過權力的大小與穩固與否是兩個概念，白狼現在能夠領導整個符文教派，靠的就是他符文之神的宗教地位，如果他不能研究出更神秘的符文器具來改善普通哥布林的生活，那麽這個神話就會破滅，他就會失去執政合法性，自己也就會成為下一個失勢的哥布林國王。
白狼所建立的這個符文教派與一般的宗教不同，它的支柱是普通人難以理解，甚至根本無法涉足的符文知識，利用符文能夠做到許多神奇的事情，而由於它難以理解難以解析的性質，自然而然的帶有某種神秘性，天然具有成為宗教的潛質。
而白狼前世是一名程序員，穿越到這個世界之後又附身在了一個具有強大血統的魔獸身上，這個魔獸具有強大的符文感知力與操控力，再結合程序員的思維，借助了一些數學工具，白狼成為了這個世界上第一個能夠量化分析符文的生物，因此，在旁人眼中神秘的符文對白狼而言完全是可知的，可解析的。
既然是可知之物，那就不會對它有什麽敬畏心理，因此，白狼才敢於以符文立教，把對於人類巫師而言充滿的神聖感的符文當做自己的工具。
符文與元素是這個世界最特殊的一對雙生子，將它們利用好，就可以產生類似於永動機的能量，到目前為止，在白狼看來元素這種東西似乎是取之不盡，用之不竭的，是某種真正意義上的“神跡”，他隻不過是將這種神跡稍作轉化，做出了一些神奇的小東西而已。
白狼有種感覺，自己距離徹底了解符文與元素的本質還有相當一段的距離，這是兩種與世界本源有關的物質，在他原來的那個世界，可沒有符文和元素這兩種東西。
上一次，白狼由於被黃金蠕蟲襲擊，死了一次，但是在一種大世界意誌的作用下又複活了，在他複活的過程中，白狼曾經以一種超越感官的方式感受到了異世界和原來的世界之間的聯係。
這個異世界是依附於那個世界之上的，兩者之間有許多共通之處，或許正是由於這種依附關係，才導致了這兩個世界是如此的相像，大致相似的物理性質與化學元素，同樣都有人類的存在，這一切的一切都絕對不是某種巧合。
但是兩個世界之間也有著很大的不同點，這個主要的不同點就是符文與元素，原來的世界並沒有這兩種神奇的東西。
那個“大世界意誌”曾經期待白狼來拯救這個世界，白狼相信他所指的絕對不是亡靈天災，惡魔入侵這類的小型災難，否則隻要隨便找個異世界人就可以做到了，幹嘛還要專門費盡千辛萬苦地，把他這個異世界的家夥拉過來呢？
這個災難，所指的必然是某種威脅到這個世界根源的災難，而白狼作為穿越世界的旅客，也許也隻有他才能察覺到這種根源上的問題。
白狼首先要做的事情就是改變稱呼，這三個哥布林王國實際上相當的名不副實，所謂的國王，大公之類的名字都是哥布林從別的種族那裏偷學過來的，實際上他們還處於部落的狀態，權力分散在各地，連個像樣的國家治理體係都沒有，那些國王在符文器具以及教士的幫助下本來是有望結束這一切，開創下一個世俗王權時代的，不過他們本人最後也成為了要被摧毀的對象，而下一個時代現在是屬於白狼以及符文教派的。
為了避免產生認知上的混淆，白狼為哥布林王國內的一些事物重新起了名字，比如原先的王宮，那裏已經變成了教士們議事的地方，所以起名為部落議事廳，三個哥布林王國也分別改名，按照其現任掌權者路人甲乙丙的名字，分別起名為甲乙丙教權部落，這三個部落結合在一起，統稱為符文教派聯合酋長國，以後以國家的名義對外交流時，用的就是這個稱呼。
人與人之間的稱呼也正在漸漸發生變化，由於白狼要建立的是存在於神權基礎上的國家，所以掌權者都是信仰符文教派的教士，“教友”是白狼所統一規定的教派人員內部的稱呼，現在這種稱呼正在漸漸向著不信教的哥布林滲透，究其原因，其實是因為普通的哥布林完全不懂“教友”兩個字的確切意思，加上他們有模仿上位者說話的習慣，耳濡目染與胡亂模仿之下，使用這種稱呼的哥布林就變得越來越多了起來。
這種趨勢帶來了兩個方麵的影響，一方麵是消極影響，那就是哥布林教士越來越難以分清楚究竟誰才是符文教派的成員，很多人都“教友教友”的叫，如果沒有白狼製造的**明，區分身份還真的會變成一件麻煩事，不，事實上現在已經變成了一件麻煩事，總教堂的**明窗口前麵已經排起了長長的隊伍，而且排隊的人全部都是教士。
另外一方麵，這種稱呼的流行也在某種程度上促進了符文教派的傳播，或許能夠算上一件好事。
白狼沒法限製別人嘴裏說什麽話，現在他的領地裏一共有八十萬隻哥布林，而教士人數還不及萬人，行政力量完全不足，要想控製別人說話是完全做不到的，而且白狼也沒有什麽興趣去搞文字獄，所以對於這種稱呼的流行基本上采取了一種聽之任之的做法。
白狼的權力來自廣大的教士階層，他自然要努力去擴大教士們的數量，教士們的數量越多，權力越大，對普通哥布林的控製越到位，白狼的權力也就越大。
不過權力的大小與穩固與否是兩個概念，白狼現在能夠領導整個符文教派，靠的就是他符文之神的宗教地位，如果他不能研究出更神秘的符文器具來改善普通哥布林的生活，那麽這個神話就會破滅，他就會失去執政合法性，自己也就會成為下一個失勢的哥布林國王。
白狼所建立的這個符文教派與一般的宗教不同，它的支柱是普通人難以理解，甚至根本無法涉足的符文知識，利用符文能夠做到許多神奇的事情，而由於它難以理解難以解析的性質，自然而然的帶有某種神秘性，天然具有成為宗教的潛質。
而白狼前世是一名程序員，穿越到這個世界之後又附身在了一個具有強大血統的魔獸身上，這個魔獸具有強大的符文感知力與操控力，再結合程序員的思維，借助了一些數學工具，白狼成為了這個世界上第一個能夠量化分析符文的生物，因此，在旁人眼中神秘的符文對白狼而言完全是可知的，可解析的。
既然是可知之物，那就不會對它有什麽敬畏心理，因此，白狼才敢於以符文立教，把對於人類巫師而言充滿的神聖感的符文當做自己的工具。
符文與元素是這個世界最特殊的一對雙生子，將它們利用好，就可以產生類似於永動機的能量，到目前為止，在白狼看來元素這種東西似乎是取之不盡，用之不竭的，是某種真正意義上的“神跡”，他隻不過是將這種神跡稍作轉化，做出了一些神奇的小東西而已。
白狼有種感覺，自己距離徹底了解符文與元素的本質還有相當一段的距離，這是兩種與世界本源有關的物質，在他原來的那個世界，可沒有符文和元素這兩種東西。
上一次，白狼由於被黃金蠕蟲襲擊，死了一次，但是在一種大世界意誌的作用下又複活了，在他複活的過程中，白狼曾經以一種超越感官的方式感受到了異世界和原來的世界之間的聯係。
這個異世界是依附於那個世界之上的，兩者之間有許多共通之處，或許正是由於這種依附關係，才導致了這兩個世界是如此的相像，大致相似的物理性質與化學元素，同樣都有人類的存在，這一切的一切都絕對不是某種巧合。
但是兩個世界之間也有著很大的不同點，這個主要的不同點就是符文與元素，原來的世界並沒有這兩種神奇的東西。
那個“大世界意誌”曾經期待白狼來拯救這個世界，白狼相信他所指的絕對不是亡靈天災，惡魔入侵這類的小型災難，否則隻要隨便找個異世界人就可以做到了，幹嘛還要專門費盡千辛萬苦地，把他這個異世界的家夥拉過來呢？
這個災難，所指的必然是某種威脅到這個世界根源的災難，而白狼作為穿越世界的旅客，也許也隻有他才能察覺到這種根源上的問題。