白狼並不知道艾爾菲特帝國最近的動向，在地下的他沒有渠道獲知地表的信息，而且他現在要整合三個龐大的哥布林王國，這三個國家總共有將近一百萬的人口，他還要為這幫哥布林建設一個新的，適合他們的行政管理體係，這些工作已經耗盡了白狼的全部精力，忙的他焦頭爛額，也沒工夫去管地表的人類。
一共有那麽多哥布林，每隻哥布林都有那麽多事情，白狼不可能事事都自己來管，他必須把事情交給自己的手下，手下再教給手下的手下，依次類推，直到最平凡的哥布林個體。
為了讓自己的手下變多，增加管理的效率，除了一開始的學舍，白狼在三個哥布林王國各地修建了多所教派學校，由教士授課，這樣做可以在擴大符文教派的影響力的同時，產出更多的教士與教士學徒。
由於教士的力量還不夠多，白狼能夠利用的行政力量完全不足，他隻能暫時利用之前的哥布林國王遺留下來的行政係統來度過這段困難期，他並沒有打算完全摧毀這套係統，而是打算在繼承之上有所發展。
這些“前朝遺老”必須一邊工作，一邊進行教士培訓，最好的結果，莫過於將這群哥布林全部轉化為符文之神的信仰者，但是白狼清楚這並不現實，肯定會有一部分哥布林遭到淘汰。
所謂的淘汰並不意味著會丟掉現有的官職，隻是說他的晉升之路受到的阻礙會更多，雖然白狼並不要求所有的人都無限忠誠於他，但是他構建的畢竟是一個基於神權體係上的國家，是否虔誠地信仰符文之神，在某種程度上是這個人對國家忠誠與否的評判標準。
符文之神就是凝聚這三個國家的最高共識，自從哥布林至高王死亡之後，哥布林這個種族就陷入了四分五裂的境地，國與國之間不斷的互相征戰，積怨早就已經不是用常規的手段能夠化解了的。
也就是白狼這個勢力的意外加入，才導致了三個哥布林王國不敢輕舉妄動，形成了某種意義上的力量均衡，不然他們早就連狗腦子都打出來了。
現在這三個國家隻是被白狼通過暴力手段給控製住了，還沒有完成實質意義上的統一，他們之間相互仇視，想要把他們凝聚起來又談何容易？
白狼目前的勢力與其說是一個擁有著將近一百萬人口，行政管理混亂的龐大國家，不如說是一個奇怪的機器，這個機器有三個功能強大的硬件，但是他們之間互不兼容，沒有辦法結合在一起，形成一套更強大的係統。
所以白狼目前就在解決這三個“硬件”之間的兼容性問題，以及優化這三個硬件自身的能力，白狼的符文教派就是讓這三個硬件結合在一起的軟件，而符文之神則是這個軟件的源代碼，所以從理論上來說，軟件的每一個“數據”都要效忠與這個“源代碼”，“硬件”則要效忠於“軟件”。
符文之神是“源代碼”，是一個絕對不能被侵犯的存在，他的神秘性與崇高性就是讓這三個國家凝聚起來的推動力，隻要符文之神還存在，那些仇恨就有化解的可能。
因為祂，所有的哥布林總算能夠找到一個共識，在一個具有強大力量，對哥布林充滿愛護，以拯救世界的目標的神明麵前，哥布林們感覺自己內心充滿了使命感與崇高感，之前的那些仇恨是如此的愚蠢，就如同黑暗中的蠕蟲互相啃咬一般不值一提。
有不少哥布林教士是真的相信了白狼編出來的那套說辭，也就是有關於符文之神的傳說，他們相信符文之神是真的來拯救這個世界的，而自己也將跟隨著祂，將這個世界從未來可能的災難中拯救出來。
不隻是哥布林教士，一些普通的哥布林也相信這傳說是真的，畢竟符文之神向他們展現了不可思議的符文技術，在他們的心目中，力量在某種程度上就代表著可信度。
至於那些不相信符文之神存在的家夥，白狼也不會對他們怎麽樣，宗教這種東西天生就帶有某種保守性，它是用來界定道德與倫理的東西，但是與無時無刻不在進步的科學相抵觸。
現在看來，世界末日這種東西也許真的存在，但是白狼不可能依靠宗教來獲得力量，符文技術才是力量的來源，哥布林們沒有感知元素的能力，無法使用符文，所以可以向他們宣傳符文是神聖的，但是在未來，白狼為了領地的進一步強盛，肯定還要招納一些元素感知力強的種族來自己的領地。
對這些種族，白狼就不能向他們宣傳符文是神聖的，否則就會造成符文研究的止步不前，神聖的符文怎麽能被研究呢？
總是被宗教觀念束縛的人，是不會承認符文是一種可解析的現象的，為了到時候這些人不至於和哥布林們起尖銳的衝突，白狼必須要保留一部分世俗的力量，等到宗教不再被需要的那一天，他就會扔掉符文之神的稱號，讓符文教派成為符文研究會。
除了宗教以及權力鬥爭的事務，白狼還得考慮食物以及生產問題，他現在管轄的區域內有幾十萬隻哥布林，但隻有他原先的領地內的那幾萬哥布林能夠吃飽飯，這全是靠了符文法陣的力量，沒有溫度調節法陣，白狼根本種不出那麽多蘑菇。
大部分的哥布林還是處於饑荒的狀態中，他們沒有那麽多食物可吃，新生兒死亡率高的可怕，白狼很想為他們提供足夠的食物，但是奈何會製作符文法陣的人實在是太少了，隻有那幾隻狐狸能勉強幫他的忙。
“看來是時候想辦法製造那種東西了。”白狼思考著，他在想，能不能夠製造出一個能夠生產符文法陣的符文器械，將符文法陣的刻畫自動化，這樣一來，他就能夠解決符文法陣專家不足的燃眉之急。
一共有那麽多哥布林，每隻哥布林都有那麽多事情，白狼不可能事事都自己來管，他必須把事情交給自己的手下，手下再教給手下的手下，依次類推，直到最平凡的哥布林個體。
為了讓自己的手下變多，增加管理的效率，除了一開始的學舍，白狼在三個哥布林王國各地修建了多所教派學校，由教士授課，這樣做可以在擴大符文教派的影響力的同時，產出更多的教士與教士學徒。
由於教士的力量還不夠多，白狼能夠利用的行政力量完全不足，他隻能暫時利用之前的哥布林國王遺留下來的行政係統來度過這段困難期，他並沒有打算完全摧毀這套係統，而是打算在繼承之上有所發展。
這些“前朝遺老”必須一邊工作，一邊進行教士培訓，最好的結果，莫過於將這群哥布林全部轉化為符文之神的信仰者，但是白狼清楚這並不現實，肯定會有一部分哥布林遭到淘汰。
所謂的淘汰並不意味著會丟掉現有的官職，隻是說他的晉升之路受到的阻礙會更多，雖然白狼並不要求所有的人都無限忠誠於他，但是他構建的畢竟是一個基於神權體係上的國家，是否虔誠地信仰符文之神，在某種程度上是這個人對國家忠誠與否的評判標準。
符文之神就是凝聚這三個國家的最高共識，自從哥布林至高王死亡之後，哥布林這個種族就陷入了四分五裂的境地，國與國之間不斷的互相征戰，積怨早就已經不是用常規的手段能夠化解了的。
也就是白狼這個勢力的意外加入，才導致了三個哥布林王國不敢輕舉妄動，形成了某種意義上的力量均衡，不然他們早就連狗腦子都打出來了。
現在這三個國家隻是被白狼通過暴力手段給控製住了，還沒有完成實質意義上的統一，他們之間相互仇視，想要把他們凝聚起來又談何容易？
白狼目前的勢力與其說是一個擁有著將近一百萬人口，行政管理混亂的龐大國家，不如說是一個奇怪的機器，這個機器有三個功能強大的硬件，但是他們之間互不兼容，沒有辦法結合在一起，形成一套更強大的係統。
所以白狼目前就在解決這三個“硬件”之間的兼容性問題，以及優化這三個硬件自身的能力，白狼的符文教派就是讓這三個硬件結合在一起的軟件，而符文之神則是這個軟件的源代碼，所以從理論上來說，軟件的每一個“數據”都要效忠與這個“源代碼”，“硬件”則要效忠於“軟件”。
符文之神是“源代碼”，是一個絕對不能被侵犯的存在，他的神秘性與崇高性就是讓這三個國家凝聚起來的推動力，隻要符文之神還存在，那些仇恨就有化解的可能。
因為祂，所有的哥布林總算能夠找到一個共識，在一個具有強大力量，對哥布林充滿愛護，以拯救世界的目標的神明麵前，哥布林們感覺自己內心充滿了使命感與崇高感，之前的那些仇恨是如此的愚蠢，就如同黑暗中的蠕蟲互相啃咬一般不值一提。
有不少哥布林教士是真的相信了白狼編出來的那套說辭，也就是有關於符文之神的傳說，他們相信符文之神是真的來拯救這個世界的，而自己也將跟隨著祂，將這個世界從未來可能的災難中拯救出來。
不隻是哥布林教士，一些普通的哥布林也相信這傳說是真的，畢竟符文之神向他們展現了不可思議的符文技術，在他們的心目中，力量在某種程度上就代表著可信度。
至於那些不相信符文之神存在的家夥，白狼也不會對他們怎麽樣，宗教這種東西天生就帶有某種保守性，它是用來界定道德與倫理的東西，但是與無時無刻不在進步的科學相抵觸。
現在看來，世界末日這種東西也許真的存在，但是白狼不可能依靠宗教來獲得力量，符文技術才是力量的來源，哥布林們沒有感知元素的能力，無法使用符文，所以可以向他們宣傳符文是神聖的，但是在未來，白狼為了領地的進一步強盛，肯定還要招納一些元素感知力強的種族來自己的領地。
對這些種族，白狼就不能向他們宣傳符文是神聖的，否則就會造成符文研究的止步不前，神聖的符文怎麽能被研究呢？
總是被宗教觀念束縛的人，是不會承認符文是一種可解析的現象的，為了到時候這些人不至於和哥布林們起尖銳的衝突，白狼必須要保留一部分世俗的力量，等到宗教不再被需要的那一天，他就會扔掉符文之神的稱號，讓符文教派成為符文研究會。
除了宗教以及權力鬥爭的事務，白狼還得考慮食物以及生產問題，他現在管轄的區域內有幾十萬隻哥布林，但隻有他原先的領地內的那幾萬哥布林能夠吃飽飯，這全是靠了符文法陣的力量，沒有溫度調節法陣，白狼根本種不出那麽多蘑菇。
大部分的哥布林還是處於饑荒的狀態中，他們沒有那麽多食物可吃，新生兒死亡率高的可怕，白狼很想為他們提供足夠的食物，但是奈何會製作符文法陣的人實在是太少了，隻有那幾隻狐狸能勉強幫他的忙。
“看來是時候想辦法製造那種東西了。”白狼思考著，他在想，能不能夠製造出一個能夠生產符文法陣的符文器械，將符文法陣的刻畫自動化，這樣一來，他就能夠解決符文法陣專家不足的燃眉之急。